2023年寄全椒山中道士古诗(4篇)

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寄全椒山中道士古诗篇一

涧底束荆薪，归来煮白石。

唐·韦应物《寄全椒山中道士》

他大约还在涧底下打柴束薪，归来后无口粮只好煮白石为生!

《寄全椒山中道士》

[唐]韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

①郡斋：指滁州官府中的斋舍。②涧：山沟。束：捆。荆薪：柴草。煮白石：葛洪《神仙传》卷二“白石先生〞条：“常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。〞此处喻指全椒神山道士，谓其生活清贫。③二句谓本想手持杯酒，慰问风雨中的朋友。瓢：本指将瓠(葫芦)剖开而成的舀水器，此处用作量词。④二句谓只见满山落叶，寻觅不到道士行迹，故寄以此诗。

一个秋日的早晨，凉气四袭，诗人由己及人，想到山中的朋友，于是计划携酒去慰问他，但又担忧朋友不在，诗人在诗中示意给我们的心灵轨迹大致如此。但因所念之朋友为避世山中的道士，这样就与一般的念友、访友之作稍稍殊致了。

首联起句极为平实自然。独坐郡斋之中，觉凉意难耐，于是突然想到远山深处的凉气就更为逼人了，想到久居山中的朋友，不知他此刻状况如何。款款道来，全不吃力，但又使人感到情深意切。颔联紧承首联而下，从“念〞字落笔，但不正面写自己如何念，而拟想山中客的行迹，手法与杜甫《月夜》相像，均是以客位写主位，不言念而念在其中。山中客的行迹可拟想者甚多，诗人挑出束荆薪与煮白石两点来写，于不经意中见出认真之轻微。这样一则可以与题中“道士〞相切，点明山中客的身份;二则说明山中客的行踪之不定，为尾联“何处寻行迹〞打下伏笔。既念之则必要慰之，此后落想便又很自然地引出持酒远慰的颈联。不言一杯而言一瓢，因后者是自然真朴之物，这就与所慰者道士的身份极为协调。远慰之物亦本可不拘，诗人挑出酒来，则又使此远慰多了一点潇洒散淡的风致。至此已由念及慰，如何慰呢?假如接写与山中客如何欢愉相浃，投契无间的情景，则诗题所着“寄〞字不免落空，于是诗人以颔联所述为依据，料想山中客的行迹飘摇不定，加之秋日的空山满是落叶，行迹难觅。写此诗，本来只是表露其对山中道士的忆念之情，意到即止，似一潭秋水，泠然而清。因此被人称为“化工之笔〞，是韦诗中的名篇。

寄全椒山中道士古诗篇二

：韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

１、郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。

２、白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。

今天在官邸斋舍中觉得冷清，突然想起隐居全椒山的友人。

他或许正在山涧底捆绑柴荆，回到家里点火熬煮白石充饥。

我本想捧持一瓢醇香的美洒，在这风凉雨冷的秋夜去访问。

然而满山遍野尽是纷纷落叶。到何处去找寻老朋友的踪迹？

这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。首句既写出郡斋之“冷〞，更是写诗人心头之“冷〞。再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。

全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复，形象显明自然。“落叶满空山，何处寻行迹〞句，也确是诗中绝唱。宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中人，飞空本无迹〞。然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱之不当和也。〞

寄全椒山中道士古诗篇三

唐代：韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

今天郡斋里很冷，突然想起山中隐居的人。

你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。

想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。

可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹?

寄：寄赠。全椒：今安徽省全椒县，唐属滁州。

郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。山中客：指全椒县西三十里神山上的道士。

涧：山间流水的沟。束：捆。荆薪：杂柴。白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。〞此指山中道士艰难的修炼生活。

瓢：将干的葫芦挖空，分成两瓣，叫做瓢，用来作盛酒浆的器具。风雨夕：风雨之夜。

空山：空寂的深山。行迹：来去的踪迹。

此诗题目叫“寄全椒山中道士〞。既然是“寄〞，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领会。

诗的关键在于那个“冷〞字。全诗所透露的也正是在这个“冷〞字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而突然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石〞。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。〞还有道家修炼，要服食“石英〞。那么“山中客〞是谁就很明了了。

道士在山中艰难修炼，诗人追念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天可能在这块石岩边安置，明天生怕又迁到别一处什么洞穴容身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不简单找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。

诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终究又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的孤单之情，也终究无从消解。

诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去访问，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终究又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的孤单之情，也就无从排解。

这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空旷，在平淡中见出深挚。这样的.用笔，就使人有“一片神行〞的感觉，也就是形象思维的奇妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的协同十分自然，所谓“化工笔〞，也就是这个意思。

此诗作于唐德宗建中四年(783年)或兴元元年(784年)秋日。安史之乱后，唐玄宗奔蜀，韦应物立志读书，进士及第，官至洛阳丞，后被迫辞职后又任滁州刺史。此诗创作正值在滁州刺史任上。

韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西XX)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州〞。诗风恬淡高远，以擅长写景和描写隐逸生活著称。

寄全椒山中道士古诗篇四

今朝郡斋冷，忽念山中客1。

涧底束荆薪2，归来煮白石3。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

1山中客：即指道士。

2荆薪：柴草。

3煮白石：道家修炼，服食石英，有所谓“煮五石英法〞（见《云笈七签》卷七十四）。以上二句写全椒道士生活清苦。

全诗由“冷〞字引起，就“念〞字生发，一己一彼，交互递进