高三语文公开课教案

第页共页高三语文公开课教案高三语文公开课教案高三语文公开课教案1一、设计思想《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。因此学习本文应以此为打破口。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。阅读《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。二、学生情况分析^p学生具备初步的合作探究的才能，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。但总的来说学生的文言文翻译才能及对古代文化的学习才能还有待进步。三、教学目的1.理解庄子其人及《逍遥游》的根本思想。2.理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。3.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。四、教学方法1.诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。2.问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。3.讨论法。对有一定难度的问题(如：对“逍遥游”的理解)，必须广泛地讨论。五、教学重点1.鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。六、教学难点1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。七、教学用时：两课时八、教学内容与步骤高三语文公开课教案2教学目的：1.理解北京胡同及胡同文化；通过抓关键语句快速理解文章主要内容2.通过涵咏、品评文章平淡朴素、口语化但极具表现力的语言，感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍，体会作者对胡同以及胡同文化的喜欢与批判、伤感与留恋、理智与豁达的复杂之情教学重点：通过抓关键句快速理解文章主要内容，通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍教学难点：通过品味极具表现力的语句，体会作者对胡同文化的复杂情感教学课时：两课时〔本节课为第一课时〕教学过程：一、观看视频，导入新课1.上课铃声响起，笔者翻开多媒体，播放一段视频：屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起〔视频最大的作用是渲染气氛，创设情境，将同学们带入京味十足的文化气氛中〕2.理解作者〔屏幕展示〕〔论文先知人，初步理解汪曾祺创作的特色，也为后面语言的品味做铺垫〕二、读品结合，深化文本〔一〕胡同特点1.快速阅读全文，请用文中的一句话，答复“什么是胡同文化？”师：哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”？明确：第五段“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”师：对！反过来说，胡同文化就是指北京的市民文化那教师有一个疑问，为什么胡同文化能代表北京的市民文化？也请引用本段的一句话来答复明确：第五段，因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形态”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要组成部分”〔切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”——从提醒标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到文眼，提取精要〕2.北京的胡同终究有哪些特点呢？介绍这些特点的主要是哪些段落？明确：集中在1－4段分组让同学们研读四个自然段，圈划出每一段的关键句，答复北京胡同的特点〔1〕大街、胡同都是正南正北，正东正西——胡同走向正〔2〕胡同的取名，有各种来——名字来广〔3〕胡同的宽窄和多少——胡同数量多〔4〕胡同是贯穿大街的网络，总是安安静静的——胡同环境静3.作者是如何来写胡同的安静的呢？〔1〕直接写胡同的安静“这里没有车水马龙，总是安安静静的”〔2〕以动衬静、以声衬静，用反衬手法，更加突出胡同的环境之静总结：由此可见作者用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来、宽窄数量以及胡同环境，突出了北京胡同的四个特点：走向正、名字来广、数量多、环境静我们说，一方水土养育一方百姓，那这样的胡同会养育怎样的百姓，会造就怎样的胡同文化呢？〔通过抓关键语句，快速梳理文章的思路〕〔二〕胡同文化的内涵1.快速阅读6－12自然段的内容，找出表达胡同文化内涵的关键句〔1〕胡同文化是一种封闭的文化，这封闭表达在哪里？①居住习惯——安土重迁，不大愿意搬家追问：他们住的房屋很旧、也不好，而且还有经常坍塌，那他们为什么还不愿意搬家？②邻里关系——过往不多追问：他们很讲究处街坊，街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼这难道能说明他们的封闭吗？你怎么理解这一点？③物质生活——易于满足、要求不高师：嗯，为了表达北京人的自我满足，作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味，念出北京人的满足感和得意劲来〔同学读，教师纠正后再请同学范读，全班读〕〔范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力〕与屏幕上的话比较，品出京味语言的魅力〔PPT：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，最好！