徐霞客古道旅游开发思路

PAGEPAGE41徐霞客古道旅游开发思路目录TOC\o"1-2"\h\z\u一、当前旅游趋势分析与把握 1（一）文化旅游方兴未艾 1（二）自驾车旅游渐成主流 1（三）健身旅游受到追捧 2二、资源条件分析与评价 3（一）旅游资源概览 4（二）旅游资源评价 6三、旅游现状与产品竞合分析 8（一）宁海旅游现状与产品竞合分析 8（二）徐霞客旅游现状与竞合分析 10四、客源市场分析与定位 13（一）总体市场定位 13（二）国内客源市场 13（三）海外客源市场 15五、发展战略与主要思路 16（一）主要思路 16（二）实施战略 16六、空间布局与重点项目策划 18（一）西门旅游综合服务区（徐霞客公园） 18（二）梁皇山驿街文化体验区 20（三）松门岭驿道风光游览区 22（四）筋竹岭山地探险旅游区 24七、旅游形象与市场营销策划 26(一)旅游形象 26（二）市场营销策划 26八、产品策划与系统构建 29（一）主要思路 29（二）产品系统 32九、游线交通与游览组织设计 33（一）道路交通现状 33（二）规划指导思想 33（三）景区道路交通规划 33十、旅游环境保护与基础设施建设构想 35（一）旅游环境保护 35(二)基础设施规划 36十一、主要对策与保障措施建议 39（一）品牌保障 39（二）资金保障 39（三）人才保障 40（四）管理保障 40一、当前旅游趋势分析与把握（一）文化旅游方兴未艾随着生活水平的提高，人们对精神文化方面的需求迅速扩大，文化旅游快速升温。据世界旅游组织（WTO）预测，文化旅游将是二十一世纪最有吸引力的旅游产品之一。从国内外旅游需求的变化趋势来看，富于知识性的文化旅游已成为一种潮流。旅游者的文化品位越来越高，人们对具有丰富人文内涵的历史文化名城等旅游空间怀有特殊的兴趣。我国的许多风景旅游区、特别是以传统历史文化为主题的风景旅游区等，以其深厚的历史文化积淀有力地吸引着众多的旅游者。例如为白领、学生等客源族群所喜爱的“XX文化”之旅、“XX修学”之旅，既是一种高层次的旅游活动，也是一种文化体验活动。旅游是一种文化，作为文化本身的旅游业正发挥着继承文化、发展文化、保护文化遗产的功效。目前，徐学逐渐形成，徐霞客研究者和爱好者也日趋增多。徐霞客古道以徐霞客文化所蕴含的深厚内涵为基础，该产品的打造定会成为文化旅游市场的一大亮点，吸引文化旅游者的注意力。（二）自驾车旅游渐成主流随着私家车拥有量的大幅攀升，自驾车旅游出现了十分广阔的市场需求空间。与一般的“旅游经济”相比，“自驾游经济”所带动的相关产业更加广泛，所蕴涵的经济潜力更加可观。自驾游市场正在快速增长，参与的主体越来越多，并且出现多种模式。最早活跃在市场上的自驾游俱乐部继续组织会员出游，同时为会员提供汽车检修保养等服务；一些汽车经销商也以组织自驾游的形式为客户提供延伸服务；旅游景点也从各地拉来自驾车队来吸引游客，提高知名度；另外以探险或摄影采风为目的的自驾游也逐渐兴起。但更多的还是以家庭或亲友为单位的自驾游，两三辆车就可以上路。据统计，长三角经常组织自驾游的汽车俱乐部已有500多家，其他自驾车出游的散客更是无法计算。宁海周边的都市圈，私车发展速度更是惊人：据不完全统计，到2006年底，上海市和苏州市私家车拥有量约为50万辆和40万辆；杭州市区的私家车数量已达到每百户25辆，宁波、绍兴、台州、温州等地区私家车数量也在不断增长。虽然目前国内，自驾游还不是很成熟，围绕它所产生的产品也没有周到齐全，但有车族对于个性旅游的渴望，却从未间断过，“自驾游”在我国21世纪头20年将成为旅游市场的一个主力军。驿道作为古代的主要交通要道，相当于现在的“高速公路”，徐霞客古道与宁海境内的省道交叉行进，为自驾游者提供了一个良好的驱车环境，也为现代人能够以车代马驰骋于古道提供了机会。（三）健身旅游受到追捧“亚健康”是城市中的白领阶层关注的焦点问题之一。所谓亚健康状态，即人体除了健康和疾病状态外，处于二者之间的潜病状态，是医学界于近几年提出的新概念。国家卫生部曾经对十城市上班族作过调查，结果表明上班族中处于“亚健康”状态的人占到了49％。现代都市人缺乏阳光、缺乏运动、缺乏休闲，从铺天盖地的药品广告和减肥健身广告就不难看出，人们现在最需要的是健康，而旅游也是获取健康身体的有效途径之一。有人把健身与旅游比喻成双胞胎，这话不无道理。旅游的同时也是体育锻炼的过程，旅游其实是健身的一种方式。因此，兴起健身旅游热是水到渠成的必然趋势。今后，科学开展健身旅游，为旅游者提供合理的膳食、起居及锻炼，形成旅游、健身、休闲、观光一条龙的服务，将是旅游业的一个发展方向。徐霞客古道周边山青水秀，是游客回归自然、呼吸新鲜空气，让心灵平静之所。另外一方面，徐霞客古道山地观光游产品的打造也满足了人们健身的需要。二、资源条件分析与评价作为明代大旅行家徐霞客传世之作《徐霞客游记》的开篇之地，宁海旅游开发和发展有了强大的历史依据和精神动力。徐霞客开游，从旅游开发的角度看，这是一个具有唯一性、高品位、热点效应／热点性，并且极具竞争强势的人文旅游资源。唯一性，是指徐氏开游是人家无可替代的（其他地方不具备这一历史文化基础）；高品位，体现在徐霞客及徐霞客文化本身的深厚底蕴上；热点效应，表现在徐霞客的牌子在国内社会（包括文化、旅游、学术等各个方面）有着强大的聚光作用和吸引眼球（即注意力）功效，容易产生兴奋点。因此，尽管徐氏在宁海开游的历史内容可能不多，现有记载文字寥寥无几，但是其旅游开发的价值很大、潜力很大，是项高等级的旅游资源。这样的资源，宁海并不多见。可以说，是宁海现有的旅游资源中，最具有品牌价值的、且从数量上看也是少量、稀缺的首席主导资源。这一资源，可以保证宁海旅游在浙东、长三角、乃至全国旅游市场竞争中，持有独异特色、竞争优势，可以使宁海旅游与众不同，能够引人关注、启人生起赴游之兴。这是一种可遇不可求的难得资源，是很多地方开发旅游中梦寐以求而不可得者。目前，宁海与徐霞客相关的旅游资源中最具可塑性和集聚效应的是徐霞客古道。古道位于宁海岔路镇、桑洲镇、黄坛镇、跃龙街道。为纪念徐霞客曾到宁海两次，按《徐霞客游记》中所述之行径路线，故名徐霞客古道，途经西门、暗岩茶廊、双水泉、梁皇古驿、岔路口（指路碑）、上金路廊、松门岭、大路下（客栈）、筋竹庵、弥陀庵、仰天湖等。古道原为宁海至天台府的要道，约建于唐代，现存古道均为卵石铺面，保持原貌的大约有130华里，两侧多名胜古迹，主要为茶廊、古道、古桥、古井、庵堂、湖泊等。（一）旅游资源概览1.西门口即宁海城关西门。《徐霞客游记》开篇中“自宁海出西门”即指此。宁海城关原有古城墙护卫，东南西北各有门，西门为“登台门”，徐霞客即出此门而就天台道。