湖南省东部六校2023年高三第五次模拟考试语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：网络红人李子柒的美食视频在Youlube上走红。三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味，加之消沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。有人认为这样的传播过于浅薄简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。这两种说法对文化传播的理解都过于狭隘。首先，李子柒的视频无疑是群众文化的一局部让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面。这种群众文化传播对于增进世界对中国的理解，破除刻板印象有积极意义。其次，李子柒的视频以中国传统乡村生活及其中独特的物产为中心，通过生动丰富、具有现场感的介绍，让外界对中国人的生活和文化有了具体可感、生动鲜活的认知，自然而然地跨越文化障碍，也让我们切实感受到一种在新媒体平台上“润物细无声〞的文化传播所具有的正面效果。另外，文化传播还要了解受众需求。传播往往不能只考虑“我有什么〞，还要考虑“他对什么感兴趣〞。文化传播既要以我为主，也要对受众有深入理解。如果只是把“我的内容〞做单向传播，往往不会产生良好效果。〔摘编自?文化传播需要更多李子柒?，有改动〕材料二：美食是文化中最容易理解和沟通的方面，知味赏味也是一种对文化的理解和接受。往往有人以为这种文化交流和传播不够“高大上〞，但实际上却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、群众文化着手，从人们容易理解的角度出发。“跨文化〞传播要重视其中现实存在的“文化折扣〞现象。由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题。有很多内容优质的文化产品，由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们所理解。因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地。比方日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪〞，就由于易被接受而在传播中广受欢送，衍生出许许多多的产品，近期还产生了像?大侦探皮卡丘?这样相当有影响力的影片。这可以说是个相当典型的跨文化传播例子。像皮卡丘这种人物，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，反而获得了相当大的全球影响。这种传播的方式和路径对我们应有所启发。〔摘编自?跨文化传播不要无视“文化折扣〞问题?，有改动〕材料三：世界上不同国家、不同民族创造了多种多样、多姿多彩的文明。透过这些生动丰富的文明形态，抓住交流互鉴这一本质要求，顺应文明开展规律，才能破除人类在文明开展道路上的诸多困惑，推动人类文明不断向前开展。交流互鉴是文明存在和开展的必要条件，是人类文明有机体的根本特征。人类在不同地区耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园，在生产生活实践中创造出不同文明形态。人们不仅要从自然界获取各种物质资源，还要在个体生命活动根底上构建起种族、氏族、民族文化。历史上，受技术条件、交通工具等限制，文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程，但这种交流客观存在。文明往往是内聚力和外引力的统一体。一方面，它通过内聚力来维系自身的特质，使自身得以传承和延续。另一方面，它通过外引力将外部资源转化成自身养分，使自身得以开放开展。随着时间推移，原来分散在不同地区的文明之间的交往越来越多。在这个过程中，不同文明的差异性逐渐表现出来，其互补性也会越来越强。在这种背景下，一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响其开展的重要因素。一切生命有机体都需要新陈代谢，否那么生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，就会走向衰落只有保持开放，通过交流对话，积极同其他文明进行交流互鉴，才能更好获得外部参照，在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身开展，从而保持旺盛生命活力。交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。不同文明承载着不同的价值，文明共同体也是价值共同体。每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的价值也有共同的追求。比方，在当今世界，虽然霸权主义、强权政治依然存在，单边主义、保护主义抬头，传统平安和非传统平安问题复杂交织，但和平与开展仍然是时代主题，也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。我们应秉持平等和相互尊重，加深对自身开展道路和其他国家开展道路差异性的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路。文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的。强调自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。越来越多的人认识到，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，任何力量都无法阻挡。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为其他国家文明开展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。〔摘编自?交流互鉴是文明开展的本质要求?，有改动〕1．以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．李子柒的美食视频鲜活生动，降低了文化折扣，可为更多样式的文化传播翻开空间。B．美食文化的交流和传播虽然低端，但容易理解和沟通，成为跨文化传播的成功案例。C．文化传播既需要有高雅的内容、有深度的价值理念，也需要有具体可感的传播方式。D．人们无法真正理解内容优质的文化产品，与语境生活方式、期待视野的差异有关。2．以下说法中，不能证明不同文明之间交流互鉴必要性的一项为哪一项〔〕A．山东各地以乡村儒学讲堂、社区儒学讲堂等为载体，以文化人、以文育人，使优秀传统文化焕发出强大生命力。B．一批中国网络影视作品被国际主流视频网站购置，并向全球观众推荐，中国网络文学在海外掀起一阵“翻译热〞。C．敦煌研究院针对不同群体的需求，通过“互联网＋〞传播敦煌文化讲好“敦煌故事〞，获得来自了海内外的广泛认可。D．中医药是具有代表性的中国文化元素，近年来借助各类工程或平台走出了国门，使其国际传播超越自发性阶段。3．材料一与材料三的论证思路不同，最大的区别是什么？2、阅读下面的作品，完成下面小题。神鞭①一年，才刚开春，草木还没发芽子，远远已经能够看见点绿色了。南门外直通海光寺的大道两边开洼地，今儿天蓝水亮，风轻日暖，透明的空气里飘着朵朵柳絮。