《庄子二则》教案(语文版九年级下册)

《庄子二则》教案(语文版九年级下册)

编写人：陈教师编写时间：

课题：《庄子二则》执教时间：

教学目标：

1.了解庄子及其思想。

2.学习《混沌之死》所说明的道理。

教学重难点：

1.学习《混沌之死》所说明的道理。

教学过程

一、庄子与《庄子》

1.庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代闻名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会冲突极其锋利的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

2.《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气概壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，敏捷多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生赞扬“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼教学设计文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

3.庄子的故事：

视权贵如腐鼠

《庄子秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人赶忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻挡庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子沉着而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰赶忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”

宁做自由之龟

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”

4.寓言：寓言以比方性的故事寄寓意味深长的道理。寓言故事一般比拟简短，故事的仆人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。

二、学习《混沌之死》

（一）、生字识记

倏（shū）：书极快地。如：倏地。

沌（dùn）：混（浑）沌。

（1）传奇中指宇宙形成以前模糊一团的景象。如：混沌初开。

（2）形容无知无识的样子。

（二）、词语识记

为倏：名叫，叫做日凿：每天（名作状）谋报：谋划，商议相与：相互

以视、听：用来德：恩，恩情。忽时相与遇于浑沌之地：时常，经常

七窍：窍孔。人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。

（三）、把以下意义一样的“之”归成两类。

南海之帝待之甚善浑沌之地浑沌之德尝试凿之

（四）、古文今译

浑沌之死

（原文）南海之帝为倏，北海之帝为忽，中心之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

（译文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中心的大帝名叫浑沌。倏与忽经常相见于浑沌之处，浑沌对待他们非常殷切。倏和忽在一起商议报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，只有浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。

（五）、.构造分析

（1）划分本文层次，并概括大意。

《浑沌之死》可以分为三层

第一层（第1句）：交代仆人公，奇妙好玩。

其次层（第2、3句）：倏和忽准备报浑沌之恩，要为之开七窍。

第三层（第4句）：浑沌之死。

（2）构造图

┏开端：浑沌待倏、忽甚善┓

浑沌之死┫进展：倏忽为报恩，为开七窍┣好心办坏事

┗结局：日凿一窍，七日浑沌死┛

（六）、《浑沌之死》如何理解？

庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比方人的自我感觉中经常带有不行超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主见的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境地。以庄子的.哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不根据规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。

（七）、研讨本文寓意

《浑沌之死》这篇寓言故事从一个侧面警示世人：不根据规律办事，违反了事物本性，往往会好心办成坏事，结果与愿望相悖。

（八）、这则寓言还能给我们什么启发呢？

（1）对客观事物不去做仔细分析，调查讨论，单凭主观热忱，盲目好动，反而引出坏的结果。

（2）做事快而不加思考，结果往往会事与愿违。

（3）告诫人们遇事要多动脑筋，多思索，尽量削减和避开决策上的失误。

（4）做事虽出于好心，但违反事物进展的客观规律，可能会导致意想不到的相反结果。

（5）办事要看对象，勿把好事办坏事。

（九）、熟读课文，直至背诵

（十）、课堂练习（见学案）

26、《庄子二则》教案（其次课时）

年级：初三

编写人：陈教师编写时间：

课题：《庄子二则》执教时间：

教学目标：

1.学习《呆若木鸡》所说明的道理。

2.体会课文想像奇幻、构思奇妙的特点。

教学重难点：

1.学习《呆若木鸡》所说明的道理。

教学过程

一、导入

昨天我们了解了庄子的两个故事，那么大家知道庄子是怎样对待生死这个问题的吗？

庄子的生死观

庄子快要死的时候，他的弟子们预备厚葬自己的教师。庄子知道后用幽默的口气说：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具莫非还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得他说：“教师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把教师吃了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？

二、学习《呆若木鸡》

（一）、生字识记

渻（shěng）：古代人名用字。

恃（shì）：依靠；倚仗。如：有恃无恐。

（二）、词语识记

已：停顿，这里指训练完毕。

方：正。恃：靠着，依靠。

犹：仍旧。应：作出反响。

响：声响，这里指鸡的啼叫。影：影子，指别的鸡走近来。

疾视：怒目而视。无变：没有反响了。

德：指精神。异：别的。

应：应战。反走：转身逃跑。

（三）、古文今译

呆若木鸡

（原文）纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”

曰：“未也，方虚骄而恃气。”

十日又问。曰：“未也，犹应响影。”

十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”

十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”

望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

（译文）纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？”

纪渻子说：“还不行，它正靠着一股血气而傲慢。”

过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍旧对别的鸡的啼叫和接近有所反响。”

再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍旧气概汹汹地看着（对方）。”

又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反响了。”

宣王去看斗鸡的状况，果真就像木头鸡了，可是它的精神全分散在内，别的鸡没有敢应战的，观察它转身逃走了。

（四）、.构造分析

（1）划分本文层次，并概括大意。

《《呆若木鸡》可以分成三个局部：

第一局部（第1句）：故事的开端--养斗鸡。

其次局部（第2-5句）：故事的一步步进展--斗鸡的变化过程。

第三局部（第6句）：故事的高潮和结局--呆若木鸡，不战而屈人之兵。

（2）构造图

┏开端→为王养斗鸡

┃┏方虚骄而恃气；犹应响影┓

呆若木鸡┫进展→┫疾视而盛气┣精神内敛

┃┗鸡虽有鸣，已无变┛

┗结局→呆若木鸡，德全，无敢应者

（五）、合作探究课文

1、纪渻子对斗鸡的观看分为哪几个阶段？

第一阶段：方虚骄而恃气。

其次阶段：犹应响影。

第三阶段：犹疾视而盛气。

第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。

2、纪渻子通过对斗鸡的观看训练，认为“几矣”，文中反映出“几矣”缘由的句子应是哪句？

“鸡虽有鸣者，已无变矣。”

3、纪渻子养的鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

没有傲慢自满之气，没有盛气凌人之势，把急躁和妄动收敛起来，把力气和气概分散于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

4、文中的“德全”你如何理解？

德才兼备精神凝寂

聚精会神修炼成性

5、你认为这则寓言的寓意是什么？

《呆若木鸡》这则寓言故事通过训练斗鸡，比方只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中“上之上者”，方能在竞争中战无不胜的道理。

6、这则寓言还能给我们什么启发呢？

A、为人要去掉傲慢盛气，扎扎实实修养自身。

B、遇事要细心观看，仔细分析，要遵循事物的进展规律，欲速则不达，勿急于求成。C、做任何事情都要全身贯注，用心致志，精神要到达最高境地。

D、强调人的精神因素，精神因素是人的诸多因素中的首要因素。

（六）写作特点分析

（1）善用寓言说明肯定道理。第一则可理解为不根据规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。其次则可理解为要把傲慢急躁收敛起来，把力