国学经典与教育练习题2

国学经典与教育练习题1、梁启超的籍贯是（B）A广西B广东C浙江D福建2、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（A）A王夫之B梁启超C顾炎武D黄宗羲3、“少年智则国智”后应接那一句（C）A少年强则国强 B少年胜则国胜 C少年富则国富 D少年雄则国雄4、黄宗羲被称为（B）A船山先生 B梨洲先生C亭林先生 D余姚居士5、小疑则小（C）A智B聪C悟D愚6、王夫之被世人称为（A）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士7、国民教育之道之端中“道”意思是（A）A途径、方法 B道路C修道D道理8、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（C）A滋润B滋味C滋长D滋补9、学非有碍于思，而学愈博则（B）A行愈远B思愈远C行愈高D思愈高10、王夫之别号（A）A一壶道人 B白石道人 C亭林先生 D梨洲先生11、顾炎武与黄宗羲和（D）同称明清三大学者A康有为B梁启超C谭嗣同D王夫之12、王夫之的籍贯在（A）A湖南B湖北C河南D河北13、在（B）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”A《四书训义》 B《尚书引义》 C《习性诸论》 D《书院》14、王夫之谈教学原则注意对（C）提出相关要求A教师B学生C教学双方 D家校15、王夫之是明末清初（B）A政治家B思想家C文学家D活动家16、“致知之途有二：曰学曰思"语出（D）A《习性诸论》B《书院》 C《尚书引义》D《四书训义》17、顾炎武和（C）开创了清初经学致用的学风。A王夫之B梁启超C黄宗羲D康有为18、黄宗羲倡导的基本教学方法是（C）A自学B讲解C讨论D探究19、黄宗羲的籍贯在（B）A江苏B浙江C上海D福建20、“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（D）之口A王夫之B顾炎武C谭嗣同D黄宗羲21、黄宗羲认为，学习贵在（A）A适用B背经C明理D启智22、黄宗羲大胆地对（D）进行了革新A教学目的B教学方法 C教学手段 D教学内容23、黄宗羲认为教育的根本目的在于（A）A培养人才B改变世风 C匡扶政治 D传承知识24、梁启超认为磨练人格的最高学校是（C）A正规的学校B和美的家庭 C.人生的苦难 D安定的社会25、梁启超认为一个人要有成就，必须在（B）树立奋斗目标A青年时代B儿童时代 C中年时代 D出生之时26、梁启超认为（B）是维护天下安定的公开利器A舆论B法律C报刊D专制27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（C）A私塾教育B家庭教育C社会教育 D特殊教育28、梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以（D）为本源A强化专制 B扩充军队 C对外修好 D学校教育29、（A）倡导了“诗界”和“小说界”革命A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲30、王夫之关于教与学关系的正确认识是（D）A教可以代替学B学可以代替教 C教比学重要D教是为了学31、黄宗羲被学者尊称为（B）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士32、梁启超被称作（D）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D饮冰室主人33、下列哪部是王夫之的著作（A）A《习性诸论》 B《取土下》 C《学校》 D《取土上》34、梁启超没有主办过下列哪种刊物（C）A《时务报》 B《清议报》C《新华日报》D《新小说》35、下列哪个不是梁启超的称呼（C）A卓如B任公C一壶道人 D饮冰室主人36、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（D）A特殊教育 B社会教育 C学校教育D家庭教育37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（B）A美国B日本C新加坡 D马来西亚38、黄宗羲和（B）开创了清初经学致用的学风。A梁启超B顾炎武C黄宗羲D康有为39、”学校，所以养士也。”中“士”理解为（D）A勇士B战士C人民D人才40、在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（D）A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲41、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（A）A《广师说》B《取土下》 C《学校》 D《取土上》42、黄宗羲认为（B）是成才的必然途径A穷经B致知C适用 D独创43、王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（C）A《广师说》B《取土下》 C《习性诸论》D《取土上》44、王夫之认为教育的目标应该是（D）A只讲天理B只讲人欲C只讲天理，不讲人欲 D既讲天理，有讲人欲45、王夫之在教学过程中强调（D）A只重视学 B不重视实践 C只重视教D必须重视实践46、”学校，所以养士也。”中“士”意思是（D）A食客B士兵C学士 D有才能的人47、语出《明夷待访录》的语句是（D）A道无定体，学贵适用B小疑则小悟C发先儒之所未发者D是故养士为学校之一事48、、黄宗羲是（C）伟大的启蒙主义思想家。A明朝B清朝C明末清初 D元末明初49、（C）不是黄宗羲的代表作A《学校》B《取士下》 C《习性诸论》 D《取土上》50、王夫之提出了（D）的教育理论。（对）A学与思分离B知与行分离 C学与行分离 D知与行结合51、“习与性成者，习成而性与成也”语出（D）的《习性诸论》A梁启超 B顾炎武 C黄宗羲 D王夫之52、（A ）别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一A梁启超 B王夫之 C谭嗣同 D黄宗羲53、中学语文教材选有（B）的作品《少年中国说》A王夫之B梁启超C谭嗣同D黄宗羲54、“行可兼知，而知不可兼行”是（B）的知行理论。