〕师：和书上那段比起来，如何？比书上的好还是不好？怎么不好？〔好的语言是通过比较感悟出来的，通过比较感悟汪曾祺京味语言的魅力〕④处世态度——置身事外，冷眼旁观师：书上说北京是民主运动的策地，但又说他们不爱管闲事？这矛盾吗？你如何理解？〔2〕北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受那么文中是如何来提醒这种精义的呢？明确：举例子，文中举了三个例子，即《茶馆》、《八月骄阳》和电梯事件小结：可见胡同文化是一种封闭的文化：作者分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世态度等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍”〔首先，通过抓关键语句，快速梳理文章的思路其次，语言的品味与鉴赏是语文教学的重点，是语文教学的回归在语言的品味和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍”〕三、总结归纳，升华主题北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人，他见证着北京市民的生活，见证着市民文化的形成作者谈胡同就是谈胡同文化，就是谈北京市民文化国学大师梁漱溟曾说过：“文化并非别的，乃是人类生活的样法”，“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说：“夫文化不过人生式样之别名”同样，胡同文化的本质也是一种生活方式，是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式！那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢？这个问题留待我们下节课解决！板书：生活方式胡同文化封闭隐忍、易于满足、安分守己〔最后的总结归纳至关重要，是学生阅读体验和感悟的升华，是三维目的的强化，也是课文主旨的点睛〕四、布置作业，稳固进步1.必做题：反复朗读13—15段，体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情2.选做题：查找你最感兴趣的特色民居建筑的资料，理解相关的文化并写一段介绍性文字高三语文公开课教案3教学目的：1.学习体会本文优美的语言及其表达方式，背诵全文。2.理解骈文的两大特征——对偶与用典，积累文化知识。3.体会作者怀才而又自励志节，愤郁不平而又不甘沉沦的复杂情感。教学重难点：1、注释，疏通文意，体会骈文特点。2、指导诵读，注意停顿，通过诵读体会文章优美的语言。3、利用句式特点理解实词的义项及虚词的作用。一、知识背景介绍1、江南三大名楼岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼号称江南三大名楼，有联赞曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步;崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。”2、介绍作者王勃生于公元650年或649年，字子安，龙门人(今山西河津人)，6岁善文辞，构思无滞，词情英迈。9岁鉴赏力超群，得颜师古注《汉书》，读而作《指瑕》以正其失。史载王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘道祥赞为神童，并向朝廷表荐，而王勃对策高第，被授朝散郎。到17岁时就做了沛王李贤征的王府侍读。可是，种种打击却接二连三地向他袭来。大约做王府侍读一年多的时候，他因为“戏为《檄英王鸡》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，这时他很失落，随即出游巴蜀。到他22岁时，他好容易又得补为虢州参军，可是又因为“匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之。”于是，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除灾难。可是，他的父亲王福畤因此受到牵连，被贬为交趾令(今越南河内)。大约26岁时，王勃前往交趾探望父亲，没想到在渡海时溺水，最后惊悸而死。王勃的一生，首先叹其英年早逝。其次，他一生多有不得志者，其内心应当是时有不平，或者愤怒悲凉，或者又心存梦想，渴望着自己可以大展鸿图。3、作序的背景就在王勃前往交趾探望父亲的途中，适逢九月重阳之日，王勃途经洪州(如今的江西南昌)，正赶上洪州都督阎某人重修了名楼滕王阁，于阁上欢宴群僚和宾客，借以标榜政绩。王勃面临那“群贤毕集”的场面怎么能不感慨万千?当时，他孤身作客，内心戚戚，自然是感到压抑而难以兴奋，假设可以让他一吐胸怀，或许他会欣然命笔的。二、解题1.介绍“序”序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。2.介绍“骈文”骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”;第二是语音方面的特点，即平仄相对;第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。三、通读全文。1、通读课文，把生字找出来，看注释注音。2、看注释，粗通文意。3、集体齐读课文。