家乡端午节作文四篇

家乡端午节作文四篇

家乡端午节作文篇1

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。现在端午节的众多活动都与纪念我国宏大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地进行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。每家每户的端午节好像都一样，现在就由我来介绍我家的端午节吧！

端午节的习俗是吃粽子，赛龙舟。因此，我们家有一个名副其实的包粽子高手——老妈。今日的早上，我跟老妈学习包粽子。老妈先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，然后把这三片叶子卷成一个空心的圆雉形。我学着老妈的样子，拿了三片子想把它卷成圆锥形，可就是卷不好，卷来卷去还是一个直筒。老妈见了就在旁教导：“左手捏住粽叶的一角，右手将粽叶的另一角往里卷，下面用力拉紧，上面放松一些。”在老妈的教导下我卷好了粽叶。接着，老妈在空心圆锥形里的粽叶里插上一根筷子，拿调味勺舀了一些糯米放在里面，然后匀称地摇动筷子，直到把糯米包得紧紧的。我也在粽叶里插好筷子、放好糯米。可摇动筷子的时候不是把粽叶刺穿了，就是糯米包不紧。老妈说;”摇动筷子的时候要轻一些，把粽叶捏紧一些。你看……”老妈边说边示范，我边听边学，哈哈！我包的粽子像些样子了。最终一道工序是捆绳。只见老妈两手握紧粽叶，用绳子在粽子尖角四周返缠了两圈，结上绳头，一个美丽的粽子就包好了。我也照着捆好了第一各宗字。随之，第2个，第3个……我一连包了好几个。老妈包的粽子又肥又大，活像一个老佛爷在睡觉。等她把粽子包完后，把它们放在高压锅里蒸了一会儿就上桌了！虽然我们包的粽子的原料极其简洁，但是包出来的粽子却是香喷喷的。老妈把它们放在高压锅里蒸三非常钟后，再泡在汤水里一个小时左右使其入味，然后就可以吃了！这些粽子香得使你只要一闻到味，就会挑起你的食欲。

我与爸爸着两只小馋猫一闻到香味就围着锅子，问老妈：“老妈，老妈，什么时候能吃呀？”老妈总会笑着说;“你们这两只‘小’馋猫！”

瞧，这就是我们家的端午节！

家乡端午节作文篇2

端午假期的第一天，阴雨绵绵，在家闷极了，妈妈说带我去参观艺术展览，我的作品也在那里展出呢！

我们先上二楼参观，一上楼，几个蹦蹦跳跳的人儿迎面走来，他们手拉手，一个高高地踢着腿，一个在奔跑，另一个人蹲着马步，一副预备接球的样子，真是栩栩如生啊。认真看，这些人儿是用透亮     的胶带缠成的，而且是空心的'。我又围着他们左看右看，始终不明白它们是怎样做成的。

绕过这些运动者，一片连绵起伏的群山消失在眼前。走近看，是鳞次栉比的高楼大厦。原来，是用一摞摞的纸张，高凹凸低、错落有致地摆出楼宇的模样，勾画出一副城市的俯瞰图。咦，怎么还有NB的字样？解说员说，这是宁波的城市景观。的想法真妙啊，但我想，设计、建筑了这些大楼的人更厉害。

下到一楼的展厅，迎面靠墙摆着一整架小泥人，在那儿嘻嘻哈哈地笑呢。有的眼睛眯成一条缝，张大了嘴巴，露出一只可爱的牙齿呵呵笑；有的抿着嘴，微微笑；有的露着两排大门牙嘻嘻笑，有的回眸一笑，有的灿然一笑，有的捧腹大笑、有的莞尔一笑各个笑容可掬，令人忍俊不禁。作品的名称就叫微笑生活，每个小泥人都那么美，布满欢欣的眼神，让我的眼睛无法移开。

就在我入迷地欣赏泥人时，后背被人轻拍了一下，原来是和我同一画室的同学无宇，她兴奋地对我说：看到我们的作品了吗？说着，就一把拉着我冲到展厅的另一头，大声说：看！那幅我们花费了好长时间才完成的夸张脸谱就挂在墙的正中间，明丽的颜色，夸张的造型，在那么多精彩的作品里，它显得一点也不逊色啊。一刹那，我心里布满了傲慢。

在展厅，我们呆了整整一个上午，久久不愿离去。那些造型独特的小花马，憨态可掬的青蛙合唱团，韵味十足的仕女真美啊。我情愿连续学习画画，在生活中发觉美，制造美。

家乡端午节作文篇3

每到端午节时，我就会缠着妈妈要吃粽子。每当这时家人就会叫我肇庆妹。

为什么这么说呢？由于我的老家在肇庆而肇庆的特产就是粽子。我们肇庆的粽子个儿大，有重量。就像肇庆人很实在一个粽子可定两碗饭，每次我都会吃撑。

每次回老家，我的亲戚们就会做好多的粽子让我带回深圳吃。小时候在亲戚家住时我会盯着窗台上的粽子，当粽子的“守护神”。每当要出去走亲访友时我总会问妈妈“拿不拿粽子啊！”这是大人们会笑着说：“拿吧拿吧！”我会嘟起嘴巴不兴奋的说：“不要都拿完啊！给我留点。”大家都笑了。当要回深圳时我就会四处找粽子，大人们还以为我忘拿了啥。这时我会严肃的问妈妈：“粽子拿了吗？大家又哈哈的笑起来了。直到现在每当我们要回深圳时，我都会给在大人后面盯紧我的粽子，。