这时候，要是在大道上放慢腿脚蹓跶蹓跶，四下望望，那才舒服得很呢！②“玻璃花〞来到道边一家小铁铺，给营盘取一挂锁栅栏门的大链子。他来得早些，铁匠请他稍候一候。他骂一句街，便在大道上闲逛逛，逛累了，在道旁找到一个石头碾子，翘腿坐在上边。他见道上行人不少，突然想到要显一显自己才弄到手的小洋货，便打怀里摸出一根衣兜烟卷，叼在嘴上，还模仿洋人，下巴一用劲，烟头神气地向上撅起来。跟着他又摸出一盒纯粹洋人用的“海盗牌〞黄头洋火，抽出长长一根，等路人走近，成心手一甩，“嚓〞地在裤腿上划着，得意洋洋点着烟，嘴唇巴巴地一口口往里嘬。就这当儿，突然“啪〞一下，烟头被打灭。他还没弄清怎么回事，“啪！〞又一下，叼在嘴上的烟卷竟给打断；紧接着，“啪〞帽子被打飞了。三声过后，他才明白有人朝他开枪。他原地转一圈，看看，路人全吓跑了，正在惊讶不已的时候，翻开洼地跑来一个瘦瘦的少年，递给他一张帖子说：“我师傅要会会您。〞他帖子没看就撕了，问道：“你师傅是哪个王八蛋？〞瘦小子一笑，说：“随我来！〞走了几步，成心回头逗他一句，“您敢来吗？〞“去就去，三爷怕嘛！神鞭都叫你三爷吓跑了！〞“玻璃花〞毫不模糊，气冲冲跟在后边走。他随这瘦小子从大道下到开洼地，走不多远，绕过一小片树林子，只见前面开洼地站着一个四十多岁的汉子，阔脸直鼻，身穿宽宽绰绰的蓝布大褂，纯黑的土布裤子，紧紧打着同样颜色和布料的裹腿，头上缠着很大一块蛋青色绸料头布。他见这人好面熟，再瞧，唷，这不是傻二吗！怎么这样精神？脸上的糟疙瘩都没了，一双小眼直冒光。可是“玻璃花〞立即也拿出十足的神气唬对方：“傻巴，你是不是想尝尝‘卫生丸’嘛味的？〞他一撩前襟，手拍着别在腰间的小洋枪啪啪响，叫道：“说吧，怎么玩法？〞他拿傻二最怕的东西吓唬傻二。③谁知这傻二淡淡一笑，把双襟的褂子中间一排扣儿，从上到下挨个解开，两边一分，左右腰间，居然各插着一把六眼左轮小洋枪，他双手拍着左右两边的枪，对瞪圆眼睛的“玻璃花〞说：“当下，我也玩这个了，你既然要玩这东西，我陪着，我先说个玩法──咱们一人三枪，你一枪，我一枪，你先打，我后打。你那两下子我知道，我这两下子你还不知道。我要是不告诉你，那就算我欺负你了！你看──〞傻二指着前边，十丈远的一根树杈上，拿线绳吊着一个铜钱，在阳光下锃亮，像一颗耀眼的金星星。④“你瞧好了！〞⑤傻二说着一扭身，双枪就“唰〞地拿在手里，飞轮似的转了两圈，一前一后，“啪啪！〞两响，头一枪打断那吊铜钱的线绳，不等铜钱落地，第二枪打中铜钱，直把铜钱顶着飞到远处的水坑里，腾地溅出水花来。⑥“玻璃花〞看得那只死眼都活了。他没见过这种本领，禁不住叫起来：“好枪法，神枪！神枪！〞再一瞧，傻二站在那里，双枪已经插在腰间。这一手，就像他当年甩出神鞭抽人一样纯熟快捷，神鬼莫测。“玻璃花〞指着傻二说：“你那神鞭不玩了？〞⑦傻二没答话，带着一种莫名其妙的微笑，抬手把头布一圈圈慢慢绕开取下，露出来的竟是一个大光葫芦瓢，在太阳下，像刚下的鸭蛋又青又亮。“玻璃花〞惊得嗓音变了调儿：“你，你把祖宗留给你的‘神鞭’剪了？〞⑧傻二开口说：“你算说错了！祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。这便是，不管怎么办也难不死我们；不管嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人。怎么样，咱俩玩一玩？〞⑨“玻璃花〞这才算认了头：“三爷我服您了。咱们的过节儿，打今儿就算了结啦！〞⑩傻二一笑，把头布缠上，转身走了。“玻璃花〞看着他的身影在大开洼里渐渐消失，不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙。〔节选自冯骥才?神鞭?，有删改〕1．以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项A．文章开篇描写了天蓝水亮、风轻日暖的初春景象，即交代了故事发生的环境，也奠定了文章轻松、愉悦的感情基调。B．小说描写傻二双枪技法时，运用了白描手法，一连串几个动作描写，便勾勒出傻二的非凡的身手和神妙的枪法。C．文章运用了动作、语言、心理等手法来表现“玻璃花〞的性格，他崇洋媚外、欺软怕硬，但他也能勇于接受新事物，知错就改。D．故事发生在清末民初，作者笔下傻二的“辫子功〞神乎其神，这种浪漫与现实相结合的创作手法，构成了小说既荒谬又可信的风格。2．简要概括“傻二〞人物形象特征。3．探究小说结尾画线句的表达效果。3、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一李子柒，“现象级〞网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏，三时三餐、四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在Youtube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化〞“求英文字幕跟进〞。不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友那么质疑颇多，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后〞，是负面文化输出。落后还是先进，很多时候只是相对概念。持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是兴旺国家的大城市。礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后〞吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会开展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要。艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有关感。“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。〞养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现交融和对话？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的思念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山〞的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。当然，李子柒的爆火并非偶然。在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮〞的田园诗意。与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸〞的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒〞，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。〔取材于?北京日报?2021年12月11日〕材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的消沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出〞，不如说是一种文化现象。