高三语文主题读写素材1392我心柔软却有力量

高三语文主题读写素材（第1392期）主题：我心柔软，却有力量【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。韧性，表示物体在变形和破裂过程中吸收能量的能力，韧性越好，发生断裂的可能性越小；反之，则断裂的可能性越大。以上材料，对我们颇具启示意义。请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【文题解析】一件事物的存续与永恒，往往不是因为其力量上的强硬，而是凭借它精神上的柔软。柔软坚韧，能对抗“折断”“断裂”。考生应当从此联想引申，如生活面对重压，人生遭遇挫折，国家民族遭到凌侮，文化文明遇到侵略。写作时，可以重在阐释“什么是韧性”,也可以重点探讨“为什么要有韧性”,还可以思考“怎样才能具有韧性”;可以从韧性的来源、有韧性的好处、无韧性的危害等方面来思考。【佳作赏析】我心柔软，却有力量亲爱的老师，亲爱的同学们：大家好，今天我演讲的题目是“我心柔软，却有力量”。柔软有力量，看似矛盾的两个词，却是对中华5千年文明之“韧性”的最好写照，回顾国家漫长发展史，刚柔并济的情怀贯穿始终，我们在枪炮不如人的情况下，用鲜血捍卫了我们的家，这是从前无可奈何的“刚”。唐太宗峨冠博带连起东西南北的遗荒之地，这是从前海纳百川的“柔”。时至今日，外交发言人坚定地驳斥他国的恶言揣测，当国家向曾欺辱华夏的邦邻说出“以史为鉴，共创未来”时，我明白了，中华文明发展的脚步不曾停歇，但他却从未将柔软与力量抛之身后，中华文明的韧性，历史弥新，柔软与力量的冲撞，在今天的中国更加动人。疫情肆虐的当下，医务人员的前赴后继和国家的直面挑战，将一“韧”字诠释的淋漓尽致，医者奔赴前线，靠的是柔软的医者仁心，他们在困难的条件下，从未放弃，心中坚定的使命感和信心化做了坚实的利盾。国家深知人民就医艰难，修建方舱医院，实施免费救治。为避免疫情进进一步扩散，强硬地“封城”，这无不是对柔软与有力量的完美呈现。凭着一份韧性，疫情形式大有改观，春暖花开之时，也将在不久后到来。在改革的浪潮中，决策者也需拥有韧性，从而做出张弛有度的决策，造福百姓苍生。雄安新区的规划耗时多年，而与其相反，脱贫攻贫的最后一年，确需用尽全力，不得放纵。拥有心系百姓的柔软的心，才可以做实事，而坚决执行决策，则依靠的是制度力量的保障。“柔软”与“力量”是掌控国家方向的舵，以“韧”为帆，现代化的航程将不再遥远。疫情肆虐，人心惶惶，我们作为学生，更应该掌握那些柔软与力量的天平，我们应以柔软的心去感恩逆行者，去缅怀如李文亮医生般在疫情中失去生命的人，去宽慰正在与病魔抗击者之心。我们更应从伟大的医者身上获得力量，意识到吾辈之责，专心地投入眼前的学习，以知识积蓄力量，用知识武装头脑，以顺行配合国家的工作。当每个人都能将韧性融会于心，文明的韧性，何愁间断？我心柔软，却有力量，让我们共同努力，使疫情早日过，使国家政事顺利进行，使中华文明的韧性永远流传！我的演讲完毕，谢谢大家！【阅读拓展】（一）因为有爱爱是一种表达，更是一种行动！在那些细小的事情上，我们往往能看到人性的光辉。世界上的爱分为无数种。朋友之间的爱是纯洁无暇的，父母对子女的爱是无私博大的，情人之间的爱则是甜蜜美好的……可以说，每个人在任何时候都需要别人的关心与爱护。爱是维系人际关系的纽带，爱可以创造出奇迹！我曾经看过这样一个故事，很受感动。有一位知名的学者到一座城市演讲，演讲开始之前，有一位老妇人推着一个轮椅走进休息室，轮椅上坐着一个年轻漂亮的女孩。看着这个女孩，学者十分诧异。就在这时，老妇人告诉学者这是一位患了血癌的女孩。此时的她显得那样苍白无力，头发因为化疗而几乎全部脱落，瘦弱得一阵风就能把她吹倒。