我为什么喜爱吃粽子呢？最大的缘由在于它好吃。这也得到了表姐的认同。每次到奶奶家奶奶问我们吃什么？我们会异口同声的说：“吃粽子。“一般我们吃的都是蒸粽子可是奶奶”创造“了个蛋煎粽子。听这名怪可很好吃。粽子一下锅我和姐姐的口水就都要流出来了。顺着香味“飘”到了厨房，我们用劲的想把香味全部吸进肚子里。粽子一上桌，我们迫不及待的把粽子喂进嘴里，粽子的火候正好，外香里嫩。我们口中含着粽子，含模糊糊的叫：“好吃！好吃！”

这就是我和粽子的一段“姻缘”我喜爱粽子，由于它飘香着我家乡的味道，由于我是肇庆妹！

家乡端午节作文篇4

“柳叶青，梅子黄，家家户户过端阳。”今年公历6月12日是又一年的端午节。到了端午节，我就不然的想起家乡几乎家家户户都做的粽子。

说起端午食粽这一习俗，已有两千多年的历史。至于粽子的缘起，大多数人认为那只不过是纪念屈原这一榆木疙瘩而已。此说的依据是南朝梁吴均在《续齐谐记》中有这样的记载：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之。至此日，以竹筒子贮米投水以祭之。汉建武中，长沙区回忽见一士人自云三闾大夫。谓回日：闻君当见祭，甚善。常年为蛟龙所窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以绿丝缠之。此二物蛟龙所惮。回依其言。今五月五日作粽并带楝叶、五花丝，遗风也。”宋代孟元老的《东京梦华录》也记载“今世人五月五日作粽，汩罗之遗风也”。屈原死于公元前278年的农历五月初五，这一点争议倒不大。但是，关于“蛟龙所惮”的说法是值得怀疑的。闻一多生前就坚持认为，包括粽子和龙舟在内的种种端午礼俗，实际上与“持龙图腾崇拜民族的祭祖日”有关。也就是说，沉入江中的粽子很可能只是单纯地为了拜祭蛟龙，而不是作为深水炸弹去“恐吓”那些对屈原不利的蛟龙或者转移它们的留意力。所谓端午食粽是祭祀屈原，纯粹是后人穿凿附会而成的。另外，粽子作为民间比较一般的一种食品，也不肯定非要到端午才吃。实际上，为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的"寒食节"(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，还有很多地方仍通行清明前一天与清明食粽的民间风俗呢。不仅如此，古代还有夏至食粽的风尚。《荆楚岁时记》里面就说：“夏至节日食粽。”

当然粽子的起源不止这一种说法，只不过这种说法的影响面比较广而已。关于五月五日食粽这一习俗，就不得不说一说端午的来历。端午的来历，最早起缘于上古三代的“兰浴”。根据《大戴礼记·夏小正》的解释，“五月五日蓄兰为沐浴”，目的是“此日蓄采众药，以触除毒气”。古人信任，五月五日这一天阳气至极，万物茂密，正是“毒气”最旺的日子，故端午之为节尚得服药，多少有些“排毒养颜”的概念。《荆楚岁时记》里面也说：“民斩新竹为筒粽。练叶插头，五彩缕之，投之以为辟水厄。”由此可看出，角黍和角粽的原来作用是投在江河湖泊之中以镇压禳解水患，是一种原始巫术。然而，这种朴实的“天人感应”后来还是被简单的“人人感应”所取代，以至以讹传讹。

粽子在这两千多年的交递嬗变中大体经过了筒粽、角黍、馅粽三个阶段。据记载，春秋时期的粽子是用竹筒装米密封烤熟，称为“筒粽”，所以《说文解字》才将“粽”解释为“芦叶裹米也”。后来改用菰叶(茭白叶)包黍米制成，呈牛角状，称为“角黍”。东汉时，制粽先用草木灰水浸黍米，再用菰叶包制成四角形，因水中含碱，煮熟就成碱水粽。到了晋代粽子被正式定为端午节食品。周处《风土记》载：“仲夏端午，烹骛角黍。”这时不仅制作粽子的技艺有了很大提高而且包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。南北朝时粽子的品种增多，米中还掺杂肉、板栗、红枣、赤豆等物。唐代粽子用米已“白莹如玉”：“彩缕碧筠粽，香粳白玉团”(元稹);粽的外形也已消失锥形、菱形等外形：“渚闹渔歌响，风和角粽香”(姚合)。宋代有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽”，还有“蜜饯粽”：“时于粽里见杨梅”(苏轼);并且吃粽子已成为时尚：“门楣束艾作神人，团粽盘中节物新”(陆游)。元代粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，这样就突破了菰叶的季节局限。明代开头用芦苇叶包粽子，附加料已消失豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃，粽的品种也更加丰富多彩。清代消失了“火腿粽”：“扬州洪府制粽，取顶高糯米，捡其完善长白者，去其半颗散碎者，淘之极熟，用大箬叶裹之，中放好火腿一大块，封锅焖煨，一日一夜，柴薪不断。食之滑腻温顺，肉与米化。”(袁枚《随园食单》)

就地域而言，南北多少有些差异。北方以一般用芦苇叶卷为漏斗状。因芦苇瘦长而窄，常需两、三片相叠才能缚粽。一般只有甜素馅，多用红豆沙或小枣做馅，多做成棱锥正四周体外形。南方多以竹叶、箬叶包粽，以棕叶缚粽，外形接近三角锥。馅料只用糯米，但有咸甜荤素各种口味及花色。如今的粽子早已是千品百种，璀灿纷呈。各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内涵花色则依据各地特产和风俗而定，闻名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等，不一而足。