“文化输出〞似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高低的“文明冲突论〞意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承当起“文化输出〞的重任，事实上，她只是抓住了短视频开展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好局部，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无〞的规律。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和开展其中符合社会进步和人的开展需要的价值理念。楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征〞。李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。〔取材于?经济日报?2021年12月10日〕材料三在很多人的印象中，“文化输出〞是文创领域高大上的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当?功夫熊猫?这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾——中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感慨，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作。套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一局部，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦，得到放松，仅此而已。那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活〞，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否认李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出？呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为?中国?的大型纪录片。但因为认为?中国?并没有展现中国最好的一面，国内并不欢送此片。而按照安东尼奥尼的说法，“其实?中国?是一部关于中国人的电影〞。并表示“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了〞。这部电影后来获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是那个年代重要的影像资料，极具历史价值。如今?中国?已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感谢安东尼奥尼的工作。从对有关?中国?评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从?中国?到李子柒，这些成功的案例说明，表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升了消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本〞来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因。澄清争议，走出误区，李子柒呈现给国外网友的东西，这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会鼓励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。〔取材于新媒网2021年12月07日〕1．根据材料一，以下说法不正确的一项为哪一项A．李子柒的作品在海外异常火爆，但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。B．国内网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。C．作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。D．文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。2．根据材料二和材料三，以下说法正确的一项为哪一项A．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地不同文化语境，但算不上真正的文化输出。B．?功夫熊猫?的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融奉献中国智慧。C．安东尼奥尼拍摄的?中国?最初并不受欢送，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒的作品很相似。D．材料三认为，李子柒的成功会鼓励更多的人主动承当文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美的中国故事让世界了解中国。3．综观三那么材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？4、阅读下文，完成下面小题。荷塘诗集序姚鼐①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，那么诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之节，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人耳，此数君子岂所甘哉？②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗那么卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高低，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒那么已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。③适来江宁，识泾阳张君①。君以累世同居义门②之子，负刚毅之气，兼治烦③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，政事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，那么固有不迨者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，那么与古人近，而于今人远矣。④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。假设是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短于识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！〔注〕①张君：张五典，字叙百，号荷塘，?荷塘诗集?的作者。②义门：仁义之门。