高中语文必修二第一单元学案1(5份打包)人教课标版4

一、音正形准．给以下加点的字注音( )单音字①镶嵌()②看见()③移徙()．．．④揠苗滋长()⑤婆娑()⑥淅沥()．．．．⑦猗郁()⑧涸辙()．．．答案①à②ē③ǐ④à⑤ō⑥īì⑦ī⑧éé( )多音字①累②提③纤答案①èéě②īí③āà．给以下形似字组词( )( )( )( )答案( )猗郁倚靠琦辞绚烂( )瑕疵空暇联想( )迁移徒弟峻峭( )揠苗滋长偃旗息鼓二、词语累积理解运用( )猗郁：( )婆娑：( )淅沥：( )攀登：( )了截爽快：( )急不暇择：( )揠苗滋长：答案( )旺盛的样子。( )回旋飞舞的样子；枝叶扶疏的样子；眼泪下滴的样子。( )形容稍微的风声、雨声、落叶声等。( )抓着东西往上爬；比喻投奔有钱有势的人往上爬。(错点提示：容易理解为直爽。)( )畅快、干脆。( )在紧急的状况下来不及选择。(错点提示：与“急不行待”差异开。)( )比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。[对点小测

]

判断以下加点成语的运用能否正确。

(正确的打“√”，错误的打“×”

)( )清晨忘开闹钟起床晚了，李老师急不暇择地拿了块面包就往学校赶去。．．．．

(

)( )不管少儿身体需求，一味地让他们趴在桌上学习，节假日也不让他们休息，这是一种揠苗．．滋长的行为。( )．．答案( )√( )√辨词填空( )沉迷·流连“沉迷”是动词，指不忍舍弃或走开。“流连”是动词，指沉迷不仅，舍不得离开，也写作“流连”。两者都有舍不得离开的意思，但词义的重视点和适用对象不一样样。“沉迷”重视指不忍舍弃或不肯中断某种联系，其对象多为祖国、故土、亲人及难得的时间、生命等。“流连”多指玩乐时沉迷不仅，因此其对象多为名胜古迹、风景区或其余值得赏识的地方。从语法上讲，“沉迷”可以受程度副词(很、十分等)修饰，可以带宾语(如“沉迷故土”)；而“流连”就没有这些用法。①度过了一个月，两个月，我于这片绿色。②到过桂林的人无不于那漂亮自然的山川，乐而忘返。答案①沉迷②流连( )装饰·妆饰两者都可表示有所修饰，其不一样点是：作动词时，“装饰”是指在身体或物体的表面加些附属的东西，使雅观，既可指人又可指物；“妆饰”是打扮的意思，重视指人。作名词时，“装饰”是指装饰品，而“妆饰”是指打扮出来的样子。①我拿绿色来装饰我这简陋的房间，我过于抑郁的心情。②人常常追求物质的丰富，恰恰忽视了最重要的东西和最美好的——灵魂。答案①装饰②妆饰三、名言警句课外名句——相关“绿”的名句( )春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》( )千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春绝句》( )碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章《咏柳》( )日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？——白居易《忆江南》( )绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》( )绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春色》一、作者简介陆蠡(—)，浙江露台平镇岩头下村人，学名陆圣泉，原名陆考原，现代散文家、翻译家。资质聪慧，童年即通诗文，有“神童”之称。巴金认为他是一位真挚、英勇、文如其人的作家。主要作品有散文集《海星》《竹刀》《囚绿记》等。二、背景显现年月上海塌陷伍，一部分文艺工作者利用上海租界的特别环境，在日本侵略权利的四周包围中，坚持抗日文学活动，至年月珍珠港事变、日军入侵租界为止，历时四年零一个月，称为“孤岛文学”。作者就是当时自告备勇留在上海的文艺工作者之一。《囚绿记》写于年秋。“黑云压城城欲摧”“山雨欲来风满楼”，国难当头，民生之艰，个人之困，使作者这个有志向的青年倍感焦躁和悲伤，使他发出要挣脱黑暗幽囚，去迎接光明的呼喊。《囚绿记》所表现出的坚毅不屈的精神，正是他心灵的写照。三、文体知识记“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物是抒发生者的情怀和志向(感情和主张)，论述作者的某些看法。

