孟子三章文言文对比阅读测试

孟子三章文言文对比阅读测试一、（2020·广东潮州·八年级期末）阅读下面的文章，回答后面的问题。得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1．解释下列加点词语在句子中的意思。（1）委而去之()

（2）亲戚畔之()（3）威天下不以兵革之利()2．把文中划线句子翻译成现代汉语。（1）天时不如地利，地利不如人和。（2）故君子有不战，战必胜矣。3．下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（

）A．文章指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。B．文章最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。C．文章孟子虽反对战争，却多次提到战争，这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。D．文章析理精微，议论恢宏，层层深入，逻辑性强；还采用了拟人的修辞方法，使文章语气强烈，气势非凡，具有说服力。【答案】1．

放弃

同“叛”，背叛

震慑2．（1）天然的时运比不上地理的优势，地理的优势比不上人的同心协力、内部团结。（2）所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。3．D【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：弃城而逃。委，放弃。（2）句意：内外亲属也会背叛他。畔，同“叛”，背叛。（3）句意：震慑天下不能靠武器的锐利。威，震慑。2．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)天时：指有利于作战的时令，气候；地利：指有利于作战的地形；人和：指得人心，上下团结；(2)故：所以；有：要么，或者；胜：取得胜利。3．D．“采用了拟人的修辞方法”有误，根据“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，采用了排比的修辞手法。故选D。二、（2022·河北廊坊·八年级期末）阅读下面文言文，完成下面小题。富贵不能淫①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”4．解释下列句子中加着重号的词语。（1）是焉得为大丈夫乎

焉：_____________________（2）必敬必戒

戒：_____________________（3）与民由之

由：_____________________（4）贫贱不能移

移：_____________________5．把下列句子翻译成现代汉语。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。6．孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？7．用自己的话说说孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。【答案】4．

怎么，哪里

谨慎

遵从

使……改变，使……移动5．（1）他们一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安静下来，天下便平安无事。（2）（大丈夫）居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”。6．得志，与民由之；不得志，独行其道。7．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。（意思接近即可）【解析】4．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。（1）句意：如果仅仅这样，又怎么能算大丈夫呢？焉：怎么，哪里；（2）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎；（3）句意：就与百姓一同遵从正道而行。由：遵从；（4）句意：贫贱不能使他改变。移：使……改变，使……移动。5．本题考查翻译文言语句。翻译文言句子，首先，注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第二，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第三，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。（1）句中要注意重点词“惧（害怕）、安（安静）、熄（平安无事）”要理解正确；（2）句中要注意重点词“居（居住）、居（住宅，指‘仁’）、立（站）、正位（正确的位置，指‘礼’）、行（走）、大道（正确的道路，指‘义’）”要理解正确。6．本题考查理解语句意思。“穷则独善其身，达则兼济天下”意思是不得志（不能实现理想）时，要坚守本心，修身养性，博闻强识；显达时（能够实现理想时），就要负起重任，造福天下；结合第②段“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，这句话的意思是能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路。这与“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思是相近的。7．本题考查理解文章内容。结合第②段“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”可知句意是：女子出嫁的时候，母亲要叮嘱她，把她送到门口，告诫她说：“到了你家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！”以顺从为原则的，是做妇人的道理。据此可知，孟子所说的“妾妇之道”的表现是顺从，其本质是在权利面前要恭敬、谨慎，顺从是第一原则，不能反对。如同古代臣子对君主的顺从；结合第②段“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知句意是：富贵不能引诱他，贫贱不能使他改变，威武不能使他压服，这样才叫作大丈夫。据此可知，孟子所说的“大丈夫之道”的表现是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、礼、义的坚守。三、（2021·重庆綦江·八年级期末）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成各题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。8．解释下面加点的词语。（1）故天将降大任于是人也()

（2）发于声，而后喻()（3）人恒过，然后能改()

（4）出则无敌国外患者

()9．将下列句子译成现代汉语。（1）必先苦其心志，劳其筋骨。（2）然后知生于忧患而死于安乐也。10．下列对本文内容的分析与理解，理解不正确的一项是（

）A．选文第一段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例作为论据。B．选文第二段对所举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨炼的观点。C．文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐。D．选文先谈人，主要体现“死于安乐”；后论国，主要体现“生于忧患”。11．语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。（相关链接材料）日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一次错误，而他惟一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾!”人们常说“不要怕犯错误”“不要怕“交学费”“吃一堑，长一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有改正的机会。【答案】8．