封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：指治理政事。1．从全文看，作者强调_____________对创作的重要作用。2．第①段画线句运用反问修辞手法的表达作用是______________________3．对“而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，那么与古人近，而于今人远矣。〞一句理解正确的一项为哪一项〔〕A．但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操，而且没有世人庸俗、傲慢的情志，这一点和古人接近，而且比当今一般人要高出很多。B．但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操，而且没有世人庸俗、傲慢的情志，这一点和古人接近，但和当今一般人相比离得很远。C．但诗清雅逸人，展现了胸中高尚、坚贞的节操，没有世人圆滑、阿谀的情态，这一点和古人接近，而比当今一般人要高出很多。D．但诗清雅逸人，展现了胸中高尚、坚贞的节操，没有世人圆滑、阿谀的情态，这一点和古人接近，却和当今一般人相比离得很远。4．第②、③段都提到“子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄〞，作用有何不同？5．作者认为“惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣〞。请联系学过的课文〔古代诗歌、现代诗歌均可〕，谈谈你对这个问题的理解。5、阅读下面这首唐诗,完成各题。恨别①杜甫洛城②一别四千里,胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜,司徒③急为破幽燕。注:①这是杜甫上元元年(760)在成都所写。②洛城:洛阳。③司徒:指李光弼,他当时任检校司徒。1．以下对这首诗的理解,不正确的一项为哪一项()A．首联用“四千里〞“五六年〞这些数量词将个人的困苦经历与国家的艰难遭遇表达出来。B．颔联描述诗人流落蜀地的情况。“草木变衰〞与下句“老〞相照应,悲凉沉郁。C．颈联中月夜,思不能寐,忽步忽立；白昼,卧看行云,倦极而眠。诗人坐卧不宁,表现了无限情思。D．整首诗写了个人的遭际,也写了国家的命运,侧重表现个人遭遇。言近旨远,辞约情丰。2．这首诗表达了诗人哪些感情?请结合全诗简要分析。6、下面是某校校庆邀请著名校友、水墨画大师邱先生的邀请函的局部内容，其中有五处用语不恰当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。2021年9月8日是学校一百周年校庆的日子，作为庆祝活动之一，到时候，贵校将为您举办专场画展，集中展出这些年您奉送给学校的墨宝，请忙里偷闲莅校指导。热忱期待您的拜访。〔1〕_______;〔2〕___________;〔3〕____________；〔4〕_______;〔5〕___________o7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。①二十四节气是中华民族劳动人民智慧的结晶。请你从“惊蛰〞“芒种〞“立秋〞“大雪〞……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字。②近日某学校为提高学生学习效率，严肃课堂纪律，在教室安装人脸识别系统。该系统不但可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发愣、打瞌睡、玩等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标。对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右。③请从?平凡的世界??呐喊??红岩??边城?中选择一个人物，以他〔她〕的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，符合情理；不超过150字。8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从?平凡的世界??红岩??呐喊??边城?中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。②假设新闻纪录片?武汉战疫纪?分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。③以“呼吸〞为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用比照的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法。9、阅读下面的材料，根据要求写作。2021年中国农历新年前夕，新冠疫情汹汹来袭！同时间赛跑、与病魔较量，一幕幕感人的场景在中国上演:全国各地4万多名医护人员无畏无惧，毅然奔赴疫情防控最前线；数千名基建工人日夜施工，成功抢建座座“生命方舟〞；无数基层工作者冲锋在前，扎实落实疫情防控各项措施；一批批年轻人无私忘我，充分展现新时代中国青年的力量与担当；被封城的武汉市民共唱国歌，表达对祖国的支持和热爱；71个国家9个国际组织向中国伸出援手，共同谱写人类命运共同体的赞歌……请你在以上场景提到的对象中任择其一，作为收信对象，统一以“爱华〞为姓名，给你选择的对象写一封信，说明你的态度，阐述你的看法。要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．A3．①材料一以驳论的论证方式，采用并列式结构展开论证。②材料三以立论的论证方式，采用层进式结构展开论证。【解析】1．此题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差异。此类题目答题时应注意分清答题的区域，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。B项，曲解文意，“美食文化的交流和传播虽然低端〞表述不当，原文是“有人以为这种文化交流和传播不够‘高大上’〞。“低端〞并不等于“不够高大上〞，所以表述错误。应选B。2．此题考查分析论据和论点的关系的能力。题干要求选出“不能证明不同文明之间交流互鉴必要性〞的一项。这类题目首先要速读题干，明确题干要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其要联系上下文，对文本中论点和分论点的理解，要看选项中的内容是否能够证明论点。A项，答非所问，选项表述的角度是传统文化的延续与传承，所以不能证明不同文明之间交流互鉴必要性。应选A。3．此题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料一，首先提出错误的观点“有人认为这样的传播过于浅薄简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。这两种说法对文化传播的理解都过于狭隘〞；然后按照“首先……其次……另外……〞进行并列式批驳论证。材料三，首先从正面树立观点“透过这些生动丰富的文明形态，抓住交流互鉴这一本质要求，顺应文明开展规律，才能破除人类在文明开展道路上的诸多困惑，推动人类文明不断向前开展〞，然后按照“交流互鉴是文明存在和开展的必要条件，是人类文明有机体的根本特征〞“文明往往是内聚力和外引力的统一体〞“交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径不同文明承载着不同的价值，文明共同体也是价值共同体〞进行层进式论证。