九年级语文上册第四单元综合测试(四)新人教版

单元测试(四)题号

一

(时间：100分钟二三

总分：120分)总分

合分人

复分人得分一、累积与运用(30分)1．以下加点字读音有误的一项为哪一项()(3分)A．徘徊(pánɡhuánɡ)矫作(jiǎo)．．．脊梁(jǐ)伦理(lún)．．B．狡黠(xiá)诘难(jí)．．叹息(kǎi)闯事(zhào)．．C．咀嚼(jǔjué)吸取(jí)．．．玄虚(xuán)滞碍(zhì)．．D．诓骗(kuānɡ)诽谤(wū)．．贫乏(jí)藻饰(zǎo)．．2．下边成语字形有误的一项为哪一项()(3分)A．持之以恒废寝忘食持之以恒易如反掌B．格物致知吹毛求疵囫囵吞枣狂妄自傲C．前扑后继豁然贯穿字斟句酌地大物搏D．怀古伤今为民请命玄虚之至因小失大3．以下句子中加点的成语使用有误的一项为哪一项()(3分)A．读一些只需“囫囵吞枣”的书，你用了“熟读精思”的方法，几乎是浪费时间。．．．．B．面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富让我们没法选择，仍是．．．．我们的味觉麻痹了呢？C．这类思想模式，在我们脑筋中不知不觉地根深蒂固了。．．．．D．语文老师多讲解一些中国传统文化经典篇目，学生会在耳濡目染中提高传统文化修养。．．．．4．下边语段在表情达意上有两处语病，请选出所在句子的序号并加以更正。(4分)①自信根源于自知。②任何人到达这个世界上，在某些方面都拥有他人所不可以拥有的东西，这些方面形成了自己的“人生密码”。③一个人的生活也就是找寻和探究成功的过程。④只需自己的“人生密码”和“事业密码”对上号，才像一把钥匙翻开了一把锁。⑤接着渐渐开启的，即是成功的大门。病句______，更正：________________________________________________________病句______，更正：________________________________________________________5．(铜仁中考)以下句子次序摆列正确的一项为哪一项()(3分)①一次，富兰克林买到一本《旁观者》刊物，便边读边把几篇文章的粗心摘录下来。②接着，就把自己写的与原文比较，发现自己的弊端，就把它更正过来。③几年此后，他模拟原文的风格，写出了一篇篇文章。④这样下来，他不单掌握了作者的看法，取到了“真经”，并且学到了作者的思想方法，锻炼了自己的创建力。⑤“不动笔墨不念书”是加强记忆、训练思想的好方法。⑥美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的。A．⑤⑥②③①④B．④③②①⑤⑥C．⑤⑥①③②④

