中庸之道-等练习

《中庸之道》练习一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴然则师愈与⑷乡原，德之贼也⑵无适也，无莫也⑸恶徼以为知者⑶必也狂狷乎⑹恶不孙以为勇者二、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子 类型 句子 类型⑴不如乡人之善者好之 ⑷恶不孙以为勇者⑵乡愿，德之贼也 ⑸恶讦以为直者⑶恶徼以为知者三、基础知识巩固性训练1．选出下列加点字注音全部正确的一项（）A．民鲜（xiǎn）久矣必也狂狷乎（juān）B．恶称人之恶（wù）者恶居下流而讪（shàn）上者C．恶果敢而窒（zhì）者恶徼以为知者（jiāo）D．恶不孙（xùn）以为勇者恶讦以为直者（jiē）2．选出下列加点词语解释全部正确的一项（）A．师也过，商也不及狂者（比不上）狂者进取，狷者有所不为也（努力向前）B．有所不行（不可以）：知和而和不以礼节之，亦不可行也（礼貌节制）C．恶居下流而讪上者（卑鄙无耻）恶讦以为直者（把当作）D．恶果敢而窒者（果断而勇敢）人不学，不知道（懂得道理）3．选出下列加点词语解释有不正确的一项（）A．其至矣乎（达到极点）然则师愈与（严重）B．过犹（如同）不及无适（亲近）也，无莫也C．义之与比（靠近）小大由（遵从）之D．乡原（谨慎老实），德之贼也恶居下流而讪(毁谤)上者4．下列加点的字其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是()A．博我以文B．孰能为之大C．曾皙后D．风乎舞雩5．下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是()必也狂狷乎不如乡人之善者好之A.B.君子亦有恶乎狷者有所不为也恶勇而无礼者师与商也孰贤C.D.知和而和，不以礼节之子曰：“未可也。”6．选出下列各句加点字用法相同的一项（）A．中庸之为德也/君子之于天下也B．乡原，德之贼也/其不善者恶之C．恶称人之恶者/礼之用，和为贵D．先王之道，斯为美/小大由之，有所不行7．选出加点字的意义与用法不同于其他项的一项（）A．知和而和B．君子和而不同C．恶勇而无礼者D．恶居下流而讪上者8．选出加点字的意义与用法不同于其他项的一项（）A．师与商也孰贤B．狷者有所不为也C．亦不可行也D．乡原，德之贼也9．选出下列各句翻译不正确的一项（）A．无适也，无莫也，义之与比。【既不亲近哪个，也不冷淡哪个，而是和义在一起。】B．君子和而不同，小人同而不和【君子为求和睦而允许保留各自不同的意见，小人意见相同却1不能和睦相处。】C．乡原，德之贼也。【不讲是非的好好先生，就是道德的败坏者。】D．恶讦以为直者。【（我）厌恶那些把揭发别人的隐私当作正直的人。】10．选出下列各句翻译不正确的一项（）A．不得中行而与之，必也狂狷乎！【如果找不到中庸之人来跟他交往，那就一定结交狂放的人、狷介的人吧。】B．中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。【中庸作为一种道德，大概快要到了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。】C．知和而和，不以礼节之，亦不可行也。【只知和谐于是一味追求和谐，但如果不以礼来节制和谐，那也是不可行的。】D．恶徼以为知者。【厌恶那些自以为通晓一切的人。】四、名句背诵检测⑴君子之于天下也，____________，____________，义之与比。⑵礼之用，____________。⑶先王之道，斯为美，____________。⑷知和而和，____________，亦不可行也。⑸乡原，____________。⑹君子和而不同，____________。⑺恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，____________，____________。⑻恶徼以为知者，____________，恶讦以为直者。(9)子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，____________。”五、阅读与鉴赏子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”子曰：“乡原，德之贼也。 ”子贡曰：“君子亦有恶乎？ ”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”1．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是()A．不得中行而与之与：跟从B．小大由之由：遵从C．