丰富多样的世界文化 同步练习-高三统编版历史高考备考一轮复习

丰富多样的世界文化练习一、选择题1．腓尼基人对古代世界文明最大的贡献并非他们自制的紫色染料，也不是航海、殖民，而是他们创制出的一套字母文字。它在东方演化为阿拉马字母，由阿拉马字母发展出东西方多种字母文字，可以说“腓尼基字母”是今天多国字母的始祖。对此解读正确的是()A．腓尼基人对世界文明贡献最大B．字母文字是世界文化发展的方向C．文明在传承中不断发展与创新D．字母文字比象形文字更具有优势2．有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明()A．他的记载仅照亮了印度的文学艺术B．整个印度中世纪史是由中国求法僧记载C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩D．古代印度文明呈现多样性和包容性特征3．在地中海世界漫长的中古时期，拜占庭文化以特殊的方式对古希腊罗马文化进行保护，为这份珍贵的文化遗产披上基督教的外衣，并将其中诸多内容融合到拜占庭生活方式中。这说明拜占庭文化()A．推动了世界贸易中心的转移B．融合了多元文化因素C．深受俄罗斯文化因素的影响D．渗透了东方专制文化4．欧洲世俗君主一般倾向是建立一种极权政治体制，兼掌俗权与教权。当然这种企图在中世纪大部分时间中是君主们不敢奢求的。这正如教皇想实现纯粹的神权政治，在当时的欧洲也只能是奢望。这说明中世纪的欧洲()A．出现了政教合一趋势 B．民族国家日益发展C．存在着二元政治格局 D．分权制衡制度确立5．《汉谟拉比法典》前言中说：“安努与恩利尔(两河流域重要的神灵)为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙玛什(正义之神)，昭临黔首，光耀大地。”这一记载()A．体现了苏美尔文明的成就B．反映了世俗王权的衰微C．受到了基督教思想的影响D．宣扬了君权神授的思想6．古希腊人常将陶瓶用作盛具、炊具、摆设、礼器等，许多古希腊陶瓶上绘有体育运动方面的内容。这反映了当时()A．城邦公民的生活水平比较高B．民众的娱乐方式丰富多彩C．体育是日常生活的重要内容D．公民具有较高的文化素养7．高丽成宗时代(981—997年)，大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员()A．主张全盘吸收中国文化B．承认本国处于藩属地位C．注意保持主体的选择性D．主张习俗遵循自身传统8．中古时期，欧洲的教育和文化知识被教士垄断，当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉浸在炼金术和星象学之中。由此可知，中世纪欧洲的文化()A．因为战争破坏而停滞B．神学色彩浓厚C．进入黑暗的衰退时期D．哲学加速发展9．阿拉伯炼金术士在炼取“黄金”的过程中学会了蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法。阿拉伯科学家伊本·海扬曾指出：“谁不做研究和实验，则他们任何时候都一事无成。”由此可见，阿拉伯科学()A．彰显实证精神 B．体现承古萌新特点C．理论体系完备 D．是文化融合的产物10．作为美索不达米亚法系的代表，《汉谟拉比法典》提到了两个法律阶层——人和既非“人”也非“奴隶”的人，前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者则处罚较重。由此可知，该法典()A．在司法实践中缺乏实用价值B．摆脱了宗教因素的影响C．加强了奴隶主阶级的统治D．体现了刑法的残忍与严苛11．英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观点的是()①字母文字②雕刻艺术③民主政治④冶铁技术A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④12．如图是古希腊陶器上描绘重装步兵赛跑的画面。它反映了()①奋发上进的城邦精神②重视公民素质的培养③追求健美的心理和审美观念④尊重基本公德原则为基础的生活方式A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④13．公元9世纪时，巴格达以有百余家书商而自豪。据记载，一位医生谢绝了苏丹的迁居邀请，因为搬运他的藏书需要400只骆驼。一批王公在10世纪时，其藏书之多，可以与欧洲所有图书馆中发现的总和匹敌。据此可知()A．阿拉伯精英阶层垄断了文化资源B．阿拉伯人重视知识和书籍的保存C．阿拉伯大力支持鼓励私人藏书D．阿拉伯文化教育事业蓬勃发展14．在古罗马《十二铜表法》中用来表示“契约”的名词称为“耐克逊”，它的本意是指伴有铜片和衡具的交易行为，不仅要求交易当事人到场，说出规定的套语，履行铜片的交付手续，而且需有五位证人和一位司秤到场作证，交易方为有效。这说明古罗马法()A．签约过程公正严谨B．具有注重司法程序的特征C．实现了法律的公正D．忽视了对个人权益的保护15．公元前5世纪，希腊剧作家欧里庇得斯在其作品中开始对神表示怀疑，同情穷人和奴隶，拥护民主，反对虐待妇女，如他在《伊翁》《酒神的伴侣》等剧中责备天神嫉妒、残忍、不道德，害死了很多好人。该剧作家的作品()A．摆脱了神学思想的束缚B．具有人文精神色彩C．凸显了戏剧创作的繁荣D．说明公民范围扩大16．马里各城市逐渐发展为学术中心，其中以廷巴克图最为突出。那里的桑科勒清真寺已是一所驰名穆斯林世界的大学。埃及和摩洛哥的学者前来讲学，培养出不少黑人学者。廷巴克图的图书馆藏有大量的书籍、文献和手稿。材料重点强调()A．马里国力强盛促进了文化的交流B．廷巴克图是西非文化的中心C．文化的繁荣有助于社会的稳定D．马里文化繁荣推动了教育的发展二、非选择题11．观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一，而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料，回答问题。(15分)材料戏剧最初可能起源于雅典以外的地区，约公元前6世纪中叶传入阿提卡。戏剧表演大多由富有的公民赞助，表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展，雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家，而是抽签选出的10名公民。公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。埃斯库罗斯的代表作是悲剧《被缚的普罗米修斯》，取材于希腊神话，剧中的普罗米修斯为人类立下大功，为人类盗得天火使文明成为可能，却被宙斯惩罚。做好事的普罗米修斯反被众神之神宙斯惩罚，反映了埃斯库罗斯对希腊某些宗教观念的批评。索福克勒斯的代表作品有《俄狄浦斯王》《埃阿斯》等。在索福克勒斯的笔下，神对人物活动的控制似乎更加遥远渺小，那些有行动的人，根据自己的某些特定目的行事，与周围的世界相对立。宗教传统与城邦权威之间的相互冲突，在他的人物身上体现得十分明显。——摘编自晏绍祥《古代希腊》(1)编写一幕发生在公元前5世纪雅典城市广场上观看戏剧时公民对话的场景。(要求：先写出对话主题，主题要紧扣雅典当时政治和思想上的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰)(7分)(2)结合雅典两位伟大悲剧作家的代表作内容及其主旨，说明雅典戏剧是如何体现雅典文明中的人文主义精神的。(8分)答案1．C2．C3．B4．C5．D6．C7．C8．B9．A10．C11．B12．A13．B14．B15．B16．A17．(1)示例：对话主题：伯里克利发放观剧津贴，促进民主政治的发展。对话：甲：你知道吗，最近我们的首席将军伯里克利将给所有观赏戏剧的公民发放“观剧津贴”呢！乙：这么一来，公民都要被吸引，更多地参加观看戏剧这样的公共活动了！甲：是的，过去他还规定向参加政治活动和担任公职的公民发放工资，就收到了很好的效果。乙：这一切政令让我们伟大的雅典城邦发展得越来越好了！(7分)(2)示例：在埃斯库罗斯的代表作《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯违反了众神之首宙