西门豹治邺教学反思范文（甄选4篇）

-28-西门豹治邺教学反思范文（甄选4篇）西门豹治邺教学反思范文第1篇

西门豹在中国，也是颇有知名度的人物。《西门豹治邺》，解放后，小学语文教材中，曾予采用。西门豹其人其事，载于《史记-滑稽列传第六十六》。既列入《滑稽列传》，可见是以机智见长的.人物。顺带说一句，这里的“滑”本读“古(gǔ)”音，但今天人们己习惯读“华(huá)”音了，约定俗成，除专事古文字研究及训估学者外，对这个字的读音倒也无“叫真”之必要。值得叫真的倒是西门豹治邺这个故事。魏文侯时，邺地民不堪其苦，原因是百姓“为河伯娶妇，以故贫。”河伯就是河神。当地官员认为河伯虽是神，但也和人一样，需要娶妻。这就得为其操办娶妻大事，操办除需大费资财外，还有一套隆重的程序：“洗沐之，为治新增绔(hú)衣，间居斋戒;为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十余日。”

河伯娶妇，妇从何来?河伯虽为神，不在神族中娶妇(按理神不是人，不该娶妇，姑且不论)，却要在凡人中娶妇，这是极容易引起质疑的。但这十分浅显的道理却没能成为邺地百姓用以自卫的理论武器，政权的力量在邺地大于客观真理。在相当一段时期中，地方官员竞以“为河伯娶妇”为由，“常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。”

在这里他记得明确无误：官吏以河伯的名义，每年都从邺地百姓身上敛财。数百万是几百万?只作五百万计算，就是说，用于河伯的，至多只占百分之五六，其余的，《史记》也写得明白：“(三老、廷掾)与祝巫共分其余钱持归。”落进自己腰包中去了。如这“数百万”其实是九百万，那么落进私人腰包中的就更可观“为河伯娶妇”，是地方官吏(三老、廷掾)与江湖神医(祝巫)勾结，上下其手设计的骗局，深受其害的是地方民众。所谓娶妇，是把年轻美貌的女子漂沉河中，夺其性命。夺命谋财，私饱中囊，三老，廷掾罪责难逃。问题是社会机制不能将这种蒙昧与犯罪遏制于初始，使病垢延续，这当然是一种“历史的局限性”。而中华民族毕竟是一个伟大的民族，捍卫正义、逆流而上、解民倒悬的民族脊梁人物代不乏人。西门豹治邺，“问(之)民所疾苦”，知民之所以贫。欲取之，先与之，西门豹也“热心”为河伯娶妇，且亲临现场，调度指挥。西门豹令人叫绝，他以河伯妇不美为由，救下了本该葬身鱼腹的民间女子，又以向河伯禀报、请示为由，把老巫婆及其女弟子三人不容分辩地投入河中，何其痛快！以其人之道还治其人之身，让铁的事实说话，不以权势代替真理，只需简单地实践一把，将神的谎言与人的骗局揭露无遗。西门豹乘胜追击，要将廷掾等官吏投入河中，以剥下骗子的面具，这些为非作歹、丧心病狂的官吏顿时原形毕露：“皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。”历时久长、以神的名义而官、痞勾结所设的骗局，就这样结束了。封建时代讲究天授人权，统治阶级信奉神是政治的需要;西门豹信不信神不得而知，但他显然具有“民为贵”的意识，他用实践戳穿骗局实在智慧过人。

这个故事值得回味。真与假，水火不容。一些凭常识就能判定的骗局能否持续，一是要看常识是否为社会所尊重，二是社会是否具备包括法制、科学精神在内的运行机制。理论的力量是不可蔑视的，邺地之民久受其苦而无人初始就从理论上论证河伯娶妇的荒谬性，这一点我们不必苛求于古人。历史是由人创造的，人类的历史便是不断推翻神权、解放自我的历史。我们今天应该比古人做得好。

今天我们需要西门豹和西门豹精神。我们呼唤西门豹。

西门豹治邺教学反思范文第2篇

《西门豹治邺》讲述了西门豹初到邺地，发现田地荒芜，人烟稀少。通过调查，了解到那里的豪绅和巫婆勾结在一起为害百姓，便设计破除迷信，大力兴修水利，使邺地繁荣起来的故事。

这是一篇故事性很强的课文，故事生动有趣，人物形象个性鲜明。就如陶行知先生所说：先生的责任不在教而在教学生学。所以在教学本课时，我努力地把教师的主导作用体现在引导学生“爱学”、“学会”、“会学”上，把主动权还给学生。教育本身是存在着缺陷的艺术，在本课的教学中，存在着以下几点不足：

一、课前老师没有做好谈话放松工作，学生比较紧张，没有完全放开，不敢大胆发言。

二、在教学过程中，教师的主导性体现得还不够，朗读的指导还要再下力度。

三、时间的安排上还不够合理。在评析课文细节方面，还要有待于提高。

四、在上课的过程中，有一部分学生没有积极参与其中，教师没有关注到部分学困学生。

西门豹治邺教学反思范文第3篇

课文讲的是战国时候，魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹和群众一道破除迷信、兴修水利的事。课文是按照事情发展的顺序叙述的。重点叙述了西门豹破除迷信，将计就计惩罚坏人的事。文章主要运用人物的语言刻画出人物形象，表现了西门豹惩凶除害的决心和大智大勇，让学生受到尊重科学、反对迷信的教育。本文的教学重点是：让学生了解西门豹破除河伯娶媳妇这一迷信活动的经过。

