名著导读《儒林外史》阅读测试及答案

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名着导读《儒林外史》阅读练习及答案

吴敬梓（1701--1754年），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号\文木老人\、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正诸生。早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》、《文木山房诗说》等。吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人\科第仕宦多显者\（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓1722年（康熙六十一年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不擅长治理生计，他过着挥霍浪子生活。1729（雍正七年），他应科举时，被斥责为\文章大好人大怪\，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友救济为生。1736年（乾隆元年），吴敬梓参与博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他\坚以疾笃辞\，此后不再参与科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讥讽的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。《儒林外史》是我国文学史上一部优良的现实主义长篇讥讽小说。《儒林外史》写的是“儒林〞之“外史〞。换句话说，《儒林外史》不是正史，不表达官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“写世间真事〞穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人。

吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊端。文士们醉心举业，道德沦丧。《儒林外史》主要描写对象为儒林文士，正如鲁迅所说“机锋所向，尤在士林〞。书中人物，大都有当时真人真事做影子。为避免清代统治阶级的迫害，吴敬梓有意把故事背景说成明代。托明写清，目

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的是要塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像，生动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，浮现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。

《儒林外史》是我国一部着名的古典长篇讥讽小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，成功塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像。反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。整书开首以王冕“视功名如粪土〞为引子“敷陈大义〞，把历史上王冕追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象，然后描写的是周进、范进一批八股学士，包括王惠、荀玫，都不再是多少光鲜亮丽的形象。荀玫等人之后，《儒林外史》中大着笔墨的便是蘧公孙娄公子一批官宦之后了，也不过是附庸风雅之辈，接着又引出马二先生匡超人等一批人物来，坑蒙拐骗，混迹“文坛〞上。最终写下琴棋书画四大奇人，身有一技之长，谋生吃饭，闲暇便做“学问〞，自言“我也不是要做雅人。也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的，莫非读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与！而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？〞《儒林外史》中写得好的不是完人，而是卑微的小人物，或是丑人。腐儒的典型－周进、范进；贪官污吏的典型－汤奉、王惠；八股迷的典型－马静、鲁编修；正面典型－王冕、杜少卿，这是《儒林外史》中主要写的四类人。

一、儒生形象

a.利禄熏心，热衷功名的腐儒：

首先集中力量表达周进与范进这两个穷儒生的科场历，透露科举制度如何以巨大的力量引诱、摧残读书人的心灵。

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周进头撞号板，范进中举发疯

b.沉迷于八股和封建礼教的自害与害人者：马纯上、王玉辉、鲁小姐。

马纯上为举业空耗终生，反而一再热心宣扬“科举〞，认为“举业二字，是从古及今人人必要做的〞，“人生世上，除了这事，就没有其次件可以出头〞。结果成为麻木愚味，精神世界一片荒芜的人。展示一个被科举制度异化的读书人的迂腐灵魂。王玉辉深刻地反映了“良心与礼教之冲突〞（鲁迅语），封建礼教对其灵魂之腐蚀已到惊人的地步。c.道德败坏，招摇过市的骗子。匡超人、牛浦郎原本是纯朴的青年，后来中了八股毒害而堕落。匡超人本是农家子，后诋毁师友，忘恩负义，停妻再娶，成了江湖骗子。二、官绅形象科举制度“制造〞出来的官僚缙绅，更是令人感到无耻可憎。南昌太守王惠，唯一的信念是“三年清知府，十万雪花银〞，他刚到位，便了解此地“出产〞。知县汤奉为求升官，沽各钓誉，竟将回民师傅迫害致死。将五十斤牛肉堆在枷上，三日师傅断命。绅士：严贡生（严大位，字致中）、严监生（严大育，字致和）、王仁、王德。三、形形色色的假名士最初热衷科举，碰壁之后，转而清高，毫无真才实学。类三、类四公子、杜慎卿

他们故弄风雅，空虚做作，不学无术。明明是趋势之徒，却伪装不叩权门；明明是不学无术之徒，却故弄风雅。愚蠢自嘲，使人发笑，也使人憎恶之行经。

四、所确定、赞颂的人物。分为两类：

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士林中为数不多的贤者，市井小民（普通民众和“市井奇人〞）。理想人物：杜少卿、沈琼枝。