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①通读全文，整体感知。②根据题干要求，确定提取信息的范围。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，对材料进行比拟区分，分类整理选取关键词或句子〔去否认，留肯定；去实例，留结论；去表象，留本质；分清主次，区分有关和无关等〕。转化信息时，要紧扣题意，选择正确的句式作答，不可机械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的话作答，可以再保存关键信息的前提下换一种表述方式〔转侧面为正面〕。④答题原那么：列点分条陈述，依据分值答题。熟记一些常用的答题熟语，并合理利用。2、1．C2．〔1〕武功高强；〔2〕宽厚正义；〔3〕与时俱进。3．〔1〕“玻璃花〞看着“傻二〞离去的细节描写，写出“玻璃花〞见到“傻二〞变化时的惊讶，增添了小说的画面感；〔2〕与小说前文“玻璃花〞神气的形象形成鲜明比照，写出了“玻璃花〞此时的惊悚与佩服；〔3〕“傻二〞的与时俱进，暗含了作者对待传统文化的态度，传统中束缚文化前进力量的糟粕必须摒弃，新时代下的文化要继承民族文化中的精华；〔4〕小说结尾言少意多，留给读者无限想象的空间。【解析】1．此题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此根底上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比拟，以确定正误。C项，“但他也能勇于接受新事物，知错就改〞错误。结合“‘玻璃花’惊得嗓音变了调儿……你的‘神鞭’剪了？〞“‘玻璃花’这才算认了头：‘三爷我服您了。咱们的过节儿，打今儿就算了结啦！’〞“看着他的身影在大开洼里渐渐消失，不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙〞等分析，“玻璃花〞此时的惊悚与佩服，不能说明他勇于接受新事物，知错就改。应选C。2．此题主要考查鉴赏作品的文学形象的能力。解答此类试题，答题时注意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。结合“傻二说着一扭身，双枪就‘唰’地拿在手里，飞轮似的转了两圈，一前一后，‘啪啪！’两响，头一枪打断那吊铜钱的线绳，不等铜钱落地，第二枪打中铜钱，直把铜钱顶着飞到远处的水坑里，腾地溅出水花来〞“傻二站在那里，双枪已经插在腰间。这一手，就像他当年甩出神鞭抽人一样纯熟快捷，神鬼莫测〞分析，“傻二〞武功高强。结合“你算说错了！祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。这便是，不管怎么办也难不死我们；不管嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人〞分析，“傻二〞与时俱进。结合“傻二一笑，把头布缠上，转身走了〞“他双手拍着左右两边的枪，对瞪圆眼睛……我要是不告诉你，那就算我欺负你了！你看──〞分析，“傻二〞宽厚正义。3．此题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如此题“探究小说结尾画线句的表达效果〞，需要结合小说的内容、结构、主旨表达等方面分析探究。小说结尾画线句主要写“玻璃花〞看着他的身影渐渐消失，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙。这样的一个细节描写，写出“玻璃花〞见到“傻二〞变化时的惊讶，使人物形象鲜明，增强画面感。结合“可是‘玻璃花’立即也拿出十足的神气唬对方〞“他一撩前襟，手拍着别在腰间的小洋枪啪啪响，叫道：‘说吧，怎么玩法？’他拿傻二最怕的东西吓唬傻二〞分析，结尾局部与小说前文“玻璃花〞神气的形象形成鲜明比照，写出了“玻璃花〞此时的惊悚与佩服。结合“你算说错了！祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。这便是，不管怎么办也难不死我们；不管嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人〞分析，写出了“傻二〞的与时俱进，暗含了作者对待传统文化的态度。“不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙〞，言少意多，留给读者以想象的空间。【点睛】此题做法即通读全文，把握与人物相关的重要事实，了解人物的生活经历或人生轨迹；把握人物的性格特征或人生追求、思想个性；把握人物的历史地位和作用；把握作者对人物的态度与评价；把握人物的自我认识和评价等。筛选归纳人物的主要性格特征〔特质、与众不同之处等〕。要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题的要先概括然后结合文章的列举出能表现该种性格的事例。3、1．A2．A3．①文化输出要有独特的传统文化内涵，表达中华传统中的人文精神；②不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人；③要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；④在输出方式上首先要做到“动人〞，要能引发不同国家人们的共鸣；⑤文化输出是个长期过程，需要更多人参加向世界展示中华传统文化的大军；⑥文化输出不要太过刻意，融合过程要符合“无心恰恰用，用心恰恰无〞的规律。【解析】1．此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。此题中，A项，“但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑〞错误，原文说的是“相较于外网的齐声点赞，国内网友那么质疑颇多〞，只是说“质疑多〞。应选A。2．此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。此题中，B项，“?功夫熊猫?的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融奉献中国智慧〞曲解文意，原文说的是“所以当?功夫熊猫?这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾——中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感慨，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作〞，?功夫熊猫?的例子，并不能证明中国有非常丰富的文化资源。C项，“这种经历与李子柒的作品很相似〞错误，李子柒的作品走红与安东尼奥尼拍摄的?中国?的经历并不相同。D项，“李子柒的成功会鼓励更多的人主动承当文化输出的责任〞曲解文意，原文说的是“这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会鼓励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出〞，而不是选项所说“主动承当文化输出的责任〞。应选A。3．