所以

明白

经常

匹敌、相当9．（1）一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。（2）这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐中可以使人灭亡（的道理。）10．D11．示例：我觉得“人恒过，然后能改”这句话不完全正确，有的错误确实是能提高人的水平素质，给人以历练。但是，像车祸这样的错误却没有改正的机会。因而，我们在以后的行事中要小心谨慎，尽量不犯低级错误，更不能犯无法弥补的错误。要善于从已犯错误中吸取教训，找回新的自己。【解析】8．本题考查对文言实词的理解。（1）句意为：所以上天要把重任降临在某人的身上。故：所以。（2）句意为：怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。喻：所以。（3）句意为：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正。恒：经常。（4）句意为：在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患。敌：匹敌、相当。9．本题考查对文言语句的翻译。重点词语：（1）苦：使……苦恼；心志：意志；劳：使……劳累。（2）生于忧患：忧患使人生存发展；死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。10．本题考查对文章内容的理解。D．选文通过“困于心，衡于虑”“征于色，发于声”得出结论“而后作”“而后喻”，从人的角度论证“生于安乐”；再通过“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”得出结论“国恒亡”，从国家的角度论证“死于安乐”。所以选项的表述不正确。故选D。11．本题考查对文章进行个性化解读。文章提出了“人恒过，然后能改”的观点，意思是说：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正。而材料中给出的内容则证明“有些错误没有机会改正”。我们可以认同文中的观点，认为材料的事件是极限条件下的个例；也可以不认同文中的观点，结合材料内容，认为文章的观点并不全面，我们可以结合生活经验分析自己的观点即可。示例：我认同文中的观点，俗话说“知错能改，善莫大焉”，虽然有的时候，有些错误没有改正的机会，但并不代表我们或畏惧犯错，或可以抱不改正之心。正是因如此，我们更应该在生活中注意客观的面对错误，从自己或别人的错误中吸取经验，努力向正确的方向发展。四、（2021·山东枣庄·八年级期末）阅读【甲】【乙】两文，回答文后的问题。【甲】得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】凡治国之道，必先富民凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。【注释】①奚以：凭什么，为什么。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。12．解释下面各句中加点词的意思。（1）寡助之至__________（2）必先富民__________13．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．池非不深也/有良田美池桑竹之属B．然后治之/无丝竹之乱耳，无案牍之劳形C．得道者多助/伐无道诛暴秦D．民富则安乡重家/然则何时而乐耶14．把下面的文言语句翻译成现代汉语。（1）天时不如地利，地利不如人和。（2）是以善为国者，必先富民，然后治之。15．【甲】【乙】两文都是论述治国之道，都强调了以____________为本，一个从____________的角度来论述，一个从____________的角度来论述。【答案】12．

至：极点

富：使……富裕13．C14．（1）有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、上下团结。（2）因此善于治理国家的人一定先让老百姓富裕，然后再进一步治理国家。15．