西门口原有西门路廊，行人歇脚解乏之所，上世纪旧城改造时被拆毁；西门原有方孝孺祠，文革“破四旧”时被毁；西门崇寺山原有北宋时影响最大的佛学大师、慈云忏主遵式的弘法道场和五代时为民请命、减免税赋的良吏陈长官的墓道，现均被毁。现存有柔石故居、徐霞客开游始发处、环岛和清泉山、罗公溪（北宋提刑罗适为便民而改溪道于此，故名）等景点。特别是介于罗公溪和清泉山之间的那条古道，依山临溪，风景秀丽，空气清新，环境优美，明代大儒方孝孺曾谓之：“宁邑游者必至，至必乐之而归。”《徐霞客游记》开篇中的“人意山光，俱有喜态”当指此。2.梁皇山位于前童镇梁皇村，距城关约10公里。《徐霞客游记》开篇中有“……三十里，至梁皇山，闻此地於菟夹道，月伤数十人，遂止宿”句。为徐霞客游记首宿地。梁皇古称梁皇街，已有1700多年历史。相传南北朝时梁朝的梁宣帝曾在附近的山中隐居，故名。梁皇街为古时浙东最早的官道——浙东驿道的必经之地，“上通台、温、闽、粤，下达甬、杭、申、京。”街上设有驿站、公馆、营塘、铺站等，官兵差役往来如梭，贩夫走卒络绎不绝。现存有徐霞客当年住过的古驿馆，徐霞客走过的古驿道，徐霞客经过的千秋稳镇桥等。梁皇街北面2公里处为当年“於菟夹道”的海拔300多米的梁皇山，上有梁皇籫、梁皇寺、拜经台、蛤蟆石等景点，近被开发为宁海的一大旅游胜地；梁皇街东南3公里为前童古镇，是电影《理发师》的主要拍摄地。3.岔路口位于岔路镇，距城关约15公里。《徐霞客游记》开篇中载有：“四月初一日，早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。”这里的“路有岐”指的就是岔路。因为宁台古道至此一分为二，一通台州，一通天台。路中间竖有一指路碑，上镌：“岔路，西至天台，南至台州。”现在该古指路碑犹存于一百姓家中。相隔19年后，徐霞客第二次游宁海，岔路则成了他继梁皇驿之后的第二个首宿地：“壬申三月十四日，自宁海发骑，四十五里，宿岔路口。”岔路附近有九顷荷花塘，还有宋代越窑遗址，遗留有陶瓷残片。4.水母溪和松门岭位于岔路镇西南，距县城约25公里。《徐霞客游记》开篇中有“……又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。”水母溪即位于松门岭下；第二次游历中即出现了水母溪：“十五日，渡水母溪，登松门岭，过玉爱山，共三十里。”这里所载的水母溪渡溪处就在上金村头，现在溪碑、古桥、古道、古树犹存。水母溪即白溪，为宁海境内第一大溪流，与水母溪紧邻的松门岭极险要，当地百姓把它称作“送命岭”，由此可见徐霞客当年经过此地时的艰难险阻。水母溪上游不远即是浙东大峡谷旅游区和宁波市最大的水库——白溪水库。5.王爱山今属岔路镇，距城关约30公里。此山东西走向，东段高仅330米，至西段则渐升高至800余米。秦汉时为会稽郡和闽中郡的分界线，至今岗南与岗北居民的口音与习俗仍不相同。徐霞客在经过王爱山时着墨较多，如“雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”；如“山顶随处种麦”，等等。但徐霞客在第二次经过该地时有个笔误：“十五日，渡水母溪，登松门岭，过玉爱山，共三十里……”这里的“玉爱山”为“王爱山”之误。王爱山有扁担岗，山脊极狭，形如扁担；王爱山亦有火山口，形如大锅，巨石柱立，为200万年前火山喷发后遗存；王爱山也多梯田，层层叠叠，绵绵延延，每当春夏之际便麦浪滚滚、菜花金黄，极似《徐霞客游记》中所载的“山顶随处种麦”。6.筋竹岭位于王爱山岗，距宁海城关约40公里。筋竹庵为徐霞客两次游宁海的就餐处。第一次为：“……又十五里，饭于筋竹岭。”第二次为：“十五日，渡水母溪，登松门岭，过玉爱山，共三十里，饭于筋竹岭，其地为宁海、天台界。”筋竹庵至今犹存，可为游人提供食宿。筋竹岭海拔较高，人烟稀少，风景独特：“岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。”（《徐霞客游记》开篇）“……修竹千竿，兰若数楹，长者福聚，纳子化城，则有筋竹岭庵之胜。”（《天台山方外志·形胜考》）筋竹岭周围分布着岭头陈、山头程、金岭村等村，分属宁海、天台两县，具有浓郁的地方风情特色。（二）旅游资源评价其优势表现在：1.徐霞客其人其事，在中国乃至世界文化史上，都具有很高的地位，徐霞客将成为宁海旅游的重大品牌，徐霞客古道将成为徐霞客旅游的主题品牌；徐氏开游节，由于资源的无可替代性，全国唯宁海一家，也是宁海打造旅游的主导性资源。2.西城门，临溪（大溪）贴山，西侧有小坞，山势陡峭，植被丰茂。另外，该区域有约400米长和300米宽的空间，利于建造城门外的驿亭及集散地。3.梁皇街，作为徐霞客游记首宿地，现存古街长约500米，两侧建筑仍有遗存，街巷格局依稀可见，考虑做驿街文化。徐霞客止宿梁皇街，是由于“闻此地於菟夹道，月伤数十人”，可考虑突出古道虎文化，通过收集徐一生漫游与老虎的遭遇，通过将其事形象化、地雕、图像、雕塑、展览馆等形式进行展示。由于其特殊的地理位置，可结合附近的梁皇山景区、前童古镇等共同开发。4.松门岭古道,与水母溪紧邻，溪水清澈，溪岸古道平坦，两侧以田园风光取胜；岭上凉风习习，清风拂面，可铺开设置岭上乘凉空间和登高远眺的场所，本区块主要突现古驿道文化。另外，树龄最长达400年的苦槠树，以石头为特征的村落，都为古驿道的开发提供了历史见证。5.古道与省道、国道交叉行进，使得各区块对外连接交通便捷。不足之处表现在：1.古道由于常年废弃和失修，部分已受到一定程度的破坏，且古道附近的一些建筑，如工厂和新建民居，与周围景观极不协调。2.古道两侧植被景观较单调，植被品种单一，可供观光游览的内容不多。3.各区块内部交通有待改善。三、旅游现状与产品竞合分析（一）宁海旅游现状与产品竞合分析1．旅游现状几年来，宁海把旅游业作为发展现代服务业的三大高地来打造，不断加大旅游规划、旅游管理和市场营销的力度。2002年，宁海开始举办“中国（宁海）徐霞客开游节”，以《徐霞客游记》开篇地这一历史文化优势，整合其他旅游资源，大力推广宁海旅游，宁海旅游业获得了蓬勃发展，全县接待国内游客人数和旅游综合收入每年以良好的发展态势递增。2006年宁海共接待国内游客160万人次，同比增长25%；旅游总收入8.83亿元，同比增长35%；接待入境游客7640人次，同比增长29%；实现外汇收入249万美元，同比增长35%。宁海正成为华东地区生态健康与滨海休闲旅游基地，拥有南溪温泉、天河景区、前童古镇、野鹤湫、伍山石窟、梁皇山、东海云顶、宁海湾等丰富旅游资源。