)，记景的目的常常．赏析认真出色的光景描述。．意会作者对“绿”的感觉以及由此而抒发的不信服于黑暗、尊心和自信心。．掌握象征手法。

坚强抗争的精神，建立民族自有名作家巴金在回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金般的心”，同他发言“忧如听完一曲贝多芬的交响乐，由于我是和一个崇高的灵魂接触”。他就是作家陆蠡。今日，让我们一起走进陆蠡的代表作《囚绿记》，去触摸他那崇高的灵魂。以下对课文内容的分析和理解，正确的两项是( )．《囚绿记》回顾了一年前在北平寓所将窗前的常春藤“软禁”起来的事，概括地描述了常春藤在自由环境中爽朗可爱的情貌和被软禁后的抗争精神，从而显现其令人仰慕的品行。．《囚绿记》除运用托物抒怀的手法以外，还运用了直接抒怀的手法。“绿色是多难得的啊！也视同至宝。”直接倾吐对绿的热爱和渴盼，表现出作者对当时北方都市烦闷环境的厌烦和不满，既指自然环境，也指当时的社会环境。．“植物是多固执啊！它不认识我对它的爱抚，我对它的好心由于它伤害了我的自尊心。”责怪常春藤，表达对绿的自省的心理活动，对绿的认识逐渐起了变化，但依旧不肯完全改变自己的决定，反响了作者对绿爱得“执着”。．《囚绿记》塑造了两个艺术形象：绿的标记物“常春藤”和作者自述性的代言人“我”。这两个形象中，“我”是主角，“常春藤”是副角。．《囚绿记》正是作者心灵的懊悔录。文章不仅真实地记录了他爱绿、赞绿的心，记录了他囚绿的行，更记录了囚绿时改日渐遇到的心灵残害以及心里的不平易和陪同而来的自责和忏悔。答案分析项“概括地描述了常春藤”错，应该是“认真地描述了常春藤”。项“‘我’是主角，‘常春藤’是副角”错，应该是“‘常春藤’是主角，是另一个艺术形象的引子”。项“囚绿时”错，应为“囚绿以后”。．作者是如何描述绿枝条的？在作者眼里，它有着如何的性格特点？答：答案描述性格特点“张开柔嫩的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”，下雨时带着“淅沥的声音，美婆娑的摆舞”。“我要借绿色来比喻葱郁的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年光。”青春、爱和幸福的象征走开阳光就“失掉了青苍的颜色，变为柔绿，变为嫩黄，枝条变为细瘦，纤弱变为娇弱，忧如病了的孩子”。“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝本来的倔强、坚贞方向。植物是多固执啊”，它是“永不信服于黑暗的囚人”。.作者赏析绿时包含了如何的感情变化？请结合详细语句回答。答：答案( )“当我在这小房中安置下来，我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打搅我，由于在这古城中我是孤独而陌生的。但我其实不感觉孤独。”心情：忘掉了困倦和不快。( )“我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我沉迷于这片绿色。”心情：快活、沉迷。( )“我细细赏析它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗滋长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。”心情：欢喜、欢乐。．作者借写绿表达了如何的感情？绿的象征意义是什么？答：答案文中所说的常春藤的蓬勃、朝阳、固执的特点与作者在字里行间向我们传达的对生命、希望、光明、自由的不懈追求，还有那坚毅不屈的抗战精神，有着惊人的相似之处。这就是从“物”到“志”，从“实”到“虚”的写法，我们称之为“象征手法”。文中的绿其实象征了不信服于黑暗，期望自由，英勇抗敌的中国人。．本文对我们有什么深刻的人生启示？你能举出一些被人生的磨难“囚住”了但“永久向着阳光生长”的“常春藤”吗？答：答案( )①我们每一个人就是一抹绿色，免不了要被生活的磨难和悲伤囚住，当我们的生命之绿被囚住时，我们不可以失掉活力，更不可以枯败和凋落，要永久向着阳光生长，英勇地追赶生命的漂亮和绚烂。②我感觉作者喜爱常春藤既而据有它是自私的，这样反而伤害了它。所以喜爱的东西不必定要据有。( )被人生的磨难“囚住”了但“永久向着阳光生长”的“常春藤”古往今来俯拾皆是，像司马迁、张海迪、史铁生、海伦·凯勒、保尔·柯察金等都是这样的“常春藤”。争辩话题对本文主题的理解，有几种不完整一致的说法，如：①以常春藤来象征作者以至整此中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，表达爱国情怀；②由于爱相同东西至于极点，便想把它牢牢据有，置于自己的控制之下；③借赞叹常春藤“永不信服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族时令。