第21课《庄子与惠子游于濠梁》-部编版语文八年级下册

庄子与惠子游于濠梁之上

选自《庄子.秋水》教学目标1.反复诵读，培养文言语感。2.积累文言知识，疏通文意，把握文章内容。3.欣赏《庄子》机智巧妙的论辩。4.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢(yǐng)人捏白垩(è)土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。庄子借这篇寓言来譬喻他和惠子的友谊，流露出纯厚真挚之情。

庄子，名周，战国时期著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。

惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。【人物介绍】道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》——“文学的哲学，哲学的文学”。

不过多的干预、充分发挥万民的创造力。无为，即不妄作为，需遵循客观规律而为。清静无为：提出天道自然无为，主张心灵虚寂，坚守清静，复返自然。无为而治：庄子与惠子游于濠梁之上

第一课时一、朗读课文，整体感知1.朗读课文，读准字音、节奏，把握语气。2.庄子与惠子的论辩十分巧妙，巧妙在哪里呢？用了哪些应对技巧？庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”庄子与惠子/游于/濠梁之上1.朗读课文，读准字音、节奏2.对话练习：分析庄子和惠子的论辩技巧，体会语气。庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？（悠然自得、愉悦）（无疑而问，肯定、咄咄逼人）（反问，针锋相对、从容不迫、机敏睿智）

（逻辑推理。先让步，再以庄子的逻辑反攻，胜券在握，得意。反映惠子寻根究底的态度。）

（偷换概念，避重就轻，巧妙化解了惠子的发难。语气缓和、冷静、从容）惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！庄子：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而

问我，我知之濠上也。庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子：子非鱼，安知鱼之乐？二、合作学习，研读课文

是，这安，怎么，哪里。是鱼之乐也：安知鱼之乐：固：全：固然。完全，完备。循其本：追溯话题本原。循，追溯。既已：已经。（一）借助注释，疏通文意。

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”【参考译文】

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？惠子说：“我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的。”

庄子说：“请追溯话题本原，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”作用：1.庄子与惠子游于濠梁之上。状语后置，正常语序为“

”。

2.子之不知鱼之乐，全矣！助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。（二）思考交流：开篇点明人物、地点、事件。特殊句式：庄子与惠子于濠梁之上游“之”的作用：（三）文本探究1.这场辩论的主题是什么？“庄子是否知道鱼之乐”。2.庄子和惠子的观点各是什么？庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子：子非鱼，安知鱼之乐？三、熟读课文四、课后达标1.熟读并背诵原文。2.准确翻译全文。庄子与惠子游于濠梁之上

第二课时一、故事导入

中央之帝曰混沌，南方一个帝倏，北方一个帝忽，两个人就觉得中央之帝对他们很好，商量要报答混沌。他们看混沌没有七窍，决定一天凿一窍，给他凿出七窍报答一下。结果七窍凿成了，却把混沌凿死了。

庄子是我们文化中真正的故事大王，他特别善于通过寓言故事说明某个道理。《应帝王》中讲了这么一个故事：

道家借助《应帝王》，讲无为的道理。道家讲的“无为”是不妄为，不要瞎折腾——不妄为，不多为、有所不为。为了以后不去争名夺利，叫“利而不争”,这是道家无为的做法。二、基础检测（一）古今异义古义：今义：1.请循其本追溯遵守；依照；沿袭。我非子，固不知子矣子固非鱼也庄子往见之是鱼之乐也子之不知鱼之乐（固然）（本来）（代词，可译作“他”，指惠子）（结构助词，“的”）（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）（二）一词多义固之子之不知鱼之乐，全矣全石以为底（完全，肯定<是这样>）全（整块的）1.判断句——“……也”表判断。状语后置，正常语序为——“庄子与惠子于濠梁之上游”（三）文言句式3.省略句——“我知之（于）濠上也”这是鱼的快乐啊!鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。庄子与惠子游于濠梁之上2.倒装句——我知之濠上也（四）成语积累形容悠然自得，寄情物外。（五）名句积累濠梁观鱼：1.子非鱼，安知鱼之乐？2.子非我，安知我不知鱼之乐？三、拓展延伸1.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。这是移情于物，物我通融的思想，这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。2.探究庄子“鱼之乐”所蕴含的思想？①“天地与我并生，而万物与我为一”。②鱼“乐”，是庄子愉悦心境的投射与外化。③庄子推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在

地嬉游，符合他的理想。3.关于这场濠梁之辩的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？①从故事本身来看，庄子占了上风。

偷换概念，庄子把惠子说的“安知”解释成“

知道”或“

知道”，而惠子的本意却是“

知道”。②从逻辑上看，惠子是胜者。③从逻辑上看，庄子也有赢的机会。

惠子最初能够知道庄子“非鱼”，因此，庄子完全可以这样回敬惠子：(在)哪里怎样怎么(能)你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。“子非鱼”的思想——我们中国文化中，绝不可以单纯地用科学或者逻辑来看待所有的事情。我们不仅要用逻辑的、科学的、冷静的、白天的眼睛看世界；还需要用诗意的、温情的、夜晚的眼睛看世界，这样世界才能充满情趣。【小结】庄子看透了生