A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲55、”学非有碍于思”是说（C）A学对思有妨碍 B思对学有妨碍 C学对思并无妨碍D思对学并无妨碍二、多选题.入选四书的儒家经典有（AB）A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》.下列话语体现了启发性教学原则的有（ BC）A.学然后知不足，教然后知困 B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发 D.学不躐等.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）A.不陵节而施 B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 C.不愤不启，不悱不发 D.学不躐等.孟子施教的目标是培养（ ABCD）的君子。A.明人伦 B.修身齐家 C.治国 D.平天下.孟子的教育内容是（AB）A.人伦教育 B.道德教育 C.权术教育 D.法律教育.以下哪些言论是孔子讲学的内容（ ABC）A.为政以德 B.以礼治国 C.有教无类 D.事异则备变.荀子的教学思想主要包括（ ABCD）A.注重“积”“渐”B.闻、见、知、行结合C.“虚壹而静”，专心有恒D.解蔽救偏，兼陈中衡.孔子的教学内容包括（ BCD）三个部分。A.生产劳动 B.道德教育 C.文化知识 D.技能技巧培养.《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（ABCD）A.预防 B.适时 C.顺序 D.观摩.荀子把教师提高到与（ ABCE）同等的地位。A.天 B.地 C.君 D.神 E.亲.乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）A.耳聪目明 B.血气和平 C.移风易俗 D.以欲忘道.研究乐可以提高内心修养，可以产生（ABCD）之心A.平易 B.正直 C.慈爱 D.诚信.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）A.治世之音安，以乐其政和 B.乱世之音怨，以怒其政乖C.亡国之音哀，以思其民困D.以上都对.在《对贤良策》中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？（ABC）A.罢百家以尊儒； B.立大学以养士； C.行贡举以选士； D.天行健，君子以自强不息15.君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ABCD）A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序D.以上都正确.天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD）。A.父子关系之理 B.夫妇关系之理 C.兄弟关系之理 D.朋友交往之理.用来实行天下通理的天下通德有（ABC）。A.智慧 B.仁爱 C.勇敢 D.道义.诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD）.A.审问之 B.慎思之 C.明辨之 D.笃行之.伦理道德是（AB）A.政治的核心 B.教育的根本 C.社会的风气 D.教育的过程.《大学》强调的是（ABCD）的统一。A.知 B.情 C.意 D.行.《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一 D.学贵自得.韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ACD）等著作中。A.《师说》 B.《张中丞传后叙》 C.《进学解》 D.《原毁》.韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）A.勤学致知 B.广泛涉猎，刻苦钻研 C.不计毁誉，勤于治学 D.讨论辩难.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（BCD）A.善于思考 B.手勤C.口勤 D.脑勤.朱熹把一个人的教育分为（AD）A.小学 B.中学 C.幼稚园 D.大学.朱熹在长期的大学教育实践中，积累了许多成功的教学原则（ABCD）。入自动和适时的启发 B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等 D.笃行、博学与专精结合

.朱熹总结出六条“朱子读书法”。分别是（ABCD）A.循序渐进，熟读深思 3.虚心涵咏，切己体察 C.着紧用力 D.居敬持志.在《颜氏家训》中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（BCD）A.上中下三等人B.上智之人 C.下愚之人 D.中庸之人.关于学习态度和方法，颜之推提倡（ABCD）八.虚心务实 B.博习广见 C.勤勉惜时D.相互切磋.关于家庭教育，颜之推的主张是（ABCD）A.尽早施教，严格教育B.注重环境习染C.处理好家庭关系D.重视家庭的语言教育和注重道德教育.明清三大学者是（ABC）A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞.以下哪些是黄宗羲的教育思想（ABCD）A.力学致知 B.学贵适用 C.学贵独创 D.穷经经士.王夫之的著作有（AB）A.《习性诸论》B.《书院》C.《学校》D.《取士上》.梁启超主办过的刊物有（ABCD）A.《时务报》B.《清议报》C.《新民报》D.《新小说》.下列哪些是对王夫之的称呼（AC）D.饮冰室主人D.论教与学C.行可兼知 D.D.饮冰室主人D.论教与学C.行可兼知 D.善教者必有善学者D.《书院》.王夫之的教育思想主要有（ABCD）A.论性与习 B.论学与思 C.论知与行.下列语句出自《习性诸论》的有（ABCD）A.习成而性与成也 B.学非有碍于思.以下属于黄宗羲的著作有（ABC）A.《学校》 B.《取士上》C.《广师说》.（B）和（C）开创了清初经学致用的学风。A.王夫之B.顾炎武 C.黄宗羲 D.康有为.关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ABC ）A.真才实学 B.品行端正 C.身体力行 D.不干预政治三、判断题.