一、教学效果

围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：

1、彻底扬弃了情节分析。情节分析已为现代教法所不取，但是如何从语言文字角度去教课文，却颇有难度。我以学生的认知特点为纲，自主感悟人物语言为目，正确了解学生由简单到复杂、由易到难的感知顺序，用一个发散式的探索提问，涵盖全文，组织起科学的教学程序，简单地突破了感悟“语中有话”的难点，然后顺势拓展。这样便从课文中跳出来，站在语文的广度、高度上来把握教学策略，真正把语文课上成语文课。

2、综合训练了听、说、读、写的能力。在教学中读、写能力得到了主动的发展，例如分段这项目，我把它巧妙地镶嵌在编剧本时场次确定的问题上；把“读——说——读”紧密地反复结合在一起训练。感悟西门豹的话中之话，必得读，而读出其语气，演得逼真又得透过说来暴露思维过程。最后的情趣作文又把听、说、读、写综合起来。这样语文素质得到了整体的发展。

3、充分强化了主体意识。整个教学过程，不管是初读感知，还是深读探究，以及课外延伸时的编（剧本）、当（演员）、演（排练演出）、写（作文）。我都从学生学习的自主、民主性上去思考调动的手段、策略，为学生的各种活动给予施展才智的空间，又为个性差异设计了灵活的可选取性的表现机会。让不同层次学生有较为宽松自由发展的舞台。因此学生主体是主动投入学习活动之中，学习兴趣越来越浓，使每一个学生在学课文的过程中真正学语文，在学语文的愉悦中体验心理之满足与自信之快感。

二、成功之处

在上这节课的时候，我最大的成功之处是：能启发学生从西门豹对巫婆、官绅头子、众官绅说的话中体会将计就计办法之巧妙。还让学生根据板书用“因为……所以……”练习说话，进行语言文字训练，不仅仅让学生明白了西门豹是以客气的话为理由惩治恶人，而且还懂得了“将计就计”的真正含义，此环节的设计达到一举多得的效果。

三、不足之处

课文第一部分的学习不应占用过多的时间，就应在读书之后让学生采取一问一答的方式用简明的语言说出西门豹了解到的一些状况，这样就能够把精力放在第二部分的学习上。板书设计得有些繁多，就应再简略些，便于学生记忆。

四、改进措施

如果我再重新上这节课的话，我会这样做：首先对课题作解释，让学生明白西门是百家姓中的复姓之一，又让学生说说自己还明白哪些复姓。在导入课文时，教师检查了学生的预习状况，发现学生对故事资料很有兴趣。接着让学生透过阅读、思考以及与同学讨论来读懂课文了解西门豹破除河伯娶媳妇这一迷信活动的经过。然后引导学生看图，要求学生仔细观察图中巫婆当时的神态，动作，想象巫婆此时此刻的心理活动。透过想象，使学生明白西门豹聪明过人，将计就计，不动声色地惩治了邪恶，为老百姓报了仇，出了气、最后按书上所说，这一天，漳河站满了老百姓，设想一下，岸上的人们看了事情的经过会说些什么?请你选择一个你感兴趣的对象说一说，然后写下来。

西门豹治邺教学反思范文第4篇

《西门豹治邺》讲述了西门豹初到邺地，发现田地荒芜，人烟稀少。通过调查，了解散到那里的豪绅和巫婆勾结在一起为害百姓，便设计破除迷信，大力兴修水利，使邺地繁荣起来的故事。

这是一篇传统的历史故事性课文，故事情节生动，人物形象鲜明。在本课的教学中充分调动了学生学习的积极性，遵循学生的学习规律，教师带领学生走进文本，走进人物。

陶行知先生指出：先生的责任不在教而在教学生学。在教学本课时，我努力地把教师的主导作用体现在引导学生“爱学”、“学会”、“会学”上。在教学过程中，我主要有以下几方面特点。

1、彻底扬弃了情节分析。

多余的情节分析已被公认为现代教法所不取，但是如何从语言文字角度去教课文，却颇为棘手。我以学生的认知特点为纲，自主感悟人物语言为目，正确估计学生由简单到复杂，由易到难的感受知顺序，用一个发散式的探索提问，涵盖全文，组织起科学的教学程序，轻松地突破了感悟“语中有话”的难点，然后顺势拓展。这样便从课文中跳出来，站在语文的广度、高度上来把握教学策略，真正把语文课上成语文课。

2、综合训练了听、说、读、写。

在本课的教学中，读、写能力得到了主动的发展，把“读——说——读”紧密地反复结合在一起训练。感悟西门豹的话中之话，必得读，而读出其语气，演得逼真又得通过说来暴露思维过程。最后的情趣作文又把听、说、读所得综合起来。这样语文素质得