你的看法是什么？我的看法：答案(示例)第一种看法是表达作者渴求民族解放的执着的爱国主义情怀。第二种看法是因为爱相同东西至于极点，便想把它牢牢据有，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚笨。关于那些有生命的东西来说，让它生活在最合适的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。第三种看法是作者借赞叹常春藤“永不信服于黑暗”的精神，歌颂忠贞不屈的民族时令，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝消亡的祖国河山早日获取解放。三种理解既有同，又有异。作者经过赞叹常春藤“永不信服于黑暗”的精神，歌颂忠贞不屈的民族时令，抒发自己忠于祖国的情怀。第一种理解诚然不错，但作为一篇散文的主题仿佛不宜包含太多。常春藤究竟是象征作者呢，还是象征整此中华民族呢？文章是表达作者的“不畏强暴、追求光明”呢，还是“渴求民族解放的执着的爱国主义情怀”呢？也应该突出此中的一个为好。兼而有之，则显得分别。第二种理解仿佛没有分出文章的内蕴的轻重，尤其是没有从特定的写作背景去理解文章——而这一点作者又是特地加以重申的。说“我”“囚绿”是由于“爱相同东西至于极点，便想把它牢牢据有，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚笨”是可以的，说日本关于中国的侵略也是这样，则显得轻浮。一、课本素材点击文本陆蠡说：“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱郁的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年光。”一方面说明作者喜爱绿色就像喜爱生命，绿色在作者心中就是生命中全部美好事物的象征；同时也交代了自己“囚绿”的原由。有了“绿色”便有了快乐，便有了爱和幸福，也便有了活力四射的青春年光。对生命的尊敬，浸透在字里行间。运用示例弘一法师在圆寂前，再三嘱咐弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，省得蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师关于生命深切的同情与敬畏之心所深深动人。陆蠡在他的《囚绿记》中说：“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱郁的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年光。”说明作者喜爱绿色就像喜爱生命，绿色在作者心中就是生命中全部美好事物的象征。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦地产生，而且成了他此后努力倡议和不懈追求的目标。二、课外素材全民偶像新时代，又见疯狂追星跟着《太阳的后辈》的热播，宋仲基偶像效应获取了充分表现。、日宋仲基在广州、深圳举行了“亚洲巡回粉丝见面会”，与两万余名粉丝度过了快乐的岁月。据悉，在公布会期间，许多粉丝偷偷混进现场，更夸张的是，一度有未能进入会场的粉丝推搡大门想强冲进去，引起保安紧急堵门停息凌乱。选材感言粉丝们完整被“绚烂星光”据有了心里，心中只有明星，没了自我；只有依靠，缺乏独立；只有空幻，缺乏扎实。与其膜拜明星，不如多一些精神上的直立行走，勇于面对，敢于担当，敬畏自己，敬畏生命！多一些坚韧、耐心、信心、广阔、历练，才有望防备此类荒谬现象。请你思虑你感觉该素材能运用到哪一种话题文章中？作文命题：绿色，活力勃勃，神清气爽。绿色，与生命、生态密切相连。今日，绿色成为崭新的理念，与每一个人的生活息息相关。请以“绿色生活”为话题写一篇许多于字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。先读佳作水绿山青春日长( )( )( )①此刻，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒畅，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的暗影也没有大树下的阴凉凉快。绿色，才是生活的本色。( )②人，不过自然界的一种动物。人的先人是猿猴，那是生活在丛林里的动物，身旁各处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到此刻的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，此刻人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到丛林里住几日，所以，好多人热中于野营、野炊便理所应该了。