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（J）.《论语》是“四书”之一。（J）.荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（ X）.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。（J）.“骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（V）.《论语》是一部对话体散文。（X）.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。(X.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（V）.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X）.因材施教是孔子教学的一个重要原则。（V）.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（X）.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（J）.《论语》反映了儒家学派创始人一一孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。（X）.孔子教学的基本方法是启发诱导。（J）.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（J）.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（X）.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（J）.孔子是先秦思想的集大成者。（ X）.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（J）.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（J）.大乐必繁，大礼必复。（X）.乐从内心发出，礼在外貌上表现。（J）.乐可以试人心向善。（J）.君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（J）.教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（J）.《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（J）.《对贤良策》的道德教育内容：树立重义轻利的人生理想；以仁俺人，以义正我；必仁且智。（V）.一般的玉如果不雕琢的话就不能成就美好的花纹，同理，君子如果不学习的话，就不能成就他的德行。（V）.“然则常玉不琮，不成文章。”中的“琮”应读zhuoo（X）.只要用教化来规范人民，就能取得成功。（V）.《中庸》是儒家关于世界、社会、人生以及自身的为人处世的伦理道德观和思想方法论，是中国古代社会的指导思想。（V）.《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。（X）.孔子说：“喜欢学习就接近于智慧，努力实行就接近于仁爱，知道廉耻就接近于勇。”（V）.《大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》原是《礼记》第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。（V）.“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。（V）.《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。（V）.按照朱熹的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹把它列为“四书”之首。（V）.《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（V）.音乐的道理与政治是相通的。（V）.一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（V）.“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（J）.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（X）.《师说》是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。（J）.“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（《师说》）。此段文字是说：只要有“修己治人之道”的人，就可以为人师长。（J）.“凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”（《朱子语类》）此句话讲了“诚”和“敬”对一个人立身做事的重要性。（V）.将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（V）.“读书，须有次序……然后将全章反复抽绎玩味。”《朱子语类》）其中“玩味”的意思是探索体味。（V）.朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。（X）.朱熹继承了儒家关于笃行的思想，在教学上重视行的作用，而且强调知行并进。（V）.朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（V）.颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》等。（X）.颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。（V）.颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。（V）.颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学