此题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答此题，首先要根据题干意思在文中找到“李子柒的故事对中国文化输出的启示〞相关内容：“任何一种文化，要想被理解，首先得动人〞“文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合‘无心恰恰用，用心恰恰无’的规律〞“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神〞“表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框〞“她所讲述的那些故事，其‘剧本’来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因〞。据此分条概括即可。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一那么材料或一那么材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多那么材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的根底上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。4、1．道德修养2．加强语气，突出子建等人的道德、才能之高，强调为人对于为诗的重要。3．C4．第②段，说明这些人会和作者带有一样的观点：即仅想写好诗，诗歌就难免浅薄。第③段，是将张五典的诗歌与这些人的诗歌作比拟，突出张诗歌中表达的情操。5．〔1〕这句话的意思是：只有知道了做人比作诗重要的人，他的诗才会有分量。〔2〕我认为这句话很有道理。〔3〕比方我们学过李白的?梦游天姥吟留别?。诗人李白首先人品贵重，他说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。〞他面对权贵，不是屈膝媚骨，而是傲岸豪放。他知道做人的重要性，其重要程度当然远远超过作诗。也因此，他的诗才有分量。?梦游天姥吟留别?成了千古名篇，诗人也因为其很多有分量的作品而成为“诗仙〞。【解析】1．此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此题需要通读全文，在理解文意的根底上进行概括，也可以借助文中的一些句子分析概括。第一段：“忠义之气，高亮之节，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人耳，此数君子岂所甘哉？〞意思是这些诗人如果只给他们一个诗人的头衔，而舍弃他们的道德修养，他们是不会甘心的。由此可以看出，作者是在强调道德修养在创作中的重要性。第四段说：“惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣。〞强调为人好，诗才能好。还是强调道德修养对创作的重要作用。2．此题考查反问句的作用。反问句是修辞手法中的一种，常用肯定形式表示否认，用否认形式表示肯定。反问句可以加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力，为文章奠定一种激昂的感情基调。解答此类题，需要在此根底联系文本具体分析作答。此题，反问句除了加强语气，增强说服力之外，根据文本内容，前面讲到一系列的著名诗人，作者说如果舍弃他们的道德修养，而只是称呼他们诗人，他们能够甘心吗？答案显然是不甘心的。因此作者借反问句在突出这些诗人的道德才能之高，道德对于诗歌而言更加重要。3．此题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，根本上做到字子对译就不会有什么大问题。例句中，脂韦：油脂和软皮，比喻阿谀或圆滑。排除A项、B项。“于今人远〞，从原文来看，作者应该是表扬张君诗歌水平虽然比不上古人，但是其道德修养应该能够和古人接近，和古代的著名诗人接近，当然比当今的一般的人高出很多，而不是差很远，排除D项。应选C。4．此题考查学生理解句子的作用的能力，通常从内容和结构两方面来答。内容方面要先概括句子的内容，然后分析这个内容能表现所阐述对象的什么特点，有什么作用，如是人，那么分析表现人什么形象特点，表现作者对他什么情感态度。如是景物，那么分析表现景物什么特点，渲染什么气氛，能衬托人物什么心情或形象。分析结构，那么考虑其和上下文这间的关系，是否照应前文，是否为下文某内容做铺垫，是否与什么内容形成比照等。第二段中，作者说，“告以吾说，其必不吾非也。〞是说，这些古人不会不赞同他的观点。也就是说列举这些人是为了证明他们会认同自己的观点。第三段中，“取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，那么固有不迨者，而……〞意思说，拿您的诗歌与这些古人相比，本来就比不上，但是在道德修养方面却很接近。列举这些人的作用是讲张君的诗与他们比照，强调道德修养的重要性。5．此题考查学生个性化阅读文本、提出自己见解的根本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。探究的题目，一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文章的内容提出自己的看法，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。此题属于向外延伸。先要弄懂这句话的意思。意为：只有知道了做人比作诗重要的人，他的诗才会有分量。然后联系学过的课文，从正面或从反面分析都可以。一般来说，要认同作者的观点。比方说，可以以?梦游天姥吟留别?为例，作者李白首先做人重，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜〞表达了其傲岸的节操，坚贞的品格，对自由人性的向往。他看中人品，远胜于诗品，他的诗才有了分量。谈的时候注意抓住“人品〞和“诗品〞之间的关系，言之成理，自圆其说即可。【点睛】参考译文：古代善于作诗的人，不会自命为是诗人的。他们胸中所储藏的，是很高，很广阔，很深远；偶尔抒发在诗上，诗也同时变得高、广阔并且深远了，所以说是善于作诗的。曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直这类人，是有忠义的气节，高亮的节操，道德的修养，经世济民，治理国家的人才，舍弃这些〔品德〕只是称他们是诗人，这样的人怎么会甘心呢？立志只是要成为诗人，作的诗虽然工整，但诗是很卑微，浅薄的。我拿这个来衡量古人诗的上下上下，也用〔它〕来评论当今的诗人。假设天下始终没有曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直之类的人也就算了，假设有这样的人，把我的观点告诉他们，他们一定不会责怪我。我来到江宁一带，结识了泾阳的张五典。张君凭着数代同堂而和睦相处的家庭的儿子，一身刚毅的气概，并有着治理政事的才能，虽然只是一个县令，20年屡次遭到挫折，但他的志向没有被抑制，是当今的奇才阿。他入迷于作诗，治理完政事的闲暇之余不中止咏诗。他把他的诗拿给我看，我认为张君的诗，就是他为人的写照。拿他的诗与曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直的诗的美妙相比拟，必然有比不上的，但诗清雅逸人，展现了胸中高亮的节操，没有阿谀，圆滑的情态，这一点是和古人近似，而比当今一般人要高出很多。