近年来，宁海加大了对景区景点配套基础设施的投入力度，先后投资3亿多元建成了徐霞客大道、柔石公园、5.19广场、飞凤山公园等旅游休闲景点，各景区的供水、供电、通讯等配套设施日益完善。一大批具有一定档次和规模的宾馆发展迅速，旅游接待能力不断提高。宁海温泉大酒店、开元新世纪大酒店先后荣膺四星级，按五星标准建成的南苑温泉山庄正式营业，使全县形成了高、中、低档次齐全的旅游接待层次，满足不同游客的需求。2006，宁海全县已拥有星级饭店14家，旅行社10家。但是，与宁海的社会经济发展水平（百强县中的排名位次）、宁海的旅游资源等相比，宁海的三产（尤其是三产中的龙头产业――旅游业），它在国民经济发展中所占有的份额、地位、作用，并不理想。宁海的旅游知名度、客源市场、产品品牌等还有很大的提升空间。“宁海”与“海宁”，“宁海”与“临海”，在相当范围内的市场上，人们还会将之混淆不辨，在全市或全省有份量、有影响的主导品牌（重大品牌），宁海还没有形成。宁海，以特色资源而论，有温泉，有峡谷（浙东大峡谷），有海岛（强蛟），有古镇（前童古镇），有名人（本地的，古有方孝孺，现代有柔石，当代有潘天寿；外来的，有徐霞客、葛洪、陶弘景），有民俗（十里红妆），有名茶（望海茶），等等。虽然在推“天下旅游，宁海开游”的响亮口号，举办“中国徐霞客开游节”，动议以“5，19”为“中国旅游日”，但议论不一，多头并举；而“徐霞客旅游”、“开游节”，除了在每年五月有个活动外，其他时节则没有什么内容。徐霞客旅游，还处于旅游开发的初级阶段。从中反映出一个问题：思路不明，趋势不清，市场不清，定位模糊，宁海旅游究竟如何做，突破口是什么，主攻什么，产品产业该如何发展，目前无明确的方向。2．产品竞合分析放眼周边县市的竞争对手，都很重视形象塑造、旗帜举树，都积极在市场上力推自己，引客来游，如：以宁波及周边而言，余姚推“河姆渡文化、四明山旅游”；奉化推“蒋氏故里”，新的又推“藤头（生态）村”；象山推“开渔节”、“金色海湾”；北仑推“东方大港”；新昌推“唐诗之路”；诸暨推“西施故里”，浦江推“书画之乡”；还有：安吉推“中国竹乡”；临安推“太湖源”；武义推“温泉之乡”；龙游推“龙游石窟，千古之谜”等。据统计,宁海打出的旅游主体形象有“海上千岛湖”、“旅游天堂”、“山水乐园”、“柔石故乡”等七种之多,而且不断更换,造成满天星星,没有月亮的状态，而且这些旅游形象难以在市场上形成强大的吸引力和竞争力，宁海旅游围绕徐霞客文化进行开发，尤其是举徐霞客开游之大旗，不但主题鲜明、独树一帜，且与周边县市的旅游形象形成巨大差异，可吸引和分流游客。宁海山、海、岛、泉等资源应有尽有，是浙东地区旅游资源最齐全、最丰富的地区之一。境内有华东第一森林温泉宁海温泉；有演绎明清时期江南地区婚嫁场景的“十里红妆”；有浙东第一大峡谷大松溪峡谷；有被誉为“浙东丽江”的前童古镇；有宁波“世外桃源”之称的野鹤湫景区；有碧海渔帆，中国“普吉岛”美誉的强蛟群岛；有被誉为“江南奇山”的梁皇山；有石文化风情园伍山石窟；有被称为“东海云顶”的茶山等。但宁海目前缺乏主导型、唯一性的旅游资源，徐霞客文化作为中国文化的瑰宝，对该旅游资源的开发，将会引起全国甚至世界的注意，从而提高宁海的知名度，促进宁海旅游的发展，进而带动周边景区，尤其是徐霞客古道沿线的景区如前童古镇、浙东大三峡、梁皇山等。（二）徐霞客旅游现状与竞合分析审视现实旅游产品市场的对手状态：各地做徐霞客文化的文章很多，但是多为综合性的发掘、开发，专做徐霞客旅游的寥寥无几。而在专做徐氏旅游文章的有关地方（旅游目的地），着意独一塑造徐霞客在旅游方面圣地形象的，全国也是不多见的。目前与徐霞客有关的旅游产品形式单一、内容单调，在旅游市场上缺乏影响力，还未形成龙头产品。其产品形式主要可归纳为以下几类：1．节庆旅游产品作为徐霞客的故里和《徐霞客游记》开游地的苏浙两地同时打着“徐霞客”的旗帜办起了旅游节：一个是浙江宁海举办的徐霞客开游节，另一个是江苏无锡举办的中国徐霞客旅游节。无锡和宁海同时热闹追捧“徐霞客”，使得这两个地方的旅游节都更引人注目。宁海徐霞客开游节已举办五届，被评为2006年度中国最具潜力十大节庆。五届的“开游节”不但提高了宁海的知名度，而且带来了丰厚的经济效益——“农家乐”纷纷出现，并带动了“土菜经济”发展。从2002年开始，宁海围绕“徐霞客”旅游品牌的投入已逾5亿元，但由于缺乏物化的徐霞客旅游产品，宁海徐霞客主题旅游在宁海一直处于不温不火的状态。相对而言，无锡于2006年开始举办第一届徐霞客国际旅游节，但其影响力在不断扩大，通过搜索引擎“百度”调查结果可见一斑，“徐霞客开游节”的搜索结果是18600项，而“徐霞客国际旅游节”有10500项，其知名度在不断提升。2．景区类旅游产品（1）以徐霞客文化为主题的景区目前国内以徐霞客文化为基础而进行打造的景区屈指可数，徐霞客故居算其一。其位于江阴市霞客镇，2001年已由国务院通过正式为国家级文物保护单位，有故居、胜水桥、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣园等组成。故居里主要展出徐霞客传略、旅行路线图和他科学探索经过地区图片资料和岩溶标本等。由于游览参观对象定位比较单一，主要是徐学研究者和爱好者，05年到故居参观的游客不足5000人次，日均游客仅10余名。为了做大做强徐霞客旅游，2005年中山大学编制了徐霞客故居旅游区总体规划并通过评审。规划主要增加了相应的配套设施，整个徐霞客故居旅游区先期规划面积3平方公里，围绕打造“圣地之旅”大品牌这一核心，建设“两园、两区、两基地、四网络”，最终形成旅游品牌：“圣地之旅，霞客之行”。“两园”即霞客故里文化园、霞客农业生态园，“两区”即霞客湖水上浏览区、外围乡村休闲区，“两基地”即青少年科教基地、旅游区服务基地，“四网络”即多维产品网络、全球化市场网络、专门化虚拟网络和专业化学术网络。让徐霞客故居成为江阴地区最“宜游”的板块。总而言之，近几年对徐霞客文化的挖掘、精神的探索已趋系统化，对旅游产品的打造正逐步受到徐霞客当年所游城市的重视。（2）借徐霞客之名的景区一些旅游产品虽然以徐霞客命名，但对徐霞客文化的挖掘并不深入，其所开发的产品与徐霞客并无关联性。如宁海的徐霞客大道，为配合徐霞客开游节，由宁海县人民政府投资1800万元建成，集文化、休闲、娱乐、观赏、购物于一处，融人文历史、生态景观于一体，成了名副其实的文化园林大道。徐霞客大道由城南的原滨溪路改造而成，长1600米，宽50米。其东，则有宁海历史最悠久的跃龙山公园、将军湖、方孝孺读书处、文峰塔等古迹。其西，则与徐霞客古道相连。在大道的东首，还坐落着一座名闻中外的民俗博物馆——十里红妆。