D．①②④⑤⑥③6．名著阅读。(5分)(1)阅读下边选自《水浒》中的文字，谈谈文段中的“我”是谁。

(2

分)我等一百八人，上应天星，存亡一处。今者天子宽恩降诏，免罪招安，大小大家，尽皆释其所犯。我等一百八人，早晚朝京面圣，莫负天子洪恩。汝等军校，也有自来落草的，也有随众上山的，亦有军官沦陷的，亦有抢劫来的。今次我等受了招安，俱赴朝廷。你等如愿去的，作速上名进发；如不肯去的，就这里报名相辞。我自赍发你等下山，任从生理。文段中的“我”是________。从上边文字中可知，梁山豪杰一百单八将上梁山的详细原由各不同样，能够分为以下三种种类。请举出每种种类的代表人物。(3分)①铤而走险型，代表人物是：__________。②战败投诚型，代表人物是：______________________________。③自发上山型，代表人物是：______________________________。7．某学校睁开“好念书，读好书”活动。(9分)活动中某同学把收集到的大批有关念书的名言分类编排。请你为他汇编的名言集加上一个小标题，并为它写上序言。(5分)古文学家韩愈的“概要钩玄法”：记事者必提其要，纂言者必钩其玄。学者陈善的“进出法”：既能钻得进去，又要跳得出来。教育家孔子的“学思联合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。理学家朱熹的“三到法”：念书有三到：心到、眼到、口到。思想家伏尔泰的“再读法”：从头再读一本旧书，就忧如与老友重逢。少儿文学家冰心的“创新法”：念书恨与先人同。孟子的“独立思虑法”：尽信书不如无书。史学家侯外庐的“热办理法”：念书学习都应一鼓作气。小标题：________________________序言：________________________________________________________________________________________________________________________________________________在此次活动中大家还对“如何办理读流行作品与读经典名著的关系”睁开了深入的议论。有人认为应当多读流行作品，也有人认为应当多读经典名著。你的见解呢？联合自己的念书经验谈谈。(4分)二、阅读理解(40分)(一)(河南中考)阅读下边的文章，达成问题。(12分)经历与念书①在念书的过程中，我们都有这样的领会：同一本书，在不一样的人生阶段阅读，常常会有不一样的理解和感觉。正如清朝文学家张潮在《幽梦影》一书中写道：“少年念书，如隙中窥月；中年念书，如庭中望月；老年念书，如台上玩月。皆以经历之深浅为所得之深浅耳。”可见经历对念书至关重要。②经历之所以会对念书所得产生深浅有其余影响，原由在于阅读并不是是对作品的简单再现，而是一个踊跃主动的再创建过程，人生的经历与生活的经验都会参加进来。少年时经历不够丰富，洞察力、理解力有所短缺，所以在念书时常常简单只看此中一点或几点，对书中包含的丰富意义难以全面掌握。跟着年纪的增加，眼界学问、经验经历以及剖析问题、理解问题的能力都有大幅度提高，常常能够从更高的层次、更宽的视角察看问题，能够看得更为全面透辟。有名学者林语堂在谈念书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不一样，幼时虽觉其文章风趣，没有真实魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活经历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻掌握。③那么，该如何丰富经历呢？一般来说，一个人的经历能否是丰富，常常与其生活经历亲密有关。但是经历不等于经历。经历不过一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而经历则是在表象的基础上对经历进行思虑、意会、归纳、提炼，是感性与理性的有机一致。只有勤于反省，才能从经历中意会到人生的真理，才能让经历升华成为经历。但关于人生经历其实不丰富的年青人来说，要丰富自己的经历，最有效便利的方法是念书。书本是人类进步的阶梯，书本是人成长的良师良友。念书，与智者对话，向贤人请教，从他人的经历中获得经验教训，以古人的论述中获取启示，博得智慧，增加经历。行万里路，读万卷书，人不可以随意拉长生命的长度，但能够在不停经历与不停念书中拓宽生命的宽度。④经历助益念书，念书增加经历，但这其实不意味着二者能够相互取代。许多人在年青的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到中年后，自认为有几十年的经历，早已洞察世事，不需要再到书中追求人生真理，阅读的动力大大减退。这都是不对的。念书和经历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透辟理解书中寓意，在“无字之书”中深入意会生活真理，二者不行偏废。不论为官经商，仍是念书治学，只重念书不重经历，极易造成主观臆断，会因离开实质而举步维艰；只重经历不重念书，则会致使经验主义，会因缺少理论引导而流于平凡世俗。只有二者密切联合，既博学多才，又勇于实践，以念书拓展经历，以经历深入念书，才能做到经历和念书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。8．请归纳本文的中心论点。(2分)29．第①段在文中有什么作用？(3分)10．请简要剖析第③段的论证思路。(4分)11．假如用以下资料作为本文论据，你认为放在哪一段最适合？请简述原由。(3分)歌德说：“经历丰富的人念书时，经常是一只眼看到纸面上的话，另一只眼则留意看纸的反面。”(二)(原创)阅读下边的文章，达成后边的问题。(12分)信誉是最宝贵的财产吴若权所谓的信誉，不不过执行许诺、兑现所说、言行合一，还包含完全地、扎实地把事情做好、把自己管好，让交托他事情的人放心，也让全部爱他的人放心。成立长远的信誉很不简单，毁掉虚假的信誉却在瞬时。比方，很多艺人由于自我包装近乎完满的形象，而成为镁光灯下的偶像，深获观众喜爱，厂商竞相聘任为产品代言，每档广告的收入都在新台币百万以上。此后由于艺人私德问题，被迫中断合约，甚至一定补偿商誉的损失。