③人在吃腻了大鱼大肉以后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物相同，追求各种鲜嫩的蔬果。更有愈来愈多的人开始生吃食品，由生菜到生肉，就像先人那样茹毛饮血，生撕活拽。动物的本性在人类身上了如指掌，人仿佛又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉④找个广阔的地方挖个坑，把自己埋进去，喝点水，而后直愣愣地站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中悲伤难忍。所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或露台上留一些草。我们不可以生活在土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪慧的，自己做不到的事总会让其余东西替我们做。人耕不动地就找到了牛，人在夜里得休息就找到了狗看门，人不可以每天准时起床就找到了鸡打鸣。所以，当人发现自己不可以在土中生根萌芽时，就出现了盆景。⑤绿色，是充满活力的颜色。当人看到大片绿色时，心中会有一种压迫许久的激动，那是老先人留在我们心中的东西，向来在支配着我们，表露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，露台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。⑥其实，我们向来在追求“绿色生活”，不过此刻的污染和机械的工业文明让这类追求更加激动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋向，终于放缓，先污染后治理的思想终于遇到阻击。人们开始关注自己生活中的绿色，意识到工业和科技不是生活的所有，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业！( )⑦追求绿色生活，是先人遗传下来的天然基因的迸发，是一种人与自然“随和”的聪慧之举，值得夸奖。⑧天人合一，中国梦。人与自然和平共处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”“水绿山青春日长”这是一种期望，必然也会成为事实，回归自然、绿色生活不是梦。( )思悟亮点．精准拟题( )本文是如何精准拟题的？提示作者经过正确掌握资料所宣示的意义拟题，也提示了文章要表达的中心看法。( )题目有什么含义？提示只有保持好青山绿水，才能有长远美好的春季，只有绿色生活，才能美好的生活。( )题目语言有什么特点？提示题目借用唐朝诗人刘威的诗句，以一个整句(诗句)形式，告诉人们一个道理，既概括资料，又点明中心论点。．奇妙点题( )开头是如何点题的？有什么特点？提示开篇以人们的原始热爱引出人们对绿色的神往，回扣资料的中情意思，引起读者的阅读兴趣和思虑；直接点题并提出中心论点，引人沉思。( )②～⑥段是如何点题的？提示这五段经过列举人们生活中的各种表现，表示自己的看法，说明人们关于绿色生活的追求，人们的觉醒，充分点题。时见意趣，时见慧解。( )结尾点题有什么特点？提示结尾处照顾开头，再次回扣资料和中心论点“绿色，才是生活的本色”，有理有据，令人佩服。课时作业一、语言文字运用．以下各句中加点成语的使用，全都正确的一项为哪一项( )①据报载，某市特地拟定幼小连接课程方案，幼儿园大班孩子的午休减少半个小时，以更好地实现幼儿园与小学教育的“无缝连接”。专家认为，这类揠苗滋长的行为带来的结果是极．．．．为可怕的。②当下置身危机中的一些中小企业，已如涸辙之鲋，能否可以卷土重来，值得打上一个问号。．．．．③据经营者表露，最近几年来新兴的书吧，以其丰富的藏书、优雅的音乐和优异的服务吸引了越来越多的花费者大方解囊。．．．．④只有在灵魂的境地里，我们才可以保持一个淡定的心态，拥有一双智慧的眼睛，去洞察人性，梳理人生，过一种明理解白而不是流氓沌沌的生活。．．．．⑤今年月日开始推行的订正后的《花费者权益保护法》叫停经营者以各种方式设置的霸王条款。但当前许多商家对此置身事外，设置最低花费等霸王条款的现象依旧存在。．．．．⑥人们社会生活的日渐丰富和变化带动了新词新语的不停产生和流行，也使一些词语失掉生命力，汉语词汇就是在革故鼎新中不停发展的。．．．．．①②⑤．②④⑥．①③④．③⑤⑥答案分析③大方解囊：绝不小气地取出钱来帮助他人。是针对他人而不是自己。在句中使用对象有误。⑤置身事外：把自己放在事情以外，绝不关心。应改为“充耳不闻”。．以下各句中，没有语病的一句是()．《囚绿记》表达的是作者在北平找到一间房后，想把圆窗外的常春藤“占为己有”，最后作者改变了自私的心理，让绿恢复了自由的事情。．