《陈子昂别传》阅读答案和原文翻译

《陈子昂别传》阅读答案和原文翻译□□《陈子昂别传》阅读答案和原文翻译陈子昂别传□陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也。奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子驰侠使气。至年十七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志。因谢绝门客，专精坟典。数年之间，经史百家罔不该览。尤善属文，雅有相如子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：此子必为文宗矣。年二十一始东入咸京，以进士对策高第。曾献书阙下，时皇上以太后居摄，览其书而壮之，召见问状。子昂貌寝寡援，然言王霸大略，君臣之际，甚慷慨焉。乃敕曰：梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔，拜麟台正字。上数召问政事，言多切直。属契丹以营州叛，建安郡王攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆署在军麾。时敕子昂参谋帷幕。军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没。三军震，子昂进谏，乞分麾下万人以为前驱。建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。子昂体弱多疾，激于忠义，尝欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至。建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。及军罢以父老表乞罢职归侍，天子优之，听带官取给而归。遂于射洪西山构茅宇数十间，种树采药以为养。恨国史芜杂，乃自汉孝武之后以迄于唐为后史记，纲纪粗立，笔削未终，丁府君忧其中废。子昂性至孝，哀号柴毁，气息不逮。属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法将欲害之。子昂荒惧使家人纳钱二十万，而简意未已。数舆与曳就吏，子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起，外迫苛政，于是遂绝。年四十二。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.以进士对策高第策：计谋口B.览其书而壮之壮：认为……壮美，赞赏口C激于忠义激：激励口D.哀号柴毁毁：因悲哀过度而损害健康口5．下列句子中，全都表现陈子昂“奇杰过人”的一组是（3分）①至年十七八未知书②雅有相如子云之风骨③以进士对策高第④地籍英灵，文称伟晔口⑤乞分麾下万人以为前驱⑥天子优之，听带官取给而归口A.①③⑤B.②③⑥C.①④⑥D.②④⑤□6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.陈子昂曾经跟着赌博的人进入地方学校，感情激昂地树立志向。于是辞去了门客，专心研究古代典籍。B.陈子昂状貌丑陋短小，但是说起王道霸业这些远大的谋略，君臣关系，非常激昂，从而赢得皇上的重视。C陈子昂第二次进谏的'时候武攸宜没有亲自接见他，而是让军曹来听他的意见，陈子昂知道意见不合，就闭口不言了。D.陈子昂怨恨国史杂乱，就从汉孝武皇帝之后到唐代为止写作为《后史记》，只粗略地确立了提纲就因父亲去世而中止了。7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。