民

施仁政

富民【解析】12．本题考查文言词语的理解。（1）句意：支持帮助他的人少到了极点。至：极点。（2）句意：一定要先使人民富裕起来。富：在这里作动词，“使……富裕”的意思。13．本题考查一词多义。A.池：这里是指“护城河”/池沼、池塘；B.之：代词，指代“国家”/用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，无实意；C.道：都解释为“道义、道德”；D.则：表示顺承，相当于“就”“便”/连词“那么”；故选C。14．本题考查文言语句的翻译。注意：（1）天时：指适宜作战的时令、气候。地利：指有利于作战的地形。不如：比不上。（2）是以：因此。善：善于。为：治理。者：“……的人”。富：在这里作动词，“使……富裕”的意思。之：代词，指代“国家”。15．本题考查文章内容的理解与分析。①空：由【甲】文“天时不如地利，地利不如人和”可知，“天时、地利与人和”三者丰相比，“人和”最重要。“人和”就是人心所向、内部团结。也就是说统治者治理国家要以民为本，正所谓“得民心者，得天下”。由【乙】文“凡治国之道，必先富民”可知，先使人民富裕起来，这是治国之道的关心所在，也就是以民为本，把老百姓放在第一位。因此①空填“民”。②空：【甲】文孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点。“道”就是正义，正义”是指“公正的、有利于人民的道理”，“得道”指的是一国之君施行仁政。仁政，是以德服人，而不是单靠武力来争夺天下。“得道多助”是一国之君施行仁政，就能得到人民的支持、拥护和帮助。“多助之至，天下顺之”论述的是一国之君施行仁政就能得民心，得民心就能得天下。反之，“失道”就会失民心，失民心就会失天下。因此，可提炼概括得出，本文是从“施仁政”这一角度来论述的。③空：【乙】文开头引出本文中心论点“凡治国之道，必先富民”，接着从民富及民贫正反两面进行论述，突出治理得好的国家，人民往往是富裕的。最后得出结论“是以善为国者，必先富民，然后治之”。由此，可以提炼概括得出：本文是从“富民”这一角度来论述的。五、（2022·辽宁阜新·一模）阅读下面甲、乙两段选文，完成后面小题【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自孟子《富贵不能淫》）【乙】威王①初，喜隐②，好为淫乐长夜之饮，沉湎③不治，委政卿大夫。百官荒乱诸侯并侵国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡④说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚⑤又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不蜚则已，一蜚冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行⑥三十六年。（选自《史记·滑稽列传》，有删改）[注释]①威王：指齐威王。②喜隐：爱好不明说。隐，隐语，借用别的话表达要说的意思。③沉湎（miǎn）：沉溺。④淳于髡（kūn）：复姓淳于，齐国大夫。⑤蜚：同“飞”。⑥威行：威震天下。16．下列句子中加点词语意思相同的一项是（

）A．是焉得为大丈夫乎

是鸟也，海运则将徙于南冥B．行天下之大道

必能使行阵和睦C．于是乃朝诸县令长七十二人

乃不知有汉D．淳于髡说之以隐曰

不亦说乎17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）王知此鸟何也？18．用“/”为乙文画波浪线的句子断句。（断两处）百官荒乱诸侯并侵国且危亡19．甲文中认为大丈夫应讲仁德、守礼法，做事合乎道义的句子是什么？（请用甲文中原句回答）20．甲、乙两文都运用了类比的手法，甲文把“____________”类比公孙衍、张仪之道，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君王的意志，没有独立的判断善恶、是非的标准；乙文把“大鸟”类比____________，意在规劝君主有所作为。（请分别用甲乙两文内容回答）【答案】16．A17．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）君王知道这是什么鸟吗？18．百官荒乱/诸侯并侵/国且危亡19．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。20．

妾妇之道

齐威王【解析】16．A.这，这个/这，这个；B.行走/行列；C.就/竟然；D.劝说/同“悦”，愉快；故选A。17．本题考查文言文翻译，注意重点词语的翻译。（1）淫：惑乱，迷惑。使动用法；移：改变，动摇。使动用法；屈：屈服。使动用法。（2）知：知道；何：是什么。18．本题考查文言文断句。本句大意为：官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡。故断句为：百官荒乱/诸侯并侵/国且危亡。19．本题考查文意理解。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”意思是：住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。这句话表达了大丈夫应讲仁德、守礼法，做事合乎道义的观点。20．本题考查文意理解。甲文“以顺为正者，妾妇之道也”意思是：以顺从为做人原则的，是妾妇之道。甲文认为公孙衍、张仪只不过是顺从君王的意志，没有独立的判断善恶、是非的标准，类似于“妾妇之道”。乙文“淳于髡说之以隐曰：‘国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？’王曰：‘此鸟不蜚则已，一蜚冲天；不鸣则已，一鸣惊人。’”意思是：国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”淳于髡用不飞不鸣的大鸟类比不理政事的国君，意在规劝君主有所作为。六、（2022·辽宁盘锦·八年级期末）阅读选文，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥②遽自放纵病复作则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”[注释]①上：指唐太宗。②傥：同“倘”，倘若。21．下面句子中加点词意思或用法不同的一组是（

）A．劳其筋骨

上自劳军（《周亚夫军细柳》）B．曾益其所不能

其妻献疑曰（《愚公移山》）C．病虽愈

虽乘奔御风不以疾也（《三峡》）D．唯惧不终

一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》）22．请用现代汉语翻译下面句子。（1）