明确：诵读的停顿关系到语气的准确性，本文是骈文，都是偶句，字数或四或六，也少数七字句。①四字句的读法有“二二式”。②六字句的读法大致有五种：“三三式”;“一四式”;“二二二式”;“二四式”;“一二三式”。③七字句大致有四种读法：“三四式”;“二一四式”;“二三二式”;“二二三式”。四字句的读法只有一种形式：豫章/故郡，洪都/新府。六字句的读法有五种形式：(1)、孟学士/词宗;访风景/崇阿。(2)、临/子之长洲;穷/屿之萦回。(3)、钟鸣/鼎食/之家;谁悲/失路/之人?(4)、响穷/彭蠡之滨;气凌/彭泽之樽。(5)、抚/凌云/而自惜;幸/承恩/于伟饯。七字句读法有四种：(1)、襟三江/而带五湖;潦水尽/而寒潭清。(2)、龙光/射/牛斗之墟;宾主/尽/东南之美。(3)、台隍/枕夷夏/之交;秋水/共长天/一色。(4)、都督/阎公/之雅望。4、熟读课文。四、整体把握全文框架全文分为四个部分：第一部分(1)：概写洪洲地理风貌，引出参加宴会的人物。(扣“洪府”)第二部分(2)：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然人文景观。(扣“秋日登阁”)第三部分(3—4)：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。(扣“饯”)第四部分(5)：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感慨盛宴难再(：扣“别”)详细分析^p第一部分(第1段)。概写洪洲地理风貌，引出参加宴会的人物。由洪州地势、人才说到宴会。'南昌故郡，洪都新府'写古今之变迁;'星分翼轸'四句写空间地势之雄;'物华天宝'四句写人物之盛。接着，'雄州雾列'照应'星分'句，'俊彩星驰'照应'物华'句;'台隍枕夷夏之交'再承'星分'，'宾主尽东南之美'再承'物华'。多层渲染，以壮文气。图示如下：南昌故郡，洪都新府(古今变迁)'雄州雾列''星分翼轸'(空间地势)'台隍'一句'俊彩星驰''物华天宝'(人物之盛)'宾主'一句'都督阎公'句以下开始详细地写(主宾盛宴)。第二部分：。写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然人文景观'潦水尽'二语写秋景;'俨骖马非'四语写自己来到滕王阁;'层峦'以下八句，写阁在山水之间;'披绣闼'以下十句，写阁上眺览所及，其中'落霞与孤鹜齐飞'二句为描写秋景名句，展示出一幅鲜明生动的秋之图景。本部分是的写景段落，历来脍炙人口。请用自己的语言把这幅“晚秋暮__”的意境描绘出来。明确：①色彩变化之美;②远近错落之美;③上下浑成之美;④虚实相映之美。一反传统中“悲秋”的习惯写法，为秋景注入了超逸豪迈的情致。第三部分：写欢娱宴游引发的人生感慨。'遥襟俯畅'以下十句，写参与宴会诸人。'穷睇眄于中天'，引出'天高地迥'二句;'极娱游于暇日'，引出'兴尽悲来'二语，于是紧紧相承抒发身世之感。遂引用'冯唐'等四人怀才不遇而失志之典，借别人之酒杯，浇自家之块垒。'所赖君子安贫'以下，用以勉励自己不因处境困窘而改变志节。第四部分：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感慨盛宴难再。'无路请缨'四句再说自己的遭遇。'舍簪笏'以下八句，说自己路过滕王阁，把当时的宾主合在一起说;'杨意不逢'等四句言自己甚愿做诗。''呜呼'以下各句，述作序的旨意，以谦词作结，收束全文。“孟尝”∕“阮籍”→反衬自己坚决意志(正用∕反用)“班超”“宗悫”→表投笔从戎、乘风破浪的志向“杨意”“凌云”∕“钟期”“流水”→感怀才难用、知己难遇(讲解：在教师示范之后，学生有了一定的方法根据，但在详细操作中仍会遇到种种困难。教师可采取小组讨论、师生质疑解答、点拨、启发等多种方式。但无论如何，教师必须保证让学生自我考虑自我分析^p，决不能越俎代庖将答案直接端给学生。引导学生学会对有关文字材料进展'精加工'，也是培养阅读理解才能的关键。因此，教师必须实在抓好这一环节。只要真正理解了，背诵就会迎刃而解。)高三语文公开课教案4一、教学目的1、理解作者对抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚决的人生追求。2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，理解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句--口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。3、背诵全文。二、教学重点1、课文的思想内容2、解读陶潜的隐逸诗人的形象三、教学难点“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解四、教学课时二课时五、教学设想(一)、诵读的准备指导(二)、诵读和领悟互相推进(三)、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片六、教学过程：教学要点：理解作者及其作品，初读课文，疏通字词一、以《花记》导人课文，分绍陶渊明在1600多年前，二位中国的诗人给我们描绘了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达那么兼善天下，穷那么独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。