馆里珍藏有1000多件“十里红妆”器具。作为宁海的标志性景点，不但是宁海本地人春晨夏夕、节庆假日休闲消遣的胜地，更是向外地来宾展示宁海深厚文化底蕴的一张名片。另外，徐霞客当年出游时经过的城市对他也是“炒”得热火朝天。云南丽江、浙江雁荡山、福建武夷山、广西溶洞等遍布徐霞客足迹的地方也都在围绕着徐霞客打造当地的特色旅游资源。如昆明建有全国第二个徐霞客纪念馆，雁荡山、武夷山、贵州黄果树瀑布等景区都塑有徐霞客雕像，以纪念徐霞客对这些景区的考察。作为宝贵的人文旅游资源，徐霞客也成了他当年曾游览之所地宣传自己的借助之力。面对徐霞客旅游开发的巨大潜力和影响力，各地纷纷亮起了徐霞客旅游牌，作为带动地方旅游发展的重要砝码。其中，旅游产品同质化竞争将无可避免，这也是旅游业发展中长期存在的问题。为进一步挖掘和弘扬徐霞客精神，充分发挥中华游圣徐霞客的名人文化优势，建立区域联动、资源共享、优势互补、加快发展的区域合作新机制，徐霞客黄金旅游线路上的节点城市选择走合作发展之路，实现多方共赢。『资料链接』宁海、黄山、武夷山、上饶、衡阳、安顺、桂林、大理等8个省的12个“徐霞客旅游带”节点城市的代表，共同签署了旅游合作宁海宣言，并倡议“5.19”为中国旅游日，由此宣告了国内最大跨区域旅游合作带的诞生。12个节点城市中，从《徐霞客游记》开篇地浙江宁海到《徐霞客游记》收篇地云南大理，绝大多数是中国优秀旅游城市，拥有一大批国家4A级旅游区（点），是徐霞客60多万字游记中记叙最生动、所花篇幅最多的一条旅游线。宁海宣言签署后，12个城市将通过加强区域合作、整合资源，围绕“霞客”品牌倾力打造黄金旅游线，组合包装以“霞客”为主线的旅游产品、线路。2007年4月，徐霞客黄金旅游带节点上的两百四十个城市今天在徐霞客故里无锡江阴正式启动“中国旅游霞客联盟”，并发出建设中国旅游新品牌宣言。建立中国旅游霞客联盟是“弘扬霞客精神、建设旅游强国”的主要内容之一。在宣言中提出，要组合包装以“霞客”为主线的旅游产品、线路，推广以“霞客”为特色的旅游城市形象，并开展“同举霞客旗”、“共结霞客盟”、“共植霞客林”、“共瞻霞客迹”等活动，使其成为最能代表中国旅游特色和精神的品牌，从而增强旅游对经济的全面拉动作用。四、客源市场分析与定位（一）总体市场定位以国内旅游市场为主体（特别是文化考察、自助游市场），积极开拓海外国际旅游市场；以浙江省省内市场为主要基础，上海客源市场为重要目标，大力发展长三角地区和其他机会市场。以徐学爱好者、自助游人群为主，重点发展徐霞客文化考察游和山地步行观光游。（二）国内客源市场1．核心市场划分一级市场——浙江省内市场（以宁海、台州、宁波、杭州、舟山为重点）和上海二级市场——长三角地区（指除一级市场之外的传统华东市场）、珠江三角洲、环渤海经济区。三级市场——全国机会市场以及海外机会市场。2．目标市场细分(1)本地客源市场徐霞客古道的本地市场是宁海市场。资料显示，宁海拥有58万市区人口。这些人口和其他流动人口一起，由于距离较近，交通较便捷，该客源市场比较稳定。同时，由于徐霞客文化和品牌在宁海本地的影响力，决定游客的重游率高，本地客源市场可主要发展山地步行观光游，使其成为徐霞客古道比较稳定的客源。（2）宁海各景点游客宁海旅游，近年来有了喜人的长足发展：知名度不断提升，新景区不断建成，游客量不断上升，旅游经济持续健康壮大，2006年接待游客数达到160万人次。如今，“徐霞客”品牌渐渐融入了宁海的经济血液，独具特色的“霞客经济”已经形成。尝“霞客豆腐”，走“霞客古道”，逛“霞客公园”，宁海的“霞客主题”越做越大，徐霞客古道的打造声势必能吸引周边景区的游客，通过景区间的联动，分流其它景区的游客。(3)周边客源市场据研究表明，目前条件下，中国工薪阶层典型的二日游的出游范围在300公里之内；我国城市居民旅游和休闲市场，随距离增长而衰减，90%的出游市场集中在500公里范围内。据以上分析，结合周边地区的旅游产品类型，我们认为周边客源市场主要包括以下城市：宁波、杭州（大市）、上海、台州、金华、衢州、丽水及湖州、绍兴等。在近、中期，该范围应是徐霞客古道进行客源市场促销的重点空间区块。3．专项客源市场（1）文化考察旅游游者作为明代旅行家，地理学家，散文家，徐霞客文化在中国文化史上具有举足轻重的地位。近年,对徐霞客及其《游记》的研究迅速扩展,涵盖了地理、地质、水文、气候、动物、植物等地学的各个分支,并扩展到历史、文物、方志、旅游、文学、美学、宗教、民族、经济等学科,一个跨自然科学与社会科学的综合性的“徐学”逐步形成。徐霞客古道作为徐学的一项物化内容，将会吸引大批文化旅游者到此考察，体会徐霞客文化和精神。（2）徐学爱好者（包括研究者）近二十多年来,是徐霞客及其《游记》研究发展最快、最兴旺的时期。学术活动频繁，学术团体相继成立，出现了如中国徐霞客研究会，云南、浙江、江苏等省级徐学会，金华、无锡、江阴等市县级徐霞客研究会，一个多层次的徐学组织网开始形成，研究成果不断涌现。另外，近年在青少年中普及徐霞客及其《游记》的工作也有进展。在大中学语文教材、古文读本、游记选本、散文选本中《徐霞客游记》成为必选、必论的对象,青少年很容易找到《徐霞客游记》的选文，为更进一步普及徐学和继承发扬霞客精神提供了可能。徐霞客古道的开发为徐学爱好者提供了重走霞客路的机会，对这个群体将有巨大的吸引力。（3）背包族市场随着旅游的进一步发展，自助旅游的规模将继续扩大,成为主流的旅游方式,在旅游市场中所占比重增大；自助旅游的内容更为多彩,形式也更加多样,自助旅游者们开始谈论像网上结伴、互助旅游这样的新鲜话题并开始付诸于行动；各类自助旅游俱乐部不断涌现,成为自助旅游者们的交流场所和精神家园。徐霞客游圣形象对这部分人群存在巨大的号召力，他不畏艰难、勇于探求未知世界的精神与背包族向往探险、猎奇的心理是不谋而合的。另外，徐霞客古道的资源特色也能吸引背包族前来旅游（4）老年旅游市场老年是旅游业不可忽视的一个巨大市场。中国人口呈快速老龄化发展趋势,老年市场将在总体市场中占有越来越大的比重,长江三角洲地区的龙头上海市老龄化程度最为严重，2030年将达到最高峰时，老年人口比重将高达28.8%。徐霞客初期旅行时，因老母在，每年春天外出，秋冬计程以归。他“游山川如会知己，探穷凹如掘至宝”；曾于天启元年（1621），为纪念母病痊愈，盖“晴山堂”，搜求先世遗墨、题赠，为之刻石；天启四年，因母已届80高龄，打算暂缓远行。母不以为然，特命他陪同母亲作宜兴、句容之游，以示激励。翌年9月母病逝，在家守庐。因此，对徐霞客孝道文化加以挖掘和打造，制造徐霞客古道对部分老年人游客的吸引点，从而吸引老年人游客来此旅游。