乡原，德之贼也贼：盗贼D．恶居下流而讪上者讪：讥笑2．关于下面加点词语的意义和用法，表述正确的一项是()(1)不得中行而与之礼之用，和为贵(2)狂者进取恶称人之恶者A．两个“之”相同，两个“者”也相同B．两个“之”不同，两个“者”相同C．两个“之”相同，两个“者”不同D．两个“之”不同，两个“者”也不同3．下面关于文章内容的分析，正确的一项是()A．孔子认为，“狂者”流于冒进，敢作敢为；“狷者”流于退缩，不敢作为。这两种人的作为都不合乎中庸之道，因此不能与这样的人交往。B．“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。“和”，既指处事的调和、协调，也指人际关系的和谐。二者是目的与手段的关系，其中“礼”是目的，“和”是手段。C．孔子认为，被乡民视为忠厚老实的人，只会妨碍中庸之道的实行，因此应对他们给予否定。D．子贡和孔子所厌恶的人尽管不尽相同，可是这些人都是不合“礼”“义”的要求，违背了中庸之道的人。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。译文：______________________________________________________________恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。译文：______________________________________________________________2重要思想陈述1、中庸之道的内涵：中庸之道是一种温和主义，有持中、稳健、理性、包容、调和的特色，适用于社会改良和社会稳定。有以下几个方面的内涵：①强调处事有“度”，过犹不及。就是说在认识和处理问题时，要选择一个正确的立脚点，既反对过头，又反对不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨、保守；“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵、激进。两者尽管趋向相反，但都违背了客规律，都偏离了中道而走向了极端。孔子认为立脚点应该是仁义之道。②强调符合社会人生常道，做到合情合理。与人交往要有度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。中要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。③强调取两用中，温和处事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质、德行、作风都不偏于任何一方，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸。④强调“权”的重要性。“权”是通权达变，一切事物在按照常规不断变化发展的同时，可能出现某些意想不到的反常情况。而中庸之道必须与之相适应，所以，当在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况有所变通。和而不同：事物通过变革达到实质上的统一或协调状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都必须经过自己大脑的独立思考，从来不人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则。“中庸”与“和”的精神实质：“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系、对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利社会安定。在今天建设“和谐社会”进程中，有借鉴意义。《沂水春风》练习一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴鼓瑟希，铿尔⑶唯求则非邦也与⑵莫春者，春服既成二、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思A．名作动B．名作状C．名作使动D．名作意动E．形作名F．形作动G．形作使动句子类型活用后意思句子类型活用后意思⑴比及三年，可使足民⑶风乎舞雩⑵冠者五六人⑷端章甫，愿为小三、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译相焉句子类型句子类型⑴比及三年，可使有勇⑹浴乎沂，风乎舞雩⑵不吾知也⑺以吾一日长乎尔⑶则何以哉⑻毋吾以也⑷加之以师旅，因之以饥馑⑼可使有勇，且知方也⑸异乎三子者之撰⑽何伤乎？