资料链接陶渊明(365—427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时__的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大概分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以开展的咏怀诗;一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花记》，本文那么是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。二、写作背景陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”那么抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，说明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否认，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。这篇文章前面有序，表达他家贫出仕和弃官归田的经过。三.文体特点辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离__》为这种文体的代表作，故又称__体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完好的意思，读后稍作停顿;六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。注意：(1)有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。(2)“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。(3)四字句五字句，读时节奏自当变化。(4)辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。四、朗读课文教师范读——自由朗读——提名朗读(正音;注意语气、语调及语顿)——集体朗读——自由朗读1、一读——正字音。一字一词地读，凭借注释，读准字音，理解词义。2、二读--断句读。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句那么都当整句来读，末字适当地延长时间。3、三读--明白音乐美读出语调——升调、降调;本文有不少感慨句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感慨句读“↘”调，疑问句读“↗”调)。读出语气——疑问、反问、感慨和陈述语气;读出语速——快、中、慢;朗朗上口的音乐美，主要自于骈偶的运用。A、找出各个自然段中的韵脚B、找出对偶比照句(可以涉及整句、骈体文)，引导学生初步背诵这些零散句子。只有在这根底上才能讲究背诵，否那么，就是死记硬背了。C、找出本文双声词、叠韵词、叠字，双声如“惆怅”“崎岖”，叠韵如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”。(比照《荷塘月色》)“4、四读--表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。如：每段段首那三句话读法(可让学生分析^p讨论读法)第一段的“归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧”第二段的“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上，归家很快乐;启下，作者心里很轻松第三段“已矣乎!”有些无奈。另外还要五读六读--熟读成诵，琅琅上口。五、疏通字词并完成练习三六、布置作业1、反复诵读课文，试着背诵;2、完成练习一、二。高三语文公开课教案5今年，笔者参校教研会上只要一提到上公开课，经常见到的就是老教师和中年教师“谦虚”地退却，年轻人一脸无奈的“笑纳”，而我们那些靠上公开课出头的校长主任们也是功成身退，没有几个还敢抛头露面将恩泽于他们的公开课进展到底，即使对四处游说讲学的教育大家教学名师来说，公开课也并非如教师们感到的那样潇洒自如游刃有余，因为只要我们细细一究，就会发现这些名师大家所上的公开课总是围绕着那么几堂堪称“经典”的课上，他们心中似乎决然没有随手拿起课本登台亮相直面矛盾的勇气，有的可能就是“高出不胜寒”的软弱。近些年来，随着各路勇士对公开课猛烈的炮轰，教师们，尤其是名师对公开课更是又多生出了几分害怕，而那些炮轰的勇士也仅仅只是个“炮手”，因为他们如我等一样，面对公开课同样缺少大义凛然的英雄气概，有的也许就是下面这些不敢在公开始合言说的心声：“公开课，真的很痛苦啊！最难受的是备课，想备出点新意来，但又想不出，就象一道关口过不去了。但上好后比什么都轻松，苦尽甘来！”“上公开课真的挺担忧，特别是我们这些青年教师，一个学期上一节，而这一节可以说是决定你的整个学期的教学程度，上得好当然好，但上不好就给领导留下不好的印象，压力真得很大，教案既要好，学生也要配合，真是伤透脑筋。”“我怕费事，怕被指责，怕同行说我不行而失去信心，怕有人说：又抓了一个捣霉的……”。“怕极了！每次站在上面，虽然手脚不抖，心一直在抖！听课的教师们事后说，表演的不错！！！学生们说，都讲了这么多遍了，烦不烦呀？！我就是这样成了一个人人皆知的小丑！”“我讨厌领导翘着二郎腿对我的课指手画脚的，尤其是他们本身的可上的课就有问题的情况下。一堂课的好坏，最有资格进展评价的是学生，而不是所谓的教育家。”“公开课本来是件好事，可往往被所谓的“老一点的”、“有经历的”、“自认为有一套的”——专家们给僵化了！愤懑”“我既怕自己猜不准让我上公开课的原因，也怕别人不理解我上公开课的目的。”既然公开课自上而下遭多数人“嫌”，让我等教师怕在心头口难开，那就干脆将它扫地出门。