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-.z解释加点的词语翻译划线的词语:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。一、指出以下词类活用现象及用法-.z輮以为轮其曲中规君子博学而日参省乎己知明而行无过矣登高之博见也见者远非利足也非能水也积善成德上食埃土,下饮黄泉用心一也-.z二、古今异义-.z輮以为轮金就砺则利君子博学而日参省乎己假舆马者而绝江河下饮黄泉蚓无爪牙之利用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者-.z三、指出以下句式特点.-.z1.青,取之于蓝,而青于蓝2.虽又槁暴,不复挺者,輮使之然也3.登高而招,臂非加长也4.上食埃土,下饮黄泉,用心一也5.青,取之于蓝,而青于蓝6冰,水为之,而寒于水7.蚓无爪牙之利,筋骨之强8.輮以为轮9.骐骥一跃,不能十步10.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也.。11.君子博学而日参省乎己.12.善假于物也.。四、,翻译以下句子1..青,取之于蓝,而青于蓝;冰.,水为之,而寒于水.2.故木受绳则直,金就砺则利.3.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.4.君子生非异也,善假于物也.5.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.6.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.7.积善成德,而神明自得,圣心备焉.8.假舟楫者,非能水也,而绝江河.-.z解释加点的词语,翻译画线的句子:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑.惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎.爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相假设也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。〞呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。〞是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作?师说?以贻之。1、以下加线词语解释正确的一项为哪一项〔〕〔1〕孰能无惑[谁]〔2〕吾从而师之[以……为师]〔3〕授之书而习其句读[句子的读法]〔4〕圣益圣[更加]〔5〕官盛则近谀[奉承]〔6〕圣人无常师[常有]〔7〕不耻相师[辅助]〔8〕作?师说?以贻之[赠送]A、〔1〕〔3〕〔5〕〔7〕B、〔1〕〔2〕〔4〕〔5〕C、〔2〕〔4〕〔6〕〔8〕D、〔3〕〔6〕〔7〕〔8〕2、以下句加线字的义项与例句一样的是例句:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子〔〕A、夫庸知其年之先后生于吾乎B、其皆出于此乎C、青,取之于蓝而青于蓝D、于其身也,则耻师焉3、以下句子中,“师〞字的用法不同于其他三项的是〔〕A、于其身也,则耻师焉B、或师焉,或不焉C、巫医乐师百工之人,不耻相师D、师道之不复可知矣4、对下面两组句子加线字的意思和用法理解正确的一项为哪一项〔〕〔1〕小学而大遗〔2〕群聚而笑之〔3〕于其身也〔4〕吾未见其明也A、两个“而〞一样,两个“其〞字不同B、两个“而〞不同,两个“其〞字一样C、两个“而〞一样,两个“其〞字也一样D、两个“而〞不同,两个“其〞字也不同5、以下加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是〔〕①古之学者必有师。②师者,所以传道授业解惑也③今之众人,其下圣人也亦远矣。④小学而大遗,吾未见其明也〔5〕弟子不必不如师,师不必贤于弟子⑥年十七,好古文A.全不一样B.②③⑤和现在的用法一样C.全都一样D.①③⑥和现在的用法一样6、以下各句中的虚词意义和用法一样的一组是〔〕欲人之无惑也难矣B.于其身也,则耻师焉道之所存,师之所存也三人行,则必有我师耻学于师D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾不拘于时,学于余庸知其年之先后生于吾乎?7、以下各句文学常识的表述,不正确的一项为哪一项〔〕A.韩愈,字退之,唐代**河阳〔今**孟县〕人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎〔现**省昌黎县〕韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。B.韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,主*学习先秦、两汉“言之有物〞、“言贵创新〞的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。C.韩愈的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家〔韩愈、柳宗元、*仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石〕之首。D.“说〞是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说〞与“论〞相比,随便些。像?捕蛇者说??马说?都属“说〞一类文体。“说〞,古义为陈述和讲解,因而对这类文体,都可按“讲解……的道理〞来理解。?