（5分）（2）及军罢以父老表乞罢职归侍，天子优之，听带官取给而归。（5分）参考答案.（3分）A（策：策问。从汉代起，皇帝为选拔人才举行考试，事先把问题写在竹简上，叫策。应考的人按策上的问题陈述自己的见解，叫对策）.（3分）D（①此为缺点；③“高第”的意思是考中；⑥表现皇上对他的优待，不能体现“奇杰”）.（3分）C（是把陈子昂降为军曹）口.（10分）（1）建安郡王（武攸宜）当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳。（斗士、素、谢各1分，大意2分）（2）等到军事行动结束以后因父亲年老上表请求辞官回家侍奉，天子优待他，让他保留官职领取俸禄回家（罢、乞、听各1分，大意2分）参考译文：陈子昂字伯玉，是梓州射洪县人。杰出超过一般人，形貌卓立不群，起初凭着有钱人家的子弟而行侠仗义恣逞意气。到了十七八岁都没有读书。曾经跟着赌博的人进入地方学校，感情激昂地树立志向。于是辞去了门客，专心研究古代典籍。几年之内，儒家经典、史书、百家之学的各种书籍没有不看完的。尤其擅长写文章，极有司马相如和终军的风度。开始写诗，幽州人王适看到后吃惊地说：这个人一定会成为文章为世人所师法的人物啊！二十一岁的时候才向东进入京城长安，凭借对策考中进士。曾经向皇帝上书，当时皇上（武则天）是以太后的身份摄政，看了他的奏书而赞赏他，召见他询问情况。陈子昂状貌丑陋短小人缘不好，但是说起王道霸业这些远大的谋略，君臣关系，非常激昂。就下诏书说：梓州人陈子昂，山川献上英俊才士，文才可称光芒四射。就授予他麟台正字之职。皇上多次召见他询问国家政事，他的话很多都很恳切率直。属国契丹凭借营州反叛，建安郡王武攸宜亲自主持军务，朝廷里的才俊，都参与到武攸宜麾下。当时皇上下诏让陈子昂到武攸宜的幕府担任参谋。军队驻扎在渔阳，前军王孝杰等相继阵亡。全军震惊恐慌，陈子昂进谏，请求分出部下一万人让自己率领作为前锋。建安郡王武攸宜当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳。陈子昂身体孱弱经常生病，但是被忠义所激励，曾经想奋力作战来报答国士之遇。自己认为身为近侍的官职，又参与军中谋划，不可以看到危难却爱惜生命苟且容于世上。过了几天又进谏，语言非常切直尽理。武攸宜又拒绝了他，就改任他作为军曹。陈子昂知道武攸宜与自己意见不合，就闭口不言担任下级官吏，只是兼任掌书记罢了。等到军事行动结束以后因父亲年老上表请求辞官回家侍奉，天子优待他，让他保留官职领取俸禄回家。于是在射洪县的西山建造了几十间茅屋，靠种树采药作为供养。怨恨国史杂乱，就从汉孝武皇帝之后到唐代为止写作为《后史记》，提纲粗略地确立了，写作还没有终了，因父亲去世而中止了。陈子昂性格极为孝顺，悲伤地呼号痛哭瘦损如柴，上气不接下气。陈子昂老家所属县的县令段简贪婪残暴狠毒，听说陈子昂家里富有，就附会法律条文将要陷害他。陈子昂惊慌害怕让家里人交了二十万缗钱，然而段简心里还不满足。多次用车载着他去受审，陈子昂平常就羸弱多病，又因父亲去世而哀伤损坏了身体，拄着手杖都不能起床，外面又被苛政所逼迫，于是死去了。时年四十二岁。□《针对宋人以文字、以才学、以议论入诗的倾向》阅读题和答案□□《针对宋人以文字、以才学、以议论入诗的倾向》阅读题和答案针对宋人以文字、以才学、以议论入诗的倾向，严羽力纠其偏，提出“妙悟”说，这对推崇盛唐传统，把握诗的形象思维特征起了积极的作用。但后来的论诗者，沿着严羽的思路滑向玄虚的另一端，即“以禅言诗”，一时文士中好佛者大肆呼应，遂成风气。晚宋的一些诗人还以“学诗浑似学参禅”为七绝首句，互相赓和，累累不休，明人亦复效颦不已。在这种学术文化背景下，清代不少诗论家认为，诗以情性为本，而禅见性而忘情，这种诗学观背离诗的艺术特征，会将人引入歧途。