杜少卿：“品性、文章是当今第一人〞，其身上寄托着理想。“一门三鼎甲，四代六尚书〞，“眼里没有长官，又没有本家〞，“做大方仗义之事〞。巡抚荐举他入京作官，他装病不去。县令罢官无处容身，他请到他家住。他无视礼教，与妻子携手游山饮酒。他是具有特性理想的人物。

沈琼枝：新女性形象，她被骗为盐商宋为富作妾，不甘作小，私逃南京，靠刺绣、卖文为生，自食其力。迟衡山：强调“礼乐兵农〞，空想用古礼古乐来挽救世道人心。庄绍光：无心仕途，专门闭户着书。他们修建和祭祀泰伯祠。在这类文人身上反映了当时一部分知识分子的理想。市井奇人：最终一回，塑造了四个自食其力，置身于功名富贵之外的人物：卖火纸筒的王太，开茶馆的盖宽，写字的季遐年，裁缝荆元。不受名教礼法约束，不受功名富贵羁绊，追求自由生活，表现出正常人的尊严和独立人格。全书一开始就通过周进、范进中举前后的悲喜剧，透露了科举制度是怎样腐蚀着文士的心灵，以及士子们热衷科举不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑在人民头上，作威作福。一群考取科名的读书人，他们出仕则为贪官污吏，居乡则为土豪劣绅，从而进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时政治的腐败。第一，卓越的讥讽手法。《儒林外史》以讥讽作为全书的一个重要方面，而讥讽手法又表现出多样性，具有显明的独创性。这是此书的最主要特色。

首先，《儒林外史》擅长将讥讽对象的喜剧性与真实性结合起来。“秉持公心，指摘时弊〞（鲁迅《中国小说史略》），以客观的态度去处理事物，不以主观偏见去阉割对象的丰富内容。小说中大量人物都有生活原型，如马纯上取材于冯

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粹中，杜慎卿取材于青然先生，，杜少卿也是以吴敬梓自己为生活原型等。注意表现对象身上的喜剧性因素，又将之还原到生活之中。例如马二先生四处显示出可笑的喜剧性格。但他同时又富有可怜心，大方仗义，他出资安葬了假仙人洪憨仙，他送钱送衣资助流落他乡的匡超人。但是在写他的义举时，又透露了他可鄙、可笑的一面。他出题目叫匡超人做八股文，交代匡超人以文章举业为重，以争取功名富贵来荣宗耀祖，显亲扬名。又如，王玉辉是受封建礼教毒害很深的人，为了“青史留名〞，他勉励女儿殉节，在女儿死后，还“仰天大笑道：‘死得好!死得好！’〞但到了大家送他女儿入烈女祠公祭的时候，他却“转为心伤，辞了不愿来〞。后来在苏州见到船上一个少年穿白的妇人，他却又想起了他的女儿，“心里哽咽，那热泪直滚出来〞。通过他矛盾心情的揭露，把握了人物繁杂的性格，同时又揭露了封建礼教吃人的面目。其次，《儒林外史》还擅长将讥讽对象的喜剧性与悲剧性结合起来，使这部书不仅成为一部儒林丑史，而且成为一部儒林痛史。吴敬梓擅长“从悲剧中发现喜剧〞。他笔下的喜剧性人物都有某种悲剧性；如周进、范进都是出身社会最下层、为了生活而不得不挣扎着向上爬的悲喜剧人物。周进考了几十年，却连一个秀才也没考上，一直考到他胡子发白也依旧只是一个老童生，还受尽年青秀才梅玖的欺侮凌辱。最终，周进连一个赖以维持生计的私塾教师的职位也弄丢了，可以说是穷困潦倒之极。以至参观贡院时，见了号板痛器，“一头撞在号板上，直僵僵不省人事。〞当人们可怜他，要凑银子为他捐个监生时，他爬到地上磕了几个头，说：“劳得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效。〞范进呢，几十年来一直考试不