师说?意思是讲解关于“从师〞的道理。阅读下面的文字,完成8-16题。嗟夫!师道之不传也久〔〕!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。,是故圣益圣,愚益愚。①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此〔〕.爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。②彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明〔〕。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相假设也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。〞呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪〔〕!8、文中括号处应填的文言虚词依次是〔〕〔〕〔〕〔〕9、下面各组句中加线字含义没有一样项的一组是〔〕A.于其身也,则耻师焉,惑矣
欲人之无惑也难矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之B.择师而教之句读之不知蚓无爪牙之利则群聚而笑之C其出人也远矣
山高月小,水落石出农不出则乏其食公拆袄,出珠授之D.无贵无贱圣人无常师无以致千里无出其右10、从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也〞一句一样的一项〔5分〕〔〕A.道之所存,师之所存也B.句读之不知,惑之不解C.不拘于时,学于余D.圣人无常师11、“嗟乎〞一词表示的语气是〔〕A.感慨B.叹息C.悲哀D.愤慨12、以下句子中加点词的意义和用法都一样的一组是〔〕13、以下各句中划横线的词与“不耻相师〞中的“耻〞用法不同的一项为哪一项〔〕A.且庸人尚羞之,况于将相乎B.是己而非人,俗之同病C.卒廷见相如,毕礼而归之D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃14、在以下句中与例句句式一样的句子是〔〕例:句读之不知,惑之不解A.道之所存,师之所存也B.蚓无爪牙之利,筋骨之强C.李氏子蟠……不拘于时D.古之人不余欺也15、“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也〞在文中的正确意思是〔〕A.那些教孩子的教师,只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的教师。B.那些教孩子的教师,只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的教师。C.对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,传授道理,解释疑难问题的教师,我是无所谓的。D.那些教孩子的教师,交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的教师。16、对这段文字分析不当的一项为哪一项〔〕A.该段句式变化多,整句和散句相结合,奇偶互见;字里行间饱含感情,读来感心动耳。B.作者连用三个比照,锋利地批判了“今之众人〞“土大夫〞“君子〞耻于从师的不良风气。C.三个比照,结语语气一句比一句重,第一个比照的结语是疑问语气,第二个比照的结语是肯定、责备的语气,第三个比照的结语是带有挖苦意味的语气,表达的感情更强烈。:解释加点的词语,翻译画线的句子晋侯、秦伯围*,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。佚之狐言于*伯曰:“国危矣,假设使烛之武见秦君,师必退。〞公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。〞公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然*亡,子亦有不利焉!〞许之。夜缒而出。见秦伯,曰:“秦、晋围*,*既知亡矣。假设亡*而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡*以陪邻.邻之厚,君之薄也。假设舍*以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有.既东封*、又欲肆其西封,假设不阙秦,将焉取之.阙秦以利晋,唯君图之。〞秦伯说,与*人盟。使杞子、逢*、扬*戍之,乃还。子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。〞亦去之。?烛之武退秦师?课内练习1.以下加点字的注音有误的一项为哪一项A.秦军汜〔fàn〕南佚〔yì〕之狐夜缒〔chuì〕而出B.越国以鄙〔bǐ〕远君之薄〔bó〕也共〔gōng〕其乏困C.朝济〔jì〕而夕设版焉秦伯说〔yuè〕失其所与〔yǔ〕D.假设不阙〔jué〕秦,将焉取之使杞子、逢〔páng〕*、杨*戍之2.以下句子,加点词解释错误的一项为哪一项:A.夜缒而出缒:用绳子拴着人〔或物〕从上往下送B.焉用亡*以陪邻陪:增加C.共其乏困共:供应D.夫晋,何厌之有厌:厌烦3.选出有两个通假字的一项A.①无能为也已②且贰于楚也③且君尝为晋君赐矣B.①共其乏困②因人之力而敝之③何厌之有C.①秦伯说②微夫人之力不及此③假设不阙秦,将焉取之D.①敢以烦执事②焉用亡*以陪邻③失其所与,不知4.以下加点词语与现代汉语意义一样的一项为哪一项A.行李之往来,共其乏困B.假设舍*以为东道主C.以其无礼于晋,且贰于楚也D.微夫人之力不及此5.