不过，唯有深深凹陷的眼睛闪着亮光。这个女孩告诉学者说，她在最后的日子里，想听听他的演讲。学者听后十分感动，他让工作人员给她安排了一个最佳的位置。当演讲开始时，学者告诉大家：每十个人中就会有一个人具有一种特殊的能量，当那个人集中意念，默默地为某个人祝福时，对方就会精神焕发。这里有一个女孩得了血癌，而我们这里有200多人，这样就拥有很多这样能量，所以我希望大家……他的话还没有说完，在场的人们就默默地站起来，闭上眼睛为那个女孩祝福，而这时的女孩早已热泪盈眶。这件事已经过去很多年了，但是有一天，一位妇人突然给学者打来电话，而她就是那个曾经患血癌的女孩。她告诉学者，她已经是一个孩子的母亲了。当学者惊讶地问她是怎么挺过来的时候，她说：“因为我拥有大家的爱！是爱让我走到了现在。”是的，爱具有神奇的力量，爱能给四处碰壁、心灰意冷的人带来希望，也能给失落无助、迷茫彷徨的人送来掌声，更能让那些身临绝境的人带来活下去的勇气。一句普通的话语、一个简单的举动或是一个不经意的眼神都有可能触动别人的心窗，给人动力，催人奋起，唤醒失落的灵魂。正如《因为有爱》这首歌里所唱：“因为有爱所以我存在，因为有歌所以快乐，因为有你世界变美丽。”我也曾体会到这种爱，那是一份沉甸甸的母爱。15年前，我还是一个懵懂的少年，对生活充满了希望。可是，家庭的不幸让我过早地背上生活的重担。那是一个风雪加交的夜晚，父母因为一些琐事又吵起来了。这一次，父亲因为喝了酒，狠狠地打了母亲，结果第二天他们就在离婚协议书上签字了。这种结局在我的意料之中，不过来得太快了。事后，我和母亲生活在一起。母亲没有正式工作，靠打零工养家。这让我觉得很没面子，甚至认为母亲是一个无能的人。一个风和日丽的早上，我正和同学打扫卫生，突然，一个熟悉的身影出现在眼前。那不是母亲吗？她在学校食堂里干什么呢？只见她弯着腰，用力抱起一个大塑料桶，然后将桶放在一辆手推车上。旁边还有一个男的将剩菜剩饭倒进去……原来，母亲在食堂打零工，专门负责运“垃圾”。她怎么干这种活呢？如果同学们知道了，会怎么看我呢？母亲一抬头，向我这边瞅来，我赶紧低下头，装作没看到。晚上回到家，我埋怨她：“妈，你怎么干哪种活呀？多丢人啊！”母亲没有说话，而是忙着做饭。饭好了，我却一点胃口也没有。一想到母亲用手抓着剩菜剩饭，我还哪能吃进去呀？“怎么了？你不饿？”母亲问。“是的，”我央求说，“不过，明天你别去学校了，到别处找点活吧。”“只要你不说，我不说，谁会知道呢？”母亲收拾完碗筷，把一堆零钱递给我。学校又收材料费了，这钱是必须得交的。我拿着钱，心里有些不安。接下来的几天，我的心总是悬着，怕再看到母亲。可是，她一直没有出现，我暗想她还挺听话的。回到家，我对母亲说：“妈，你真好！我一定会好好学习的！”母亲看着我，幸福地笑着，她还把刚出锅的饺子端上来，让我趁热吃。一个周末，学校临时补课，我背着书包急匆匆地上路了。等我走进校园里，那个熟悉的身影又出现了。这一次，她没有推着小车给食堂运垃圾，而是在走廊里拖地。妈妈不是换工作了吗？她怎么还在这里呢？同桌就在前面，我不能和妈妈打招呼。想到这里，我加快了脚步，就好像什么都没看见一样。其实，母亲早就看到我了，她还顾意把头低下，不想让我发现。那天上午，我没怎么听课，也没有责怪母亲，反倒觉得她是那么伟大。她一定是怕影响我，才在周末来这里打零工的。下课了，别的同学都走了，我却站在走廊里，帮母亲擦窗台。母亲抬起头，有些尴尬，又有些幸福，她甜甜地笑着，就像一个孩子。那一刻，我感到自己突然长大了。母亲是如此爱我，我更不能让她失望，每次考试都以优异的成绩来回报她。高尔基说过：“书使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。”人生就是一本书，每个人占据着不同的页码，有的人是单词，有的人是句子，有的人是标点符号，但都发挥着各自的作用。