（三）海外客源市场徐霞客文化在世界文化史上具有一定的地位，徐霞客正逐步走向世界，《徐霞客游记》受到各国学者的热爱。如2000年9月,在美国旧金山正式成立了中国境外第一个徐霞客研究会“美国徐霞客研究会”,意味着徐霞客文化正在不断扩大影响力。徐霞客古道的开发能够吸引国际徐霞客爱好者前来旅游和考察。徐霞客作为东方的“马可.波罗”，其游圣的形象能在国际市场上吸引一部分人探求中西方游圣的差异，尤其是追求刺激、探索未知、勇于冒险的国际背包族游客。五、发展战略与主要思路（一）主要思路以徐霞客古道为纵轴，以若干节点为游览地，以某一古道段落为古道游的主体空间，以徐霞客文化和中国古代驿路交通文化为特色内涵，真正启动徐霞客开游节的圣化、物化、产品化、国际化战略构想的启动与发展。本产品的推出，要有热点效应；要有新发现，引起新热点，打造新产品、拓展新空间。新发现如：徐霞客游记新说法；新古迹；活文化化石；等。1．重点内容做好若干主要节点：西门及西门公园－＞梁皇山／梁皇街－＞岔路（小镇／集散中转地）－＞筋竹岭（水母溪、松门岭、古庵）－＞大山深处（华顶山方向：弥陀庵、天封寺等）。2．基本观点以徐霞客的眼光，考察宁海徐古道；还原历史生态，发掘文化体验。（二）实施战略1．圣化战略把徐“圣化”，就是把宁海旅游做强，提升宁海旅游的地位。2．国际化战略以徐霞客与欧美游圣如马可波罗等并举，做中外游圣的文化交流文章。明年徐霞客开游节做世界品牌的文章，如：马可波罗开游地与徐霞客开游地的两地市长，举行国际合作的高峰论坛。中国当代游侠与国外游侠PK（网上或宁海本地）；可与奥运会挂钩，做民间运动健身的文章，这符合奥运会的精神。把国际长途探险步行热线与国内热线相并举，做产品文章。做联合牌，把国内的徐游徐学都联合起来，以强大的实力，联手向国际推产品和徐游热线。3．申遗战略启动申报国家物质遗产活动，目的是：一扩大宣传，打造名片；二保护资源，优化资源，提高区域核心竞争力；推动旅游产品开发，构建徐霞客古道游的主体产品，打造宁海旅游的支撑产品。操作途径：先市级；次省级；最后国家级；有可能，待条件成熟时申报世界级。4．带动战略以徐霞客古道游为形象品牌，带动宁海相关景点（区）的热兴与发展（作为梁皇山、浙东大峡谷的配套景点／拓展相关景点的内容与空间），推动乡村社会的建设。有关镇村：通过规划，对环境与建筑予以控制与保护，明确村落发展方向，保护和优化特色资源，以项目争取新农村建设经费，给农民带来发展效益。六、空间布局与重点项目策划徐霞客古道旅游规划空间布局的总体结构，具体可表述为：“一线、四区”。一线：指古道风光游览线主要指古驿道游览线，贯穿于松门岭和筋竹岭区块。以深厚的驿道文化和良好的生态环境为主要吸引物，两者相辅相成，重现霞客景。四区：指西门旅游综合服务区（徐霞客公园）、梁皇山驿街文化体验区、松门岭驿道风光游览区、筋竹岭山地探险旅游区（一）西门旅游综合服务区（徐霞客公园）1.空间位置宁海县城西门，为“登台门”，徐霞客即出此门而取天台道。其东与徐霞客大道相连接。2.资源现状西门作为徐霞客游记的始发处，具有特殊的历史地位和象征意义，让人产生无穷的想象，是平安之门、幸福之门、中国旅游天下第一门等的综合体现。此区块空间开阔、依山临水，四周植被茂密。西面有一小坞，山势陡峭。西门原有路廊、方孝孺祠等均被毁，目前已规划在此处建徐霞客公园，作为居民休闲娱乐场所。3．功能定位旅游接待、节庆活动场所、重大节庆活动的出征/回归之地、徐霞客文化展示、购物、美食等4．形象设计中国旅游天下第一门5．主要景点和项目（1）霞客门——《徐霞客游记》始发处即天下旅游门。它和霞客广场等都位于现在的自来水厂处。它采用古代门楼的建筑风格，利用宁海当地的建筑用材（宁海的丘陵地貌，使宁海不仅出产柏树、樟树、榛树、杏树、木荷树等优质木材，还盛产玄武岩、凝灰岩、花岗岩、安山玢岩等优质石材），按照宁海传统的建筑风格进行设计。整个门楼可设计为两层，一楼主要作为游客入口管理处，二楼可供游客登高远眺。门楼，又称过街楼，与城楼功能不同的是，门楼并没有军事防御与日常管理功能，它往往只起到街道对景与宗教祭祀的作用。作为地标性建筑，可以作为开游节等重大节庆活动的场所。（2）徐霞客纪念堂此项目设于霞客门之后。纪念堂内可分为徐霞客文化区和驿道文化区。徐霞客文化区可陈列徐霞客传略、旅游路线图、《徐霞客游记》精彩篇章、徐学研究概况和成果等；驿道文化区主要展示中国古代驿道的风貌、建筑特色等。纪念堂的建筑要体现古朴的特点，与霞客门风格要相互协调、相得益彰。（3）星光大道——当代徐霞客星光大道的长度约为一百多米，宽度为五米左右，以红地毯铺就，大道两旁设置名人墙，主要展示古今中外游圣的轶事，尤其是对各界徐霞客开游节所甄选的当代徐霞客介绍和宣传。每届开游节，可安排当代徐霞客走红地毯的活动，也可在此设置游客投票箱，由游客来选出自己心目中的徐霞客。另外可在此定期举办“当代徐霞客见面会”或者“驴友聚会”，与游客进行互动和交流。（4）徐霞客公园（规划已完成）（5）西门路廊在暗岩处设置路廊，供奉土地爷，让前行游客祈求自己一路平安。另外，在此设立茶水供应点，由身着古代服饰的“店小二”进行吆喝，可提供免费茶水供过路游客享用，对于需要停顿休息的游客，可提供桌椅并收取一定的费用。在路廊处还应设置路标，为游客指明路径和方向。（6）西门游人中心在霞客门旁设置游人中心，按宁海传统建筑风格营造，层高控制在二层。一层设置游客服务中心，服务内容包括团队与散客的接待，介绍古道保护和旅游的概况，分发服务指南和景区地图，回答游客的咨询，受理游客投诉，为游客设计游览线路，电信服务等。游人中心具有管理与服务功能，为游客提供旅游活动所需的全面服务。（7）走入四百年——动漫影视中心以动漫形式重现徐霞客当年游览古道的情形，以《徐霞客游记》为蓝本还原古道景色，设计骑马、乘舟、步行、投宿、遇虎等情节，表现徐霞客风餐露宿、披荆斩棘之艰苦，用三维电影的形式让游客体验古人不为艰难、用于开拓的精神，能够身临驿道，切身体会惊心动魄之旅。（二）梁皇山驿街文化体验区1．空间位置梁皇山古街2．资源现状梁皇山老街长约500米，宽为3米。街上古民居保存较好，主要为砖木结构，古街格局仍清晰可见。由于民居常年无人居住，大部分已废弃，有些已出现坍塌现象，急需加以修缮和保护。梁皇山为徐霞客纪游首宿之地。3．功能定位驿街文化体验、虎文化展示、老街风情游览、民风民俗体验、住宿、购物、美食等4．形象设计古街人家，首宿之地5．主要景点和项目（1）首宿之地坊牌坊往往能起到日常管理与入口标志的作用，可在梁皇街的入口处设立一四柱三进五楼牌坊，上书“霞客首宿地”，以纪念徐霞客出游的第一天曾在此留宿，也可以作为古街的地标性建筑，起着引路导向的作用，使人们远远看见牌坊，就可知道到了什么地方。