解决上幼儿园难和上幼儿园贵的问题，一定立足于当前我国学前教育的供应多样化和家庭对学前教育的需求差异化。．利用高科技手段，为中国公民诚信文化建设修建靠谱的技术平台和技术环境，有益于在社会发展中保护和确定以诚信为基础的主流价值观和公民行为准则。．跟着科技的发展，青少年中的科技迷愈来愈多，这说明中国的创新教育已经获得初步见效，创新教育的快速发展将决定中国经济能否可以快速发展。答案项语序不妥，将“保护和确定”改为“确定和保护”。项两面对一面，应删去“能否可以”。．挨次填入下边一段文字横线处的语句，连接最合适的一组是( )中国文化上最大的发明贡献不是“四大”，而是“五大”。此“五大”者何？即“四大”以外还要加一个毛笔。。。。。。。中国文化的精神容颜，表现于毛笔，其发展又取决于毛笔。汉字形态与实质永久是毛笔的后辈后辈。①字的形态、结体、书写方法、使用功能、艺术成效，都不会是这样这般②这是很“唯物”的真谛，没有任何玄虚与有时可言③这样说，必然会引起许多人的思疑，不可以接受，也许干脆不认为然，表示反对④假如没有毛笔，不但中国艺术不会是这个样子的，就连整此中国文化的精神容颜也要大大不一样⑤他们忘了，没有毛笔，莫说绘画，就连汉字也没法发展到今日的状况⑥这就又决定了书卷、本册、档记、简札、匾额、对联、文件，各式文件形态，都是在那大前提下，随之而产生形成的．④③⑤①⑥②．④③②⑤①⑥．④③①⑥②⑤．⑥④③⑤①②答案分析④总括论点，③⑤①⑥从汉字自己及以汉字为中心形成的各种文化形态详细分层论述，②从哲学层面必定自己论断的正确性。利用指代语言可判断③⑤在一起；⑤①中心话题都是“汉字”，可判断其在一起；①中汉字的“形态、结体、书写方法、使用功能、艺术成效”和⑥中的“书卷、本册、档记、简札、匾额、对联、文件，各式文件形态”有决定关系，可判定①⑥在一起；②有明显的总括意味，而且主语是“这”，所以只好放最后。．请在理解文意的基础上，再续写两个句子。我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我沉迷于这片绿色。我开始认识渡越沙漠者看见绿洲的欢喜，我开始认识航海的冒险家看见海面飘来花草的茎叶的欢喜，我开始认识，我开始认识。答案(示例)奔波于烈日下的旅者看见树阴的欢喜长时间居于斗室的囚人看见野外的欢喜分析所续写句子要可以突出在某种不好的状况中的人的欣喜之情。．将下边三个分句分别压缩到个字之内，填写在横线处。压缩后的句子需句式一致并保留原意。①当他人为你做什么时，你要有一颗感谢的心。②当他人不肯为你做什么时，你也应视之为理所自然。③当他人为你无私付出时，你更应该视作对你的恩赐。哪怕是一缕阳光，一束清香，也许一杯水。①②③答案①要求自己要有感谢之心②对待他人要有宽容之心③对待恩人要有感恩之心分析此题看似简单，实则不易。由于，答案不但要能保留原句子的核情意思，还要做到句式一致，别的还有字数限制。所以，在整理答案时，既要抓住每个句子的核心内容，又要做到句式的一致，还不可以超出个字。别的，既然要求句式一致，固然不必定每个句子的字数相同，但也不可以相差太多。二、考点对应训练链接考点从不一样的角度和层面发掘散文中的人文精神分析考点：散文中的人文精神，主要指的是对人的价值的重视，对人的尊严的尊敬，对人的现实生活的关注等。散文创作中浸透人文精神与人文理想要素的方式好多，概括起来，大体上包含五类：( )对当今世历史文化事件和文化人物的分析与反思。( )由自然和文化景观而产生的人文思虑。( )对人类命运的思虑与关心。( )人类与大自然友善的关系。( )对社会系统的反思和对世俗、功利文化的批评。答题路径：从不一样的角度和层面发掘文章中的人文精神，可以从以下角度进行研究：( )时代背景与社会制度，( )历史事件与历史文化，( )文化景观与自然环境，( )人类言行与功利意识，( )生计命运与忧患意识。即时对练阅读下边的文字，完成文后题目。可是每天清晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝本来的方向。植物是多固执啊！它不认识我对它的爱抚，我对它的好心。我为了这永久向着阳光生长的植物不快，由于它伤害了我的自尊心。可是我囚系住它，依旧让纤弱的枝叶垂在我的案前。它逐渐失掉了青苍的颜色，变为柔绿，变为嫩黄，枝条变为细瘦，变为娇弱，忧如病了的孩子。我逐渐不可以谅解我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我逐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我愤怒它的固执，无亲热，我依旧不放走它。魔念在我心中生长了。我原是打算七月底就回南去的。我计算着我的归期，计算这“绿囚”出牢的日子。在我走开的时候，即是它恢复自由的时候。终于在一天清晨候到了。