从局部上看，每个人都是独立的个体，当翻阅完全书以后，你便能总结出一个字，那就是“爱”。爱是人生的主线，是每个人灵魂深处不可或缺的部分。“人生如同故事，重要的并不在有多长，而是在有多好。”在这个故事中，每个人都在爱的光辉下成长，接受爱，给予爱，分享爱……因为有爱，世界才不会冰冷无情；因为有爱，我们感到了人间的温暖；也因为有爱，我们才能开心地生活在一起。（二）清明节风俗漫谈清明节，当地民间叫“寒食”；也有人说清明节前过“寒食”，清明这天上坟；还有人说清明前后这三天都是“寒食节”，都可以上坟。多种说法验证了那句古老的谚语：十里同风不同俗。“寒食节”的由来大家都很熟悉，那是晋文公为了纪念被烧死的功臣介子推，下令在每年的这三天里不准烧火，只吃冷食。这个习俗流传下来，就成了今天的“寒食节”。那么，当时的晋国只是一个诸侯国，一道旨意何以能清晰完整地流传二千五百多年？原来其中还有缘故。我们的祖先在“寒食节”之前还曾设过“禁火节”，起因和当今的境况很相似，都是因为早春季节，天干物燥多风，容易引起山火。所以古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，禁止烟火，只吃冷食，沿袭成俗。后来有了“寒食节”，因为措施、目的相同，于是“禁火节”就渐渐地少有人提了。当地人习惯把清明称为“寒食”，有人推测，这是因为当地的先民多是明朝前期从“寒食节”的诞生地——山西迁来而保留的习惯叫法。但平原地区林木稀少，并不需要禁火，更没必要吃冷食，祭祀环节也改换成缅怀亲人了。清明是春季上坟的日子，有给故去的亲人送单衣的意思，过去还有坟前植树的习俗。新中国成立后，党和政府顺应这一民间习俗，规定清明节为祭扫烈士墓的日子，在烈士墓前植树宣誓。这一决策把缅怀革命先烈和植树绿化巧妙地结合起来，赋予清明节以崭新的含义。当地人清明节上坟，习惯包饺子当供品。过去生活不富裕，一些家庭就只能少包点，留出八个当供品，余下的只够老人和孩子吃。改革开放以来，人们的生活水平逐步提高，一家人不但能敞开肚皮吃饺子，鱼肉美酒也摆上了餐桌，清明节的气氛已经明显转变了。进入信息时代，人口流动增多了，居住分散了，人们越来越注重旅游和社会交往。在这种形势下，国家顺应时代和民意，把清明节设立为法定节假日。这样一来，东奔西忙的人们开始相聚了，在外的游子有空回乡了，清明节的风俗又有了衍变。过去的家庭，父母健在就像棵树供鸟儿般的儿女栖身，而一旦父母过世，儿女像呈树倒猢狲散之势，出了门的闺女给父母上过三年坟就可以不来了，一奶同胞由此聚少离多。现如今，随着交通便利、家家有车，一个微信、一脚油门，清明节就成了兄弟姊妹团聚的节日，“人过七十不上坟”的古训也没人在意了，白发苍苍的老姐妹回到娘家，见到幼时的玩伴、少儿的同学，那是千言万语说不完。过去，清明节忌讳外人串门，如今越来越多的人借助清明假期走访故交，就近旅游，一些企业和农村的旅游景点由此变得生机勃勃。清明假期的出现，也让孩子们增添了乐趣和见识。有一年清明节，我带三岁的孙子回老家，一群新伙伴、一桌子食品、一片新奇的农村景象，让小家伙乐不思蜀，天黑回到家就是不下车，一个劲地嚷：“俺还上坟去！”以后我经常带着他回老家过清明节。在这个日新月异的时代，我们的一些传统风俗将来需要孩子们去传承；更何况，社会是一个包罗万象的大学堂，民俗风情是人生的必修课，让孩子早接触、多接触是非常有益的。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。中国传统文化，是人类文化发生在中华大地上的一种个性化样态，虽然具有一定的历史与地域性特征，但也包含着人类文明中超越时空的普遍性与公共性因素。