以下句子中“以为〞的用法与“假设舍*以为东道主〞的“以为〞一样的一组是①吴广以为然②然得而腊之以为饵③满坐宾客无不伸颈,……以为妙绝④愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之⑤医之好治不病以为功A.①③B.②④C.③⑤D.②⑤6.以下加点词语没有活用的一项A.晋军函陵,秦军汜南B.越国以鄙远C.既东封*D.*既知亡矣7.选出以下各句中加点词语与例句加点词的活用情况完全一样的一项例:晋军函陵A.秦伯说,与*人盟B.因人之力而敝之C.朝济而夕设版焉D.既东封*8.以下成语中“济〞的意思与“朝济而夕设版焉〞的“济〞一样的一项为哪一项A.缓不济急B.同舟共济C.假公济私D.无济无事9.以下带“之〞的各句均选自本课文,假设按用法把“之〞分类,哪一项正确()①公从之②臣之壮也③是寡人之过也④许之⑤邻之厚,君之薄也⑥行李之往来⑦君之所知也⑧夫晋,何厌之有⑨将焉取之⑩唯君图之A.①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧B.①④⑨⑩/②⑥⑦/③⑤/⑧C.②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩D.②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩10.以下句中加点词的意义和用法一样的一组是A.以其无礼于晋吾祖死于是B.以其无礼于晋扶苏以数谏故C.许之高可二黍许D.吾其还也吾视其辙乱11.选出加点词意义与用法不一样的一项A.以其无礼于晋佚之狐言于*伯曰B.臣之壮也,犹不如人行李之往来C.越国以鄙远焉用亡*以陪邻D.朝济而夕设版焉焉用亡*以陪邻12.以下各项句式与其他三句不同的一项为哪一项A.佚之狐言于*伯曰B.何厌之有C.假设亡*而有益于君D.以其无礼于晋13.以下各句括号中是补出的省略成分,正确的一项为哪一项〔〕A.夜缒而出,〔佚之狐〕见泰伯B.〔*伯〕许君焦、瑕C.〔晋〕既东封*,又欲肆其西封D.〔晋君〕使杞子、逢*、杨*戍之14.以下有关文章内容的表达,不正确的一项为哪一项〔〕A.烛之武“夜缒而出〞,可见当时*国的局势已十分危急B.烛之武说服秦王退兵的理由有两条:一是“邻之厚,君之薄〞;二是*国灭亡会“阙秦以利晋〞。C.从烛之武对形势的分析中可知,晋国的实力与秦国当时的实力不相上下。D.晋文王为了报答秦穆王,曾经容许割两座城池给秦国15.以下说法有误的一项为哪一项〔〕A.“传〞是我国对典籍的传统注释形成之一B.?左传?主要记载了从西周到战国末期的史实,是研究我国先秦历史有价值的文献C.?左传?相传为春秋末期鲁国史官,左丘明为注解鲁国编年史?春秋?所作D.?烛之武退秦师?是?左传?中的名篇。记叙了*国大夫,烛之武临危受命,以雄辩的口才说服秦国放弃攻*,并且与*国订立盟约的史实。阅读下面两段文字,完成文后各题佚之狐言于*伯曰:“国危矣,假设使烛之武见秦君,师必退。〞公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人,今老矣,无能为也已。〞公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然*亡,子亦有不利焉。〞许之。16.以下句中对词的解释,正确的一项为哪一项〔〕A、假设使烛之武见秦君见:接见B、辞曰:“臣之壮也,犹不如人……〞辞:推辞C、臣之壮也,犹不如人犹:还是D、今急而求子急:着急17.下面各组句子中,划线词的意义和用法一样的一组是〔〕A、臣之壮也是寡人之过也B、子亦有不利焉焉用亡*以陪邻C、国危矣今老矣,无能为也已D、然*亡,子亦有不利焉然故忠臣尽忠于公18.选出与例句句式一样的一组〔〕例:是寡人之过也A、臣之壮也B、虢,虞之表也C、且贰于楚也D、*公不假设君之美也阅读下面两段文字,完成文后各题夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围*,*既知亡矣。假设亡*而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡*以陪邻.邻之厚,君之薄也。假设舍*以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封*,又欲肆其西封,假设不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。〞秦伯说,与*人盟。使杞子、逢*、杨*戍之,乃还。子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。〞亦去之。19.以下几项中,不是烛之武说服秦王退兵理由的一项为哪一项〔〕A.*是小国,对秦无多大用处B.亡*对秦有害而无益C.放过*国对秦有益而无害D.晋忘恩负义、贪得无厌,必将犯秦20.以下表达不符合文意的一项为哪一项:A.烛之武从秦国的立场上劝说秦伯退兵。B.烛之武在劝说秦伯的过程中指出亡*只能对晋国有利。C.从烛之武对形势的分析中可知,晋国的实力比秦国强。D.晋侯为了报答秦伯,曾经容许过给秦国两座城池,但并没有履行诺言。21.解释文中加点字词的意思①敢以烦执事本②越国以鄙远③亡*以陪邻④许君焦、瑕⑤假设不阙秦⑥唯君图之22.选出与例句加点字的意义和用法一样的一项()例:以乱易整A.敢以烦执事B.越国以鄙远C.焉用亡*以陪邻D.阙秦以利晋E.假设舍*以为东道主23.选出对以下两组加点字的意义和用法分析判断正确的一项()①焉用亡*以陪邻②将焉取之③既东封*④又欲肆其西封A.①②同,③④同B.①②同,③④不同C.①②不同,③④同D.①②不同,③④不同24.选出对以下两组加点字的意义和用法分析判断正确的一项()①且君尝为晋君赐矣②假设舍*以为东道主③又欲肆其西封④吾其还也A.①②同,③④同B.①②同,③④不同C
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