如此之举，我相信决赢不来多少同仁的欢呼声。因为尽管公开课受人为因素的影响时常被异化成不少教师心中的“怕”，但我们谁也不能否认它在教师成长中所起的重要作用：它既能提升教师的教育教学程度，又能让教师在不断地打磨中提升人格品质。这一点，只要我们回首走过的教学路，实际上真正留存于心值得品味的可能就是所上的公开课，无疑是最好的注解。要改变学校教育中这业以存在的“怪状”，消融掉众多教师心中的“怕”，笔者以为，一方面需要让公开课回归自然走向外乡化，回绝表演和做秀，以及刻意去寻求所谓教学的完美，另一方面那么要让我们的教师真正成为做课的主人，不要把公开课看成是教研活动中的名门闺秀，罗列出三从四德，套上一道道紧箍咒，甚至披上过多过重的功利色彩，扼杀教师个性和才智。总之，公开课仅仅只是一个话题，倘假设有其他成分的参与功利色彩的渲染，就会沦落为一个教师所戏言的：公开课是年轻教师的专利，因为那是他们承受别人成认你的的门槛，上好了，迎接你的会是所以的赞誉，上砸了，起码几年内你都抬不起头；是领导的功绩，上好了领导自有他的请功方式，上不好，所有的责任你教师承担；是表演，是场精心准备的节目，上上下下为公开课效劳的人可以构成一个加强连；是时间的堆积，是你3天，6天，甚至是15天的结晶；是制作课件教师的噩梦，一直到公开课完毕，制作课件的教师起码得重做5遍课件，改10遍课件；是木偶戏，因为公开课是你的所有的主管领导的指挥，今天听他的，明天听她的，最后你都不知道讲的是什么；是南辕北辙，平时上课是N极，公开课就是S极；是拍电影，总有地方的好课送到中央的事情，其实这样的`课和拍电影一样，哪里错了，哪里就重新录制，那里有问题就重新指导，然后重新拍，后期制作能把我这个会数字视频编辑技术的教师累吐血……高三语文公开课教案6教学目的1.锻炼学生提取课文关键信息的才能、总结归纳分析^p的才能;2.理解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而进步鉴赏古典诗歌的才能;3.理解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，进步对古典诗歌的理解力和领悟力;4.能运用本课所学知识及获得的才能分析^p诗歌同类现象。教学重难点分析^p：重点：1、分析^p课文，提取关键信息，并进展总结归纳;难点：1、全文外表是分析^p古诗中“木叶”的艺术特征而本质是谈诗歌语言的特点;2、运用所学知识分析^p诗歌中的同类现象。教学方式朗读法、探究法、分析^p与归纳等方法相结合。教学过程：一、导入：同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析^p。(意在对学过的知识进展一个轻松的回忆，让学生先进入语言的美感情境。)我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。“诗歌是__和想像的艺术。只有用你的__与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。让我们一起带着的__和想象，走进诗歌的殿堂吧。二、感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”开展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。问1：从概念上讲，“木叶”就是什么?讨论，明确：就是“树叶”。问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢?请同学们结合作者所引用的诗句来体会。边显示文中所引诗句边引导学生考虑：引1：树：后皇嘉树，橘徕服兮。桂树丛生兮山之幽。庭中有奇树，绿叶发华滋。叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。皎皎云间月，灼灼叶中华。考虑：这所有的诗句，都给你留下了什么印象?明确：枝繁叶茂，浓阴匝地引2：木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。考虑，讨论：体会这几句诗给你的感觉。并注意由“木叶”到“落木”的开展及其关键之处。(为帮助学生体会，播放杜甫《登高》的朗读。)明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于“木”字。显示：木屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”讨论后明确：“高树多悲风，海水扬其波。”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”那么是一种落木千山的画面，感觉到的是“空旷”。小结：这就是“木”字在古诗中的艺术特征。提问：为什么在中国古典诗词中，“木”暗示了“落叶”呢?明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。考虑：“木叶”暗示的终究是怎样的“落叶”呢?体会：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”，“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样?明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”那么饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不枯燥，无飘零之意。结论：“木叶”暗示的是“落叶的微黄与枯燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的艺术特征。请同学们再结合“洞庭波兮木叶