临行时我保重地释放了这永不信服于黑暗的囚人。

我把瘦黄的枝叶放在本来的地址上，向它致诚意的祝愿，愿它旺盛苍绿。．选文详细表达了“我”囚“绿”的过程，

关于作者的这类软禁生命的行为，

你有着如何的人生考虑？请作简要分析。答：答案( )作者挚爱绿色，为了满足自己的自尊心，不管绿枝条的生长本性而伤害了它，表现了人性中固执、自私、偏执、冷峻的昏暗心理，表示了“我”对外界生命缺乏同情、同情之心。但“我”最后良知发现，释放了绿枝条，并向它致诚意的祝愿。( )绿枝条拥有坚强的意志，追求阳光，期望自由，不甘愿被软禁。结合当时背景，绿枝条的命运也隐含了作者对沦陷于仇对手中的人民的同情。( )不要因自己的好恶而逼迫他人屈服于自己，更不可认为了个人私欲而把他人的命运掌控在自己手中。三、阅读拓展训练阅读下边的文字，完成文后题目。染绿的声音徐迅山居的日子，是在山中一座精良的石头房里度过的。每天，我都为一种巨大的寂静所震慑着。经过好多尘嚣扰乱的心灵，蓦地回归到这旷古未有的寂静之中，而又知道四周所有是绿色的丛林，心里仿佛也注满了一汪清涟之水，轻快盈的，如半山塘里绽放着的一朵睡莲。也有声音，在白日的山峦；有时也有人语喧华，深谷回鸣。空山不见人，倒令人感觉到大丛林的真实和人间的烟火之气。更多的是鸟声，从拂晓的晨噪到夜晚的暮啼，耳闻着那密密松林里传出的啾啾鸟鸣，还可以看见那墨点般的小鸟，如大丛林的音符跳荡着，栖落着。鸟鸣常常使大丛林归于虚静，它天生就是一种空幻的精灵呢！鸟声让人着迷地听，这时听出的就是一阵阵溅绿的声音。自然有好多声音是有颜色的。如皑皑白雪、潺潺流泉，响动的就是一大片白；如春花秋菊的凋落，认真的人也会听出它的艳红和鹅黄的色彩。在大丛林里，此时使我激动的不是这种颜色的声音，而是满山攒动的丛林——那浓绿浓绿的声音了。满山密密的松林、枫树、珍珠黄杨、翠竹树丛间刮过的风也是绿的。绿将大丛林融为碧翠的一体，分不清颜色的浓淡深浅。那声音自然也不用侧耳聆听，触目皆是——大丛林的寂静诚然会令人坠入前无先人、后无来者的孤独和虚空中间。而这染绿了的声音，却让人感觉一种生命的满意和心灵的悸动。拂晓的时候，“山路原无雨，空翠湿人衣”，丛林里露珠“扑扑”滴落的声音，在我听出的是一种柔和而凝重的绿色；丛林静静肃立，树叶交错，在我听出的是一种健壮成长的蓬勃的绿色；暴风吼叫，排山倒海吼怒着的松涛，在我听出的是一种悲壮和澎湃的绿色；阳光拂动滔滔无边的绿海，阳光掠去又显出一江春水，在我听出的是淡泊而平易的绿色山居无事的时候，