所以，他们找到以书言诗的新视角，抛开禅学的玄虚神秘观念，以文人熟悉的书学作浅近的阐述，充分体现了本土文化中书、诗的优势互补与整合。□清代文学批评的一个重大收获，就是出现五百多种诗话，有些诗论家将书与诗作跨门类的比较，以书喻诗，说明作法，直探规律。如薛雪的《一瓢诗话》中有九处地方以书说诗，讲透作诗原理。乔亿的《剑豁说诗》更具体地指出“字画有篆隶真草，诗亦有之”，并找出了它们的对应关系。如汉魏晋诗与隶书都具古朴意味，唐诗和真书在各自领域中都呈巅峰状态，李白之飘逸与张旭、怀素草书都是浪漫精神之杰作，杜诗与严书都饱含忠君忧国、大气鼓荡的沉雄气概，等等。这些对应，或同一时代特征，或同一内蕴风格，或类似的文化历史地位。诗、书的同一性在个人身上体现得更为明显。黄庭坚看李白的苹书，感到“其书大类其诗，弥使人远想慨然”；而潘德舆评黄庭坚：“鲁直诗如其字，自以骨气胜，非以格韵胜者。”因为诗是心之言志之声，书是心之画性之态，外化为精神产品，其一体化是必然的。所以，诗书同构是文学与艺术相通的一个重要规律。除此以外，诗书在作法、变通、个性化追求等方面都有同构之处。方东树《昭昧詹言》续卷一论述写七律之难：“七律束于八句之中，以短篇而须具纵横奇恣、开阖阴阳之势，而又必起结转折、章法规矩井然，所以为难。古人至配之书中小楷。”冒春荣《葚原诗说》卷一谈到诗用虚字可使成为诗中之线索：“然其精神顾盼，意态飞动处，亦实具牵系联带之妙。此惟善书者知之。”诗书同构原理而引起以书言诗的诗评风气，是诗歌美学发展的必然。中国历来就有以人物、景观和自然意象比喻诗文，作印象式批评，至明清时已蔚为大观。如敖器之评魏武帝至唐宋诗人29家，王世贞评明代诗人105家、文人63家，洪亮吉评清代诗人104家，都是引物连类，让人意会连想。由于诗与书在艺术意蕴方面相似，因此，以书言诗也就成了一种优美的文化比较。清代出现以书言诗的文化现象也跟当时文人的才艺学养有密切的关系。科举取士以来，文人除须熟读经史子集外，还要赋诗习字。乾隆时朝廷开始以书取士，书的成就也影响其科场命运，所以很多文人从小苦练有成，不少人既是诗人又是书家。更有佼佼者如徐渭书、诗、画、印皆精，伊秉绶工诗文、善画、精篆刻，郑燮诗书画“三绝”，他们都为后人推崇。由于多种文化资源的熏陶与融汇，因此才有清诗话中以书言诗的热闹景象。8．下列对“以书言诗”的表述，不正确的一项是“以书言诗”是清代一些诗论家在“以禅言诗”成风的背景之下提出的论诗新视角。“以书言诗”的诗评风气是诗歌美学发展的必然，这种诗评方法在明代就已经很流行了。C“以书言诗”的文化现象的出现，其实也跟当时文人的才艺学养是有密切的关系的。D.“以书言诗”是一些诗论家将书法与诗作进行跨门类比较的一种论诗方法。9．下列说法不符合原文意思的一项是A.严羽提出“妙悟”说之后，在他的‘推崇下，一些好佛的论诗者就走向了玄虚的另一端。8.中国历来就有以人物、景观和自然意象比喻诗文，作印象式批评的传统，因此，以书喻诗，说明作法，直探作诗规律是诗歌美学发展过程中必然会出现的现象。C诗书在作法、变通、个性化追求等方面都是有同构之处的，因此，采用以书说诗的方法，是可以讲透一些作诗的原理的。D.同一时代的诗与书法往往会呈现出一种对应，它们或是具有同一时代特征，或是同一内蕴风格，或是类似的文化历史地位。10．请简述清代出现“以书言诗”的文化现象的原因。（3分）试题答案：.B.第一段和第五段看出来；口.A.根据文章第一段口10、①、诗书在作法、变通、个性化追求等方面都有同构之处，是文学与艺术相通的重要规律，是诗歌美学发展的必然。②、当时文人都有较高的才艺学养；（第1点2分，第2点1分）口□□□《包恢传》阅读答案解析及翻译《包恢传》阅读答案解析及翻译包恢传□包恢字宏父，建昌人。