四、基础知识巩固性训练1．下列句子中加点的词注音不正确的一项是（）A．喟（kuì）然叹曰吾与（yǔ）点也风乎舞雩（yú）浴乎沂（yí）B．冠（guān）者莫（mù）春三子者之撰（zhuàn）铿（kēng）尔C．愿为小相（xiàng）因之以饥谨（jǐn）夫子哂（shěn）之千乘（shèng）之国D．曾皙（xī）长（zhǎng）乎尔以俟（sì）君子鼓瑟（sè）希2．选出没有通假字的一项（）A．鼓瑟希，铿尔B．赤也为之小，孰能为之大3C．莫春者，春服既成D．唯求则非邦也与3．选出对下列句中加点词语古今同义的一项（）A．因之以饥馑B．如会同，端章甫C．摄乎大国之间D．异乎三子者之撰4．选出下列加点词活用情况不同于其他三句的一项（）A．比及三年，可使足民B．风乎舞雩C．冠者五六人D．秦伯说,与郑人盟5．选出下列各句句式特点不同于其他三句的一项（）A．风乎舞雩B．异乎三子者之撰C．不吾知也D．加之以师旅6．选出加点词解释有不正确的一项（）A．如或知尔，则何以（做）哉因之以饥馑（接着）B．子路率尔而对曰（飞快地）比及三年（等到）C．如其礼乐，以俟君子（等候）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐（陪侍）D．舍瑟而作（起身）为国以礼，其言不让（谦让）7．选出加点“以”字意义与用法与例句加点字相同的一项（）例：毋吾以也A．以吾一日长乎尔B．素以为绚C．如或知尔，则何以哉D．为国以礼8．选出加点“与”字意义与用法与例句加点字相同的一项（）例：失其所与，不知A．则与之斗卮酒B．客从外来，与坐谈C．吾与点也D．与嬴而不助五国也9．选出加点“知”字意义与用法与例句加点字相同的一项（）例：小年不及大年，小知不及大知A．吾与之共知越国之政B．如或知尔，则何以哉C．郑既知亡矣D．失其所与，不知10．选出加点字意义与用法与例句加点字相同的一项（）例：摄乎大国之间A．以吾一日长乎尔B．夫子之曰,不亦宜乎C．异乎三子者之撰D．风乎舞雩11．选出加点字意义与用法与例句加点字完全相同的一项（）例：宗庙之事，如会同A．如或知尔，则何以哉B．方六七十，如五六十C．如其礼乐，以俟君子D．如有所立，卓尔12．选出加点字意义与用法例句加点字完全相同的一项（）例：为国以礼A．由也为之B．是社稷之臣也，何以伐为C．愿为小相焉D．为击破沛公军13．下列各组加点词语的意义和用法不相同的一项是（）A．①宗庙之事，如会同②千乘之国B．①以吾一日长乎尔②子路率尔而对曰C．①亦各言其志也②为国以礼，其言不让D．①居则曰：“不吾知也。”②唯赤则非邦也与14．选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句（）A．以吾一日长乎尔，毋吾以也。【你们不要因为这样就不敢说了】B．如或知尔，则何以哉？【如果有人了解你们（而起用你们），那么你们将打算做些什么事呢】C．如其礼乐，以俟君子。【至于用礼乐来教化百姓】D．赤也为之小，孰能为之大?【公西赤却认为这职位太小了，那么谁能给他个大点的职位呢？】15．选出下列对课文解说判断不当的一项（）．本文以“言志”为线索，通过“孔子问志——学生言志——孔子评志”三部曲，记录了孔子和四个学生的谈话，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想和态度。．对于子路的“治千乘之国”之雄心壮志，孔子深表赞同，报之以赞赏的一笑，而对于冉有、公西华之志，孔子都没有反应，暗示了他不以为然的态度。C．曾皙之志不在为政，但其描述的暮春同游图，正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界，对此孔子非常感慨，当即表示赞同。．从文中可看出，孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长，他关心学4生，爱护学生，注重引导学生立志，关心国家政事，而且彼此之间师生关系十分融洽民主。E．孔子的伟大之处还在于他善于发挥教师的指导作用，在学生述志后，他能将他们的志上升到“礼治”的高度，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，体现了一个教育家的胸怀。五、精段精练（一）阅读下面文段，完成16—20题子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”16．解释文中加点的字词①如或知尔()②比及三年()③如五六十()④夫子哂之()17．选出对下列两组加点词用法与意义的判断正确的一项（）①以吾一日长乎尔②摄乎大国之间③且知方也④方六七十A．①②不同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②同，③④同18．