（2）霞客山庄采用宁海院落民居结构进行设计。作为游客驻足停歇的地方，除了具备提供餐饮、茶饮等常规功能外，另外此山庄可作为展示宁海当地或者梁皇村民风民俗之地。在山庄内可设置戏台，将宁海地方戏剧——平调搬上戏台，同时可与徐霞客、《徐霞客游记》相关的故事舞台化，使游客能切身感受当地的文化。『资料链接』宁海平调，是宁海演唱较久的地方剧种之一，故又名“本地班”。约始于明而盛于清，相传已有三四百年的历史。当时流行在宁海、象山、临海、天台、仙居、黄岩、温岭、奉化、宁波、舟山等地：后竟风靡至杭嘉湖一带。宁海平调被国家公布为首批非物质文化遗产，使得宁海深厚的文化底蕴中浮出了一枚“国”字标签。今年6月10日，宁海古戏台又被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位，宁海受保护的“国”字文化，实现了从“非物质”到“物质”的全覆盖。（3）霞客客栈对徐霞客当年所住宿的古驿馆（可能是传说）进行修缮，供游客参观游览。在古驿馆旁修建霞客客栈，采用古街上民居的建筑风格，层高以二、三层为宜，凸显古朴简单的特点，供游客住宿。（4）霞客闻虎处“……三十里，至梁皇山，闻此地於菟夹道，月伤数十人，遂止宿”，虎患使得梁皇山成为徐霞客出游的首宿之地，在此设立霞客闻虎处具有一定的意义。另外，古代“驿道多虎灾，行旅不通”现象时有发生，虎文化也成为驿道文化不可或缺的一部分。对虎文化的展示可以通过将其事形象化、地雕、图像、雕塑、展览馆等形式加以诠释。（5）梁皇老街对现存的梁皇老街按照“修旧如旧”的原则进行修葺，展现老街风情。同时街两旁的民居可进行统一规划，作为游客购物、就餐等场所，重现老街热闹繁华的场面。（6）梁皇石桥——“千秋稳镇桥”连接古驿道的梁皇石桥，旧称“千秋稳镇桥”，5墩6孔，长28米，始建于宋，重建于嘉庆九年，徐霞客当年从这座石桥上经过。20年前，石桥被洪水所冲毁，梁皇村民在2003年集资修复了石桥，使之又成为通途。规划在此基础上对石桥重新进行修复，保证其安全性，同时在桥旁立石碑，记述徐霞客从此桥过这一事件。（三）松门岭驿道风光游览区1．空间位置自水母溪、大蒌至松门岭，到黄泥塘村。2．资源现状《徐霞客游记》对松门岭一带的描写可谓是诗情画意、精彩绝伦，徐霞客过水母溪后，都是“山峻路滑”“路荒”，只好“舍骑步行”，可见松门岭具有古驿道的特点。松门岭古道旁山青水秀，水母溪绕道而过，溪水清澈见底，田园风光醉人。但沿道植被少，遮挡物稀少；岭下不通风，夏日较闷。岭上有路廊（长廊亭），供脚踩老虎的赵公元帅神像，此处清风拂面，凉爽宜人，可铺开设置岭上乘凉空间，既能望远，又能乘凉。位于此区块的黄泥塘村，村落以石头为特征，台阶式建筑，石廊格局；村头有古树林，树龄最长的可达400多年，其余也有一二百年不等，是人们访古寻踪的绝好去处。3．功能定位驿道风光游览、田园观光、乡村休闲、4．形象设计泉声山色，霞客故道5．主要景点和项目（1）一瓢清泉在驿道上设置三四各免费取水点，即在取水点的隐蔽处安装自动过滤系统，水取之即可饮用。赋予一瓢清泉特殊含义，如平安泉、财富泉、健康泉等，一方面解游客口渴之急，体验饮用未被加工过天然水之乐（古人一般直接取溪水或者河水饮用），另一方面使出行的游客在此感受大自然之灵气。（2）松门岭路廊对岭上原有的路廊进行修葺，拓宽空间，增加游客休息的石凳。合理安排路廊内的空间布局，于供奉的赵公元帅独辟一区块，并专门设置人员在此为游客解签。（3）跑马场开辟600多平方米的空间作为跑马场，聘请专业人员定期进行马上特技表演。其余时间，可由游客参与骑马活动、参观马厩、给马喂饲料等。（4）石头村落——黄泥塘村对黄泥塘村进行统一规划，凸显石头村落特色，对现有的石头房子加以修缮、装饰，道路加以整修，可开放其中颇具特色的房子供游客参观，感受石头房子的冬暖夏凉，让游客体验农家休闲的乐趣。如村子里回响着“欢迎到黄泥塘村观光”的广播、屋门前的竹椅、大队村等，都可以让游客感受到浓厚的乡土气息。（5）百年古树林黄泥塘村村头的古树林是一大亮点，可在树下设置石头桌椅，供游客休息。具有400年树龄的苦槠树，比徐霞客来游日早6年，可赋予其特殊含义——徐游的见证者，让在树下驻足游客细细体会此情此景、物是人非。（四）筋竹岭山地探险旅游区1．空间位置筋竹岭周围分布着岭头陈、山头程、金岭村等村，分属宁海、天台两县2．资源现状筋竹庵为筋竹岭区块的主要旅游资源，是徐霞客两次游宁海的就餐处，四周竹林茂密，凉风习习。与天台分界线处，梯田景观迷人。岭上山头程村村级道路流畅，道旁绿树成荫，小竹林浓郁茂密，在对面山塘可见钓鱼者。筋竹岭海拔较高，人烟稀少，适合开发山地探险游。3．功能定位山地探险、宗教朝拜4．形象设计无限风光，筋竹岭上5．主要景点和项目（1）王爱山观景台此山东西走向，东段高仅300百米，至西段则渐升至800百米，王爱山多梯田，每当春夏之际便麦浪滚滚《徐霞客游记》中记载的“山顶随处种麦”的景象犹存。在此间设置观景台，满足了登山探险游客登高远眺、高处揽胜的游览兴致。（2）筋竹庵现存的筋竹庵基本上处于废弃的状态，需对其进行修缮。作为徐霞客二次出游的就餐处，庵堂可提供斋饭供游客享用。（3）弥陀庵遗址对弥陀庵遗址进行保护，立碑注明弥陀庵的历史渊源，它是徐霞客继梁皇驿之后的第二个止宿处，将其规划为徐霞客古道游的终结点。（4）宁台分界线在宁海、天台两县界碑处，标明分界线，满足游客一脚跨两地的新奇心理，跨线而过也表明新旅途的开始。七、旅游形象与市场营销策划(一)旅游形象要把宁海建成全国徐游的中心之一（形象）,把徐霞客“与山水相谐”的文化追求与休闲旅游相结合（产品）。口号：打造开游节，重走霞客路；又见霞客景，重温霞客情。（二）市场营销策划1．市场营销理念（1）“三专”营销理念旅游营销活动不是一个个孤立的环节，它需要经常地对各种微观环境因素进行综合运用和合理调整，这是一项复杂的系统工程。要想旅游营销活动能真正获得实效，应遵循“三专”的运作理念：即“专业人员操作、专项经费保证、业内专家策划”。所谓专业人员操作，就是要善于利用外脑，在自己的或外请的旅游营销专家专业指导下，选派一批高素质、高水平的营销骨干，专门组建一支营销队伍，有效地实现与其它部门的分工协作，并认真处理好各种合作关系、竞争关系。所谓专项经费保证，就是为了保证营销效果，投资方应专门设立旅游宣传促销专项经费。其额度比例，建议设定在年营业额的10％左右。要专款专用，及时到位；要“舍得投入，持之以恒”。所谓业内专家策划，体现的是“磨刀不误砍柴工”的运作思想。由于营销活动有它一定的科学性、艺术性，因此，有必要强调“业内专家策划”的理念。