自其父扬、世父约、叔父逊从朱熹、陆九渊学。恢少为诸父门人讲《大学》，其言高明，诸父惊焉。嘉定十三年，举进士。邵武守王遂辟光泽主簿平寇乱建宁守袁甫荐为府学教授募土豪讨唐石之寇会岁饥盗起金坛溧阳之间恢部诸将为十诛夷之。进左司郎官，未行，移福建兼知建宁。闽俗以九月祠“五王”生日，靡金帛，倾市奉之。恢曰：“彼非犬豕，安得一日而五子同生，非不祥者乎?而尊畏之若是。”众感悟，为之衰止。兼转运判官，以侍御史周坦论罢。光州布衣陈景夏上书云：“包恢刚正不屈之臣，言者之耳。”又四年，起为广东转运判官，寻为大理少卿。是时海寇为乱，恢单车就道，调军建寨，一旦集诸军讨平之。嘉兴吏因和籴受赇百万，恢被旨虑囚，减死。景定初，为中书舍人。林希逸奏恢守法奉公，其心如水。权刑部侍郎。豪有夺民田寄公租诬上者，恢上疏，指为以小民祈天永命之一事，帝览奏恻然，罪任事者，即归民田。召赴阙，辞。度宗即位，召为刑部尚书。郊祀礼成，还，以资政殿学士致仕。恢历仕所至，破豪猾，去奸吏，政声赫然。尝因轮对曰：“此臣心恻隐所以深切为陛下告者，陛下恻隐之心如天地日月，其闭而食之者曰近习耳。”参知政事董槐见而叹曰：“吾等有惭色矣。”他日讲官因称恢疏剀切，愿容纳。理宗欣然曰：“其言甚直，朕何尝怒直言！”经筵①奏对，诚实恳恻，未尝不从容谆至。度宗至比恢为程颢、程颐。恢侍其父疾，涤濯拚除之役不命僮仆。年八十有七，临终，举卢怀慎卧箦②穷约事戒诸子敛以深衣③，作书别亲戚而后卒。遗表闻，帝辍朝，赠少保，谥文肃。（选自《宋史列传第一百八十》，有删改）【注】①经筵：汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。②箦：竹编：床席。③深衣：古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服。4．对下列句子中加点的.词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A.移福建兼知建宁口知：主管。B.众感悟，为之衰止口衰：懈怠。C召赴阙，辞口阙：朝廷。D.遗表闻，帝辍朝口辍：停止。5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.邵武守王遂辟光泽主簿/平寇乱/建宁守袁甫荐为府学教授／募土豪讨唐石之寇／会岁饥／盗起金坛溧阳之间／恢部诸将为十诛夷之。B.邵武守王遂辟光泽/主簿平寇乱/建宁守袁甫荐为府学/教授募土豪讨唐石之寇/会岁饥盗/起金坛溧阳之间/恢部诸将为十诛夷之。C邵武守王遂辟光泽主簿平/寇乱建宁守/袁甫荐为府学教授/募土豪讨唐石之/寇会岁饥盗/起金坛溧阳之/间恢部诸将为十诛夷之。D.邵武守王遂辟光泽主簿/平寇乱建宁守/袁甫荐为府学/教授募土豪讨／唐石之寇会岁饥／盗起金坛溧阳之／间恢部诸将为十诛夷之。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.包恢少有才华，后考中进士。包恢年少的时候就为父辈们的门人讲《大学》的内容，见识很高明，父辈们很惊异；他在嘉定十三年时考中进士。B.包恢善于揭示本质、说服百姓。闽地祭祀“五王”浪费了大量的人力物力，包恢说，五个孩子一起出生只有猪狗能做到，人这样应该不是神而是祸害。C包恢为官刚正，受到百姓好评。包恢因为与侍御史周坦争论太过激烈被罢官，光州有一个布衣陈景夏上书称赞包恢刚正不屈，说周坦了包恢。D.无论是上疏还是廷对，包恢都敢于直言，受到皇帝的喜爱。比如理宗就说，包恢直言，他从来没有生气过。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）是时海寇为乱，恢单车就道，调军建寨，一旦集诸军讨平之。（5分）（2）陛下恻隐之心如天地日月，