对文中加点的四个“以”字的意义与用法判断正确的一项是（）①以吾一日长乎尔②毋吾以也③则何以哉④加之以师旅A．①②③④各不相同B．①②③④全相同C．①③同，②④不同D．①②同，③④不同19．翻译文中划线语句（注意添加必要的关联词以疏通语气）①居则曰：“不吾知也！”：。②方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民：③非曰能之，愿学焉：20．这段文字中，孔子表现出什么样的形象？他为何“哂”子路？（二）阅读下面文段，完成21—24题“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”21．解释文中加点的字词①鼓瑟希()②舍瑟而作()③为国以礼()④其言不让()⑤唯求则非邦也与()⑥安见方六七十()22．翻译文中划线语句（注意添加必要的关联词以疏通语气）①异乎三子者之撰：②夫子喟然叹曰：“吾与点也③唯赤则非邦也与？：523．孔子为何要“与点”？24．孔子对冉求、公西赤是怎么评价的？六、名句背诵检测⑴莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，，，。中庸之道【答案】一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴然则师愈与与欤⑷乡原，德之贼也原愿⑵无适也，无莫也莫漠⑸恶徼以为知者知智⑶必也狂狷乎狷獧⑹恶不孙以为勇者孙逊二、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴不如乡人之善者好之定后⑷恶不孙以为勇者宾前⑵乡愿，德之贼也判断⑸恶讦以为直者宾前⑶恶徼以为知者宾前三、基础知识巩固性训练1．C【A狷（juàn）；B恶（è）；D讦（jié）】2．D【A不及：不够；B不行：行不通；C下流：地位低下】3．A【愈：强，胜过】4．B解析B项与题干中的“狂狷”均为形容词活用为名词。狂狷：狂放的人，狷介的人。大：大司仪。A项博：形容词用作动词，丰富。C项后：名词用作动词，留在后面。D项风：名词用作动词，吹风。5．B解析B项均为代词，“的人”；A项语气词，表感叹/语气词，表疑问；C项连词，表转折/连词，表因果；D项助词，表停顿/语气词，表判断。6．C【C结构助词，的；A取独/音节助词；B结构助词，的/代词，他；D结构助词，的/代词，它】7．A【A连词，于是就；其余为连词，却】8．A【A为句中语气助词表停顿，余为句末语气助词表陈述语气。】9．B【“和而不同”应译为：君子调和但决不混同】10．D【“大概快要到了吧”应为“该是高到极限了吧”】四、名句背诵检测⑴无适也，无莫也⑵和为贵⑶小大由之⑷不以礼节之⑸德之贼也⑹小人同而不和⑺恶勇而无礼者，恶果敢而窒者⑻恶不孙以为勇者（9）其不善者恶之五、阅读1．B解析A项与：交往。C项贼：损害。D项讪：毁谤。2．B之：代词，代指言行合乎中庸之道的人/结构助词，的。者：辅助性代词，用在动词、形容词后， 的人。3．DA项“因此不能与这样的人交往”错。B项“其中‘礼’是目的，‘和’是手段”错，将二者的关系颠倒了。C项孔子否定的是那些表面上忠厚老实，实际上与坏人同流合污、阿世媚俗的人。4．(1)(这样做了)也有行不通的时候：只知和谐为贵而一味求和，不以礼仪加以节制，那也就行不通了。憎恶把剽窃别人的见解当作聪明的人，憎恶把不知谦退当作勇敢的人，憎恶把揭发别人当作直率的人。《沂水春风》答案6一、句子通假字本字句子通假字本字⑴鼓瑟希，铿尔希稀⑶唯求则非邦也与与欤⑵莫春者，春服既成莫暮二、A．名作动B．名作状C．名作使动D．名作意动E．形作名F．形作动G．形作使动句子类型活用后意思句子类型活用后意思⑴比及三年，可使足民G使富足⑶风乎舞雩A吹风⑵冠者五六人A戴帽子⑷端章甫，愿为小A穿礼服戴礼帽三、句子类型相焉类型句子⑴比及三年，可使有勇省略⑹浴乎沂，风乎舞雩状后⑵不吾知也否宾前⑺以吾一日长乎尔状后⑶则何以哉疑宾前⑻毋吾以也否宾前⑷加之以师旅，因之以饥馑状后⑼可使有勇，且知方也省略⑸异乎三子者之撰状后⑽何伤乎？疑宾前四、1．B冠（guàn）者2．（B）【A希—稀C莫—暮D与—欤】3．（A）【饥馑：（古今同义）饥饿；B会同：（古）诸侯会盟，（今）会合连同；C摄：（古）夹，（今）拍摄D撰：（古）讲述，（今）写】4．（A）【形作使动，BCD均为名作动】5．（C）【否宾前，ABD为状后】6．（B）【率尔（轻率地）】7．（A）【例与A均为“因为”；B用，介词；C做，动词；D用，介词】8．（D）【D与例句均为“结交，亲附”；A给，动词；B跟，同，介词；C赞成，动词】9．（D）【D与例句均通“智”；A管理，统治；B了解；C知道】10．（D）【A于，比；