通过业内专家的专门策划，可以有效地避免开发营销走弯路、走错路，真正发挥出每一份营销投入的效益。建议每年定期或不定期地邀请相关领域的专家学者，对景区的旅游营销方案提出若干前瞻性的意见，并反复论证，然后再予以落实。（2）营销启动理念滞后的旅游开发和旅游产品市场的激烈竞争，往往会给旅游产品进入市场制造很大的障碍。要想在景区建成后就具有鲜明的形象，就能吸引市场眼球、迅速打开局面，必须早在建设期间，就有计划地组织开展市场营销活动，要树立营销先行、以营销启动产品的理念。而且，营销活动广度、强度、深度的确定，应以迅速提高景区在目标市场的知名度为最高标准，要以强大的营销攻势来启动景区的市场拓展。（3）热点波群理念旅游是一种注意力经济，旅游目的地只有不断吸引人们的眼球，游客才会前来观光、度假。这就需要营造热点。特别是对一个刚刚进入市场的旅游新产品，热点的营造显得更为重要。热点的推出，要实现“波群”化，即：要设计多个的热点，成集群状、以“波状”形态，逐个地、有间隔地科学推出，犹如潮水般一波一波、逐波升高，最后涌升至最高峰。这是一种“文化主导型”的品牌式市场运作方式。2．基本营销策略（1）产品开发a.成立“徐霞客旅游产品研发中心”及时了解和反映市场动态，研究旅游消费心理，发挥比较优势，培育竞争优势，确定开发徐霞客旅游的产品体系和市场重点，并且不断根据形势的变化进行科学调整，避免低水平重复建设。b.建立徐霞客市场开发基金一定的资金保证是市场开发的物质基础。可采用多种筹资形式，建立徐霞客旅游市场开发基金，统一组织促销工作，将有限的资金用在刀刃上。c.进线入网，整合营销“进线”，就是要进入传统或定型的旅游线；“入网”，就是要进入成熟的旅游网络。这可以实现“强强联合”或“化生为熟”的效应，起到花费少、见效快的作用。具体到操作层面而言：第一层次是要和宁海周边景点进行串连销售。要跳出行政区划的限制，按照产品特色的不同组合，与周边地区的景点实现巧妙搭配，特色互补，客源共享，最终达到共赢。第二层次，要真正地做大徐霞客黄金旅游带，实现区域合作。第三层次，随着杭州湾跨海大桥的开通，宁海到上海的距离将大大缩短，这对宁海的旅游发展将是一个契机，徐霞客古道的开发可以吸引和分流上海地区游客。总之，要立足于构建资源互不替代的互补关系，加强与周边旅游区域的合作，建立大旅游市场。（2）定价策略a.实施灵活的旅游包价、旅游差价、旅游优惠价。b.加强对旅游价格执行情况的监控。c.给予旅行社以更大的价格优惠。（3）销售渠道a.建立完善的散客管理服务体系。b.在主要客源地建立旅游办事处。c.积极参加上海南京及杭州等重要旅游市场的各类旅游交易会、博览会。d.与周边相关旅游地区建设公用分销渠道。旅游产品的分销应该与周边地区紧密合作。驻外的旅游办事处可以利用各自旅游产品的互补性进行联合促销，不仅可以节省大量的成本，而且能够提升旅游产品的价值，提高消费者的满意程度。（4）促销策略a.树立旅游形象，加强旅游宣传，扩大知名度。近期应重点组织各方力量，设计有创意的营销策划，以强势推出徐霞客圣地的新旅游形象。b.针对性地进行旅游宣传。旅游促销要对准客源地，主要客源地多做，非主要客源地少做，突出重点，确保成效。c.多种促销手段联合运用，并充分运用新的促销工具。八、产品策划与系统构建（一）主要思路高举霞客旗，培育品牌群，优化大环境（生态、道路、投资、休闲产品链），走持续快速的发展之路和发展的长效之路。主要做好热化、具化和圣化的文章。1．热化（做足声势，造势立节）化力气，抓时机，做方案，将“中国徐霞客开游节”，通过“设立中国旅游日”的这一过程式运作载体，做成热点。像申报世界自然文化遗产一样，在设立的过程中，将宁海旅游品牌在宁波市场、长三角市场、中国市场上，炒热炒名炒红。这一热化（法定节日的申报，即设立“中国旅游日”），根据现状条件，我们要采取这样的态度：“重结果又不唯结果，重结果更重过程。”通过专家论证、程序探讨、热烈争论、特殊活动、学术研究（徐霞客与马可波罗比较研究）、舆论关注、政协（市省政协、全国政协）提案、代表联名等过程，将宁海推向全省、全国、全世界。其实，联合提案，争取立法的过程，本身就是形成热点的过程，宁海旅游的知名度，由此就得到大幅的提升。“重过程”之意义，由此可以得到体现。操作方式：逐步升温，多个热点，走向高潮。可以先设：宁波市旅游日、浙江省旅游日，最后走向：中国旅游日。要集聚全市力量、全省力量、全国力量，形成合力，做成大事。要把徐霞客作为浙江省也是中国旅游的重大品牌资源来开发运用。把徐霞客推尊为世界名人，世界旅圣之一（徐霞客，中国的马可·波罗／用比附式），从而使宁海旅游走向世界。希望在全国徐霞客研究会（团结全国徐学研究的专家学者）的支持下，以全县之力为引子，举全市之力乃至全省之力，攻下“中国旅游日（或开游节）”这一重大品牌。2．具化主要围绕三点来做：无形与有形，一时与常年，零乱与系统。徐霞客旅游的文章，首先，要突破目前的单一（一个开游节）、单薄的局限性。第一是加快“实物化”。徐霞客旅游，要从学术文化层次，转为旅游消费产品，应重视“物化”的工作，要让徐游拥有载体（实体）：可观、可触、可吃、可感、可进入。霞客古迹现存有茶廊、古道、古桥、古井、庵堂、湖泊等。可以围绕着“构造开游节，重走霞客路；又见霞客景，再温霞客情。”的产品思路出发，设计：霞客景、霞客门、霞客足迹、霞客道（游线／古驿道）、霞客山庄／休闲处、霞客客栈、霞客闻虎处、霞客伞、霞客鞋／要有创意、霞客菜、霞客研究基地、霞客自助游基金、省市徐霞客旅游教育培训中心／基地／霞客中学／霞客小队／等。第二步是实现“长效化”。重点在于做好开游节“开游”二字的文章：做到：年年开游，经常开游。(1)年年开游。主要是指与每年国家旅游局确定的当年旅游主题内容相衔接，形成每年不同的“开游”的盛大节日。(2)经常开游。主要可以围绕特色出游活动，如：自驾车、探险队、漂流队、登山队的出游来举行。第三步是努力“系列化”。主要是：扩张内容，完善产品链条。从单一开游的年节产品，走向系列化旅游产品。注重旅游六要素。注重不同的旅游种类：自助游（因时代不同，其形式也不同：或步行、或自行车、或自驾车等）、探险游、生态游、科学考察游、风情游、文化游、休闲游。尤其要重视：从观光走向休闲。3．圣化举凡圣地，都有圣物、圣景、圣迹（出行第一步的足迹）、圣灵／灵验、等。宁海要立足于“开游”二字，必须做好“圣化”文章。要：大力树立徐霞客的中国“游圣”形象，建设出游的神圣之地，举行旅游的朝圣活动。中国旅游，目前还没有这类场所圣地。要让中国旅游者对宁海这一徐霞客开游之地，产生一种神圣感、归属感、“追圣感”。