时代不一样，当今的阅听大众所能采取的尺度，仿佛比以前宽松。上一代的偶像私德出问题，几乎都此后消逝匿迹很长一段时间，甚至退出演艺圈；新时代的偶像私生活出疏漏，在经纪企业的激烈运作下，可能短暂歇息一段时间，就酝酿复出。固然未必都能百分之百成功地抛开过去形象的暗影，但起码观众其实不苛刻他像以前那样完满。即便出错被逮到还硬拗，仍旧有忠实粉丝怜悯他的遭受。有人叹息说：“这是道德标准的降落！”也有另一种看法说：“人非圣贤，孰能无过！应当给他悔悟自新的时机。”介于以上二者之间，还有比较客观的立场，就是：当艺人的表演专业与个人的生活道德不可以齐驱并驾的时候，观众已经能够成熟地分辨，并且加以弃取。比如：我知道他私德有问题，但我仍喜爱他的演出。比较遗憾的是，也有一些观众是非不分。明知偶像吸毒，却由于他被捕，遇到处罚，心有不舍，而改变看法说：“吸毒，没什么大不了！”明知偶像劈腿，做出背叛感情与道义的事，被舆论挞伐，替他悲伤，而代他强辩为：“劈腿，有什么关系！”偶像吸毒、劈腿，看起来是私德，关在房门里做，只需没被发现，没人有置喙的余地，一旦曝光摊在大众眼底，就足以让粉丝心碎，信誉破产。他们最大的错误，其实不是出错行为的自己，而是以伪善的言行欺诈社会。不不过艺人、偶像，每一个人都需要成立信誉。察看一个人能否讲信誉，方法好多。从小处看，他能否按时、守信；从大处看，他的网络踪迹(脸书、部落格等发文)、他的多年挚友、与他共事过的同仁等渠道，都能够打听出他的底细。固然不可以用他以前出错的过去通盘颠覆他将来能够变好的可能，但人若没有经过重要的失败、挫折，用非常的信心与毅力去改过，就很难有换骨脱胎的转变。并且，信誉很简单跟着时间递减，当失期的次数越来越多，人际关系账户里无形的财产，就会越来越少。所以，不仅需珍爱每一次能够成立信誉的时机，也要专心保护过去好不简单成立起来的信誉。从一个人如何面对自己错误的态度，也能够看出他能否是一个真实负责的人。若不当心出错，就应当坦率认可，负起责任，做出详细的填补。当悔悟的信心愈激烈，填补的努力愈详细，就愈有时机从头被接受。由于，信誉被摧毁的时刻，也可能是从头成立信誉的时机。(选自《青年博览》，有修改)12．选文的中心论点是什么？(3分)13．画线句子使用了什么论证方法？作用是什么？(3分)314．文章说“察看一个人能否讲信誉，方法好多”，除了文中列举的方法，你认为还有什么方法？请写出一个并简要说明原由。(3分)15．下边两则资料，一则适合做本文结尾段落的论据，一则适合做课文《事物的正确答案不仅一个》的论据，请加以剖析。(3分)资料一：不怕认可自己的错误，不怕一次又一次地改变这些错误，这样，我们就会登上山顶。资料二：一千个读者就有一千个哈姆雷特。(三)(六盘水中考)阅读下边的文章，达成问题。(16分)一个人就是一本书读人，比读其余文字写就的书更难。我认仔细真地读，读了大部分辈子，到现在还没有读懂这本“人之书”。有的人，在阳光明朗的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打伞静静地先走了。你读他时，千万别埋怨他。由于他自己不肯意被雨淋着(何况是人家的伞)，也不肯意分担他人的困难，你能说什么呢？仍是自己常备一把伞吧。有的人，在面对你倾吐深情的时候，语言的表述像流淌一条清冷、甜美的大河，而在河床的底下，却暗藏着一股浑浊的暗流。你读他时，千万别仇恨他。由于凡是以虚伪的假面来欺诈他人的人，人古人后活得也挺难的，弄不好还会被同类的虚伪所处罚，你应当谅解他的这类人生方式。等候他的人性的回归和自省吧。有的人，在你勤劳播种的时候，他冷眼旁观，不肯洒一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各样原由来分享你的果实。你读他时，千万别讨厌他。由于有人肯于分享你丰产的甜蜜，不论他怀着什么样的心理，都应当保持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。有的人，着重表面的修饰，且衣着显示出一种华贵，而心里深处却充满着虚伪，充满了无知和愚笨，那种文化的形态，经常不自觉地表露在他的语言行动中。你读他时，千万别歧视他。由于他不懂得服饰是裁缝师制作的，不过是钱币的标记，而人的知识、道德随和质，倒是一个人的真实的人生价值。关于俗气的人，你能够反观比较一下自己的行为。读他人，其实也是在读自己。读真、读善、读美的同时，也读一本正经背后的伪善，也读漂亮背后的丑陋，也读浅笑背后的狡诈。读人，最重假如读懂如何为人。读人，是为了要做一个真实的人。所以，读人时，要学会宽容与大度，才能读出一些有利的东西，才能读出崇高、欢喜和幸福。只管我还没有读完这本“人之书”，但我会向来努力从各方面去阅读。16．本文采纳了什么论证方式？(2分)17．本文主要运用了哪两种论证方法？(2分)18．找出本文的中心论点。(3分)19．“读人”的“读”在文中多次出现，联合语境，解说“读”的意思。(字数不多于6个字)(2分)20．文中说，“读他人，其实也是在读自己”，请你谈谈这句话的含义。(3分)421．请你环绕本文的中心论点，补写一则事实论据。(字数不超出50字)(4分)三、作文(50分)22．在你的生活中，你曾碰到过如何的眼神？那留在你记忆深处的眼神，又曾如何长远地拨动着你的心弦？请以“遥远的眼神”为题写一篇文章。要求：①将题目抄在作文纸上；②除诗歌、剧本之外文体不限；③许多于600字；④文中不要出现(或示意)自己的姓名、校名。【参照答案】BCB(分析：B项“味同嚼蜡”的意思是像吃蜡同样，没有一点儿味。形容语言或文章乏味无味。这里用于食品，属于望文生义。)(1)③一个人生活的过程，也就是找寻和探究成功的过程。④只需自己的“人生密码”和“事业密码”对上号，就像一把钥匙翻开了一把锁。5.C6.(1)宋江(宋公明)(2)①林冲、秦明等②卢俊义、关胜、呼延灼、董平、张清等③武松、鲁智深、吴用、公孙胜、花荣等7.(1)书山有径或念书方法等。示例：念书贵在有法。掌握了好的念书方法就好像拿到了翻开书籍宝库的钥匙，就会获得事半功倍的成效。示例一：我认为应当多读经典作品，由于经典作品是经得起斟酌的好作品，它的思想性和艺术性都很强，不管是关于我们语文修养的提高仍是成长都大有好处。示例二：我认为应当多读流行作品，由于流行作品能反应出时代的信息，切近我们的生活实质，切合我们的心理需要，对我们认识