到达高层次的诗人，诗与诗人的气质相具备，道和技巧结合；心和手的相互运用，包含了一切，将心里所想的全展现出来了。像这样的人，数千年来只有几个人而已。我不可能没有偏差：有时偏向于文采，有时偏向于品质。两个之中选择一个，我确实是见识短浅，认为崇尚的应该在这方面而不是另一个方面：只有知道了做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。张君大概就是这样的吧！5、1．D2．①思乡怀亲：“一别四千里〞写出远离家乡，“思家〞“忆弟〞写出与亲人别离，倍思亲。②飘零憔悴孤苦之感：诗人虽暂时安定，但“草木变衰〞及下句“老〞暗示诗人飘零、憔悴。③盼望早日平定叛乱：尾联写出听到连战告捷的喜讯，更急盼平定叛乱。【解析】1．此题考查考生鉴赏诗歌意象和思想情感的能力，解答此题时，需要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。此题中，D项，“侧重表现个人遭遇〞错误，本诗首联领起“恨别〞，点明思家、忧国的题旨。颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰〞，承上句的“五六年〞，暗示入蜀已有多年，同时也与下一句的“老〞相照应，暗比诗人自己的飘零憔悴，思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝〞，他不能重返故土，只好老于锦江之边了。颈联通过“宵立昼眠，忧而反常〞的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急迫心情。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，感情由悲凉转为欢快。杜甫是把个人的遭际和国家的命运结合起来写，并没有侧重表现个人遭遇。应选D。2．此题考查鉴赏古代诗歌的思想内容的能力。答题中指出技巧后要分析诗歌如何运用了这种技巧，还要结合诗歌的思想内容分析技巧的表达效果。此题的要求是“这首诗表达了诗人哪些感情?请结合全诗简要分析〞，这首诗的首联“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年〞。“四千里〞，恨的是离家路途遥远，离家越远，思乡之情越弄；“五六年〞，说的是叛军直入中原已经五六年了，点明的是战乱之久。诗人在外漂泊也很多年了，漂泊越久，思家之情越浓。所以这里既有个人漂泊之苦，又有国事艰难之痛。颈联的“宵立昼眠，忧而反常〞写的是自己生物钟颠倒，白天睡觉晚上却走来走去睡不着，反复忧思。为什么坐立不安呢？因为思乡思家，这两句委婉的通过描写生活细节表现了诗人思念亲人的无限情思；颔联两句描述诗人在蜀地漂泊的情况。“草木变衰〞，指草木的盛衰变易，暗示时间的流逝，暗示漂泊蜀地时间较长，是因为战乱让我流亡蜀中这么多年，容颜变老了。首联也有“五六年〞这样的描写战乱之久的词语。这里诗人表露的是一种恨战乱之久的感情；尾联“闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕〞写的是听到司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，而且要急于攻下幽燕之地。诗人虽个人困苦，但从未忘记国家。这里听说唐军节节胜利，而且有快要收复长安之势，所以内心是喜悦的，他希望能够尽快的平定叛乱，天下太平，自己也可以早些回到家乡，结束漂泊的生活。这里感情由前面的忧愁变为喜悦。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，根底知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、①“到时候〞改为“届时〞；②“贵校〞改为“学校〞；③“奉送〞改为“惠赠〞〔或赠送〕④“忙里偷闲〞改为“拨冗〞；⑤“拜访〞改为“光临〞。【解析】

此题考查语言表达得体能力，语言得体、用语恰当需要考虑语体色彩、谦敬辞等，文段为邀请函，所以语体应为书面语体，并注意使用谦敬词。第一处“到时候〞是口语，需改用书面语“届时〞；第二处“贵校〞是对对方学校的尊称，这里是第一人称，且邱先生是校友，所以不能称呼为“贵校〞，可改为“学校〞；第三处，“奉送〞属谦敬词误用，人送己东西，通常用“惠赠〞“惠赐〞等；第四处“忙里偷闲〞是口语，应改成书面语“拨冗〞；第五处“拜访〞，也属谦敬词误用，应该为“光临〞。7、〔1〕一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自的门户。“惊蛰〞来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾那么让你想到幼鹿初萌的角。田野里，十几只无规那么疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落下来便会无影无踪。〔2〕我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的催促措施。有助于帮助学生提高学习的自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书育人的园地，是莘莘学子勇攀知识顶峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁骛的学习才是正途。正所谓“身正不怕影子斜〞，假设是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。〔3〕也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接受我的敬意！【解析】

〔1〕此题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如此题“从‘惊蛰’‘芒种’‘立秋’‘大雪’……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字〞，然后结合自己的生活常识回忆与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰〞，考生可以思考如下问题：你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分〞，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平分了，开花的植物越来越多了？如“清明〞，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻分不清？如“谷雨〞，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏〞，吃了椿芽，感受到夏天的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。〔2〕此题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如此题“对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右〞，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统〞，该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发愣、打瞌睡、玩等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标〞；这种做法的目的是催促学生的学习，目的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确说明观点，然后陈述理由。