要让出游者能在宁海寻求精神支柱、汲取力量、祈求佑护／得到一种心灵佑助、吉祥预兆；并且，能在宁海得到具体的帮助（物质与精神的帮助）。圣化，建议主要围绕以下方面入手：场所、活动、年节／定期日子、经济实体等。（1）中国游圣建筑之最的集萃之地。建设若干“中国旅游之最”类的建筑物，如：大门、大道、足迹等。（2）彰显旅游英杰的神圣之地。“星光”大道，名人墙；举行仪式；册封圣者／授级发奖；等。在宁海举行有关活动：册封旅游圣者，授级发奖，如：当代徐霞客，外国徐霞客，当代徐圣；当代徐母；当代徐妻（贤内助）；等。（3）重大旅游活动的出征之地／回归之地。主要是在宁海不断举行某些仪式：出征仪式。如某些重大出游的神圣仪式（隆重、庄严、神圣），可以有：自助游出游者、漂流游出游者、探险游出游者、登山队，大规模自驾车拉风游、远航出征、北极出征、太空出游；等。由当代徐圣，对之予以祝福；当代徐母，为之祈祷平安；当代徐妻（贤内助），为之系好行囊；凯旋仪式。礼葬仪式：如英灵回归大地的仪式；魂兮归来的礼葬仪式。（4）当代中国旅游的强大资本基地。主要是吸收慈善捐款。设立相应的基金：研究基金，奖励基金，资助基金，抚恤基金。要集全县力量，更要集全市、全省、全国的力量，向国内外募集。（5）当代徐霞客的俱乐部。旅游者／徐霞客聚会／在此进行交流；徐学爱好者／研究专家/在此举行研讨会、学术会；收集有关研究成果，集徐学研究之大全。（6）徐学研究与教育的（全国）基地／中心。如：办好浙江省徐霞客旅游教育基地／院校。（二）产品系统以徐霞客古道为主线，串联沿线资源，如山地风光、生态资源（如天然氧吧、凉夏温度／设度假点、优质水源／设绿色美食庄、）、社会经济、镇村风情等。产品主要形式为山地步行观光游；开游节活动场地；文化访古休闲游（以车辆为主要交通方式，以文化景点观光考察为主要活动，以山村休闲为配置内容／实际支撑）。九、游线交通与游览组织设计（一）道路交通现状由于未进行旅游开发，现存古道均为卵石铺面，保持原貌的大约有数十公里，目前基本无旅游交通设施，局部可通车，但无公共停车设施。对外交通主要以同三高速相接，连接宁波、台州、温州、杭州、上海等方向的游客。（二）规划指导思想1.道路规划应与现状地形地貌、植物、景点、公用服务管理设施相结合，因地、因景制宜，充分利用原有道路，进行合理布局，采用多种衔接方式组成道路网络，满足园区发展需要。

2.在保持徐霞客古道原貌的情况下，对路面、道路进行整修，拓宽。

3.道路的转折、衔接通畅，要符合游人行为规律、符合安全规定。

4.保护工作要贯穿景区道路建设的全过程，尽量避免破坏自然景观，最大限度地保护森林植被。

5.创造具有特色的游线，如山地步行游览线、文化访古游览线等。（三）景区道路交通规划徐霞客古道旅游区内部道路交通考虑车行和人行的不同需求，并结合景区景点项目的开发需要而设成不同等级，合理安排停车场地及广场的位置，构建完整的道路系统。1.车行道路系统旅游区车行道路在原有道路的基础上进行整修和适当拓宽，在车行道与古道的结合处要设置路牌指示标志，在空间较宽的地段开辟车辆紧急交汇和停放的场地。2.步行道路系统旅游区步行道路系统有两类。一是保留完好的徐霞客古道，以卵石铺就，部分路面已受到一定程度的破坏，需要在“修旧如旧”原则的指导下加以修复，考虑到旅游开发之后人流量的增加，道路需要加以拓宽。另一类是登山的步行道，应重新铺就登山石阶，利于行人拾阶而上。十、旅游环境保护与基础设施建设构想（一）旅游环境保护保护好旅游区的环境生态，防止各种污染，这是开发经营中要特别注意的头等大事。要把生态保护、环境保护，落实到开发的每一个过程中，落实到具体项目的策划中，落实到旅游活动的实际操作中。一是徐霞客古道的开发要在相关的规划指引下进行，并严格按照规划要求操作；二是在徐霞客古道旅游的管理部门委派古建筑、水体等专业工作人员对旅游环境进行日常监督和管理；三是需要相关资金的支持，即每年都应提取相应的环境保护专项资金；四是提高居民环境保护的意识，尤其是与徐霞客古道密切相关的居民，使其明白在旅游开发中环境保护的重要性，良好的旅游环境能创造更多的旅游收益。1.水质保护水母溪作为旅游区内主要的水体资源和景观，溪水清澈见底，因此对其保护工作尤为重要。其保护的原则，不但水质不能由于旅游活动受到污染，而且在水量上也应不受影响。作为宁海境内第一大溪流，沿溪生活着大量居民，由此其关键一条：提高居民保护意识，保证居民生活污水和垃圾不要排入溪内。2.植被保护

徐霞客古道沿线植被保护良好，重现《游记》所述“翠丛中山鹃映发”之景，必须要把植被保护工作放在首位。如黄泥塘村村头有古树林，树龄最长的是一苦槠树已有四百年的历史（比徐来游日早6年，是徐游的见证者），其他为枫树、樟树等，也有一二百年不等，这些古树名木在旅游开发中将是重要资源。3.山体保护山地步行观光游是规划中旅游的主要形式，由此对山体的保护是至关重要的。随着旅游业发展，人为活动的增加，建筑、道路、景观建设的开展，原为稳定的生态和物质平衡条件，可能会受到变化，从而引起地质灾害和水土流失，特别是上山公路的开发建设，需要提醒人们在事先防患，保护水土，防止流石，避免地质灾害的发生。另外杜绝人为破坏山体活动，如通往黄泥塘村的一采矿工地，对山体造成了破坏，应坚决予以取缔。4.古建筑保护徐霞客古道上遗存的古路廊、石碑等，具有很高的历史文化价值，应加以修葺维护。另外，作为徐霞客首宿之地的梁皇街，保存着大量的老房，由于长年失修，有些房子已倒塌，部分已废弃不用，对古建筑的保护显得尤为重要，应引起有关方面的重视。(二)基础设施规划1.电力电信设施规划(1)电力规划规划区电源可来自径山镇110KV变电所，经变压器变压后以380/220V三相四线制就近供应到各负荷点，线路沿进入古道两侧埋设。规划总用电负荷预测为？千瓦。规划区内变压器宜采用室内配置方式。如采用室外配置的方式，则应适当加以掩蔽，以保证规划区内的自然景观不受破坏，规划区内电力线原则上宜采用地埋方式为主。(2)电信规划规划区内通信电缆以地埋方式，沿规划道路分别送至区内各住宿点和旅游服务设施等。规划区内移动通信，无线寻呼，数据通讯等有关规划建设，均纳入宁海县总体规划统一考虑。2.排水给水设施规划(1)规划原则a.给排水系统的管网的设置，要合理布置，远近结合，分期建设、经济合理、保护环境、安全适用、不影响旅游区景观。b.充分利用地形和原有的给排水设施、尽可能减短管长，减少深埋，降低建设成本。c.给排水不仅要满足旅游业发展以及各种生产、生活、环境保护和消防的需要，而且要与周边的环境相结合，与绿化美化景点建设相协调。(2)给水规划a.水源规划:徐霞客古道旅游区可由宁海县城及其相关乡镇自来水供应系统接入，并设置加压泵站供