清末以来，中国社会面临三千年未有之变局，中国文化也同样面临三千年未有之变局，清末的有识之士从器物、制度到文化层面对中国传统做了全面的反思，及至新文化运动，在思想领域形成了与传统文化做全面割断的激进判断。这种激进判断，导致了社会上一度出现全面否定中国传统文化的思潮，这种对传统文化彻底否定性的认知之流风余韵至今未消。诚然，中国要走向现代，确实要对中国传统文化予以深刻的反思，但是，中国的现代化、现代文化不是全面移植某种现代化、某种异质文化就能一蹴而就的，而是应该生长在既有的传统之上。传统文化构成现代文化的思想资源。传统文化与现代文化具有共同的地方，那就是共同面对的是延续不断的人类生活，人类中的政治、经济、社会、家庭等一切因素，古人思考过，今人也要思考。就人性能力来说，古人和今人大致相同，因此，古今文化在面对共同问题时，其深度和广度往往不相上下。因此，站在现代文化的立场上反思传统文化，要具有“古今一也”的公共情怀。人类在认识世界、改造世界以及认识自我、改造自我的活动中，所遇到的问题具有普遍性意义，不是哪个民族可以得而私之的。在相对封闭的环境中，不同民族的发展展现了不同的特色，然而这种差异不是本质上的差异，而是表现方式的差异。在这一点上，人类是具有一致性的。从人类的一致性角度来看，中国传统文化与世界其他文明虽然在历史的长河中表现各异，但是从根本上而言，所面对的问题具有公共性、共通性。在强调中国传统文化的重要性时，我们往往过于强调中西之别，强调中国文化的独特性，实际上，中国文化所表现出来的独特性背后，一样能找到人类共通的东西，从人类命运共同体的角度，我们要以公共性情怀来看待中国传统文化与世界其他文明的关系，要具备“东海西海，心理攸同”的普遍性意识。近年来，社会思想文化领域对儒家文化的宣传和推广作了很多贡献和成绩，这对于传统文化的延续和复兴当然是好事。但是，儒家文化不能代表全部中国传统文化，我们还要特别注意中国古代思想世界的丰富性和多样性。先秦诸子之后，儒家取得了一定的尊崇地位，但是也没有独占思想领域，而是逐渐出现了儒释道三家鼎立的局面。儒家虽然从政治上独尊，但是在民间生活中，佛道思想还是有着大量的空间能得以发展，甚至很多时候国家对于佛道文化也大力扶持。就此而言，今天人们回头看传统文化，就不能仅仅看到儒家文化，而是要看到中国传统文化的丰富多样性。丰富多样性保证了中国传统文化中各家各派在竞争中不断实现自我更新、自我变化，以此促进生命力的旺盛发展。（摘编自朱承《面对传统要有公共情怀》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国传统文化是发生在中华大地上的人类文化，具有历史与地域性特征，且稳定不可变。B.中国传统文化与其他地域文化一样，包含着人类文明中超越时空的普遍性与公共性因素。C.清末的有识之士从文化层面对中国传统进行反思，直接引发对中国传统文化的全面否定。D.在相对封闭的环境中，不同民族的发展必然会展现出不同的特色，体现出本质上的差异。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章在公共情怀的视角下反思中国传统文化，论述了儒家文化在中国传统文化中的作用。B.文章指出站在现代文化的立场上反思中国传统文化，需要具有“古今一也”的公共情怀。C.文章指出要以“东海西海，心理攸同”的普遍性意识看待中国传统文化与其他文明的关系。D.文章论述了要正视中国传统文化的丰富多样性，不把儒家文化当作中国传统文化的全部。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.传统文化是现代文化的思想资源，中国文化的现代化永远无法回避几千年的传统文化。B.传统文化、现代文化都要面对人类生活，面对共同问题时，其深度和广度往往不相上下。C.在