〔3〕此题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如此题“从?平凡的世界??呐喊??红岩??边城?中选择一个人物，以他〔她〕的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，符合情理；不超过150字〞，然后回忆这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情〞，“悔恨〞的原因是什么，接着安装要求进行写作即可。如?呐喊?中的?一件小事?，文中主要塑造两个人物形象，“我〞和“车夫〞，人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我〞一开始对“车夫〞的做法是不以为然的，“我〞认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！〞还怪车夫多事，后来“我〞认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我〞一开始的做法和想法是错误的，最后想要用钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。8、①?边城?主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。?边城?描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美〞的主题都起到了很好的衬托作用。②篇名叫做?铁肩担道义?。出自杨继盛?杨忠愍公集?，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担当。广阔医护工作者，写下请战书,按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着。正是这些最美逆行者〞，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】

此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系。③要求写一首关于“呼吸〞的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“比照〞“直接抒情〞。关于“呼吸〞，既可以指现实中的真的“呼吸〞，也可以指“精神的呼吸〞等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用适宜的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其根本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文：致抗击疫情第一线勇敢的白衣天使们尊敬的抗击疫情的医护人员们：你们好！当我写下这个题目时，我百感交集，请原谅我的文采浅薄、语涩词穷，无法表达我内心的情绪，你们是多么的让人敬佩、感谢与爱戴。现在病疫猖獗，是你们在最危险的时候勇敢地站出来，牢记使命，不忘初心，奔赴前线。在一个个无辜却又饱受折磨的生命面前，你们毫无畏惧，舍命去挽救那些不幸被感染的人，你们尽着最大的努力在和时间赛跑，和病魔坚决斗争，你们是这场无硝烟的战场上的战士，是中国百姓的救星！我当然知道，你们有自己深爱的亲人与朋友，也有自己的家庭。你们是带着他们的牵挂和不舍来到疫情前线，你们内心也许冲动，也许痛苦，也许有说不尽的话想要对他们说。在网上看到一个六岁男孩哭着不让妈妈去武汉支援；一位丈夫为即将出阵的妻子喊：只要你平安回来，全年的家务活我全包……我被这些英勇的白衣天使们舍小家为大家的可贵精神深深感动，在危难之际，你们挺身而出，毫无畏惧，国家需要像你们这样的白衣天使！我也当然知道，你们现在的工作十分艰难，在前线，你们冒着被感染的危险，争分夺秒在救治病患。你们每天憋在口罩、手套和防护服里面，我在网上看到，你们的手让汗浸的皱皱巴巴的，甚至有的医生的手都脱了皮，有的女孩为了工作剪下了美丽的长发，口罩和防护服在你们的身上勒出了印子……写到这，我热泪盈眶，已经看不清屏幕了，我又不知如何表达内心的情绪，千言万语已汇成一句话：“你们辛苦了，白衣天使们！〞我从来不懊悔当一名中国学生，即使有了病疫，我也不曾害怕！因为我知道，中国人民是伟大的，自古以来战胜了多少艰难险阻！现在，这突如其来的新型冠状病毒，能把我们中国人民怎么样？我深深的知道，团结的中国人民，在中国共产党的坚决领导下，就没有什么办不了的事！就没有什么战胜不了的困难！我作为一名学生，十分抱歉，因为我没有能力帮助你们，只能默默祝福你们，希望你们平安的帮助那些感染病患度过难关。祝你们身体健康，家人和朋友平安无事。在此，我觉得我应该停下我在键盘上跳跃的手指，因为，凭我的语文功底，无法表达我对你们的钦佩，感谢与爱戴！此致敬礼！爱华2021年2月16日【解析】

此题考查写作能力。这是一那么任务驱动型作文。作文提供的文字可以分为两局部:一是所给材料，即楷体文字:二是写作要求，即楷体文字之后的文字。〔1〕解读所给材料材料中涉及到了医护工作者、基建工人、基层工作者、青年志愿者、武汉市民、国际友人等六个对象，这些人都在中国本次的抗疫战中做出了自己的奉献，值得我们每个人感谢和铭记。〔2〕解读写作要求写作要求分为内容、形式两个方面。内容上，要求考生“在以上场景提到的对象中任择其一，作为收信对象，统一以‘爱华’为姓名。给选择的对象写一封信，说明自己的态度，阐述自己的看法〞，所以在写作时考生必须旗帜鲜明地说明自己的态度，对他们在本次疫情中的表现作出评价，并有自己的思考：感恩他们的付出，钦佩他们的勇气，高度评价他们的精神，思考其于疫情、国家乃至未来的意义，结合自己谈要做什么样的人等。形式要求即文体要求，写作时注意表达书信的形式特点。书信格式由称谓、正文、敬语、落款及时间组成。称谓应该在第一行顶格写、选择得体的称呼。正文是书信的主体，可根据正文和所述内容的不同，灵活地采用不同的文笔和风格。参考立意：材料中医护工作者、基建工人、基层工作者、青年志愿者、武汉市民、国际友人这六个对象，其实可以归为三类。1.前四者均是本次疫情中的“最美逆行者〞，是我们身边的英雄，这无数个闪烁着人性光辉、奋战在抗疫战场上的忙碌身影，会聚成了打赢这场疫情防控阻击战的中国力量。为众人抱薪者，必为人民所铭记。他们的做法，共同表达了中国人民凝心聚力、同舟共济的坚决信心和爱国深情。此乃其共性，但其职业身份又各有特点，写作时要注意个别性和针对性。白衣天使参考题目?谢谢你为湖北拼过命?、?白衣执甲，时代英雄?、?感谢您，生命的摆渡人?、?守护生命?。基建工人参考题目:?世界基建奇迹的创造者?、?生死时速，勇创奇迹?。基层工作者参考题目:?你们是疫情时期城市的毛细血管?。新时代青年参考题目:?让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花??最美的青春在抗疫一线绽放??战疫中青年的亮，会聚成时代的光??谱写新时代的青春之歌?。2.武汉人民:他们身上表达的是顾全大局的奉献精神，是顽强不屈的战斗精神，是坚强面对的乐观精神。参考题目:?写给武汉的一-封情书?、?英雄的人民，英雄的城市?、?谢谢你，武汉?。3.国际社会、国际友人:他们的做法，表达的是摒弃偏见、守望相助、共克时艰的“人类命运共