第三讲传播学研究史和主要学派

第三讲传播学研究史和主要学派演示文稿当前1页，总共75页。（优选）第三讲传播学研究史和主要学派当前2页，总共75页。一、传播学的起源、形成与发展

传播学是20世纪四五十年代诞生的一门新兴学科，但人们对传播的研究却可以追溯至公元前，正如美国宾夕法尼亚大学传播学院教授乔治·格伯纳所指出的那样，使传播研究成为一门独立学科的历史推动既是古老的，也是多样的。

当前3页，总共75页。传播行为和传播意识是人类活动的重要标志，人类的传播研究古已有之，孔子的《论语》、亚里士多德的《修辞学》都涉及了人类语言传播和政治传播问题。李敬一先生这样总结儒家传播思想——“儒家思想的核心是将传播与现实政治紧密相连，借助传播以实现对道德的规范，影响社会舆论，维护社会秩序的安定”。当前4页，总共75页。传播学的中国渊源

1、对传播特性和功用的论述“众口，福祸之门”《国语》，“众口铄金”、“口是伤人斧，舌是割肉刀”等名句，表述古人对于传播负功能的担忧和恐惧。“一言可以兴邦”《论语》，传播效果中的魔弹论。2、对受众观念的论述“因实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎。”适宜的受众是传播达到效果的必要条件。“防民之口甚于防川”，畅通的信息传播系统在社会中的重要性，反馈的重要性。3、对传播原则的表述：温良恭俭让4、对传播者的特殊要求孔子认为“有德者必有言，有言者不必有德”，传播者的人格涵养是最重要的。当前5页，总共75页。“礼”是历史上最早的关于传播规则和秩序的研究。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是孔子关于传播原则的经典表述。子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

当前6页，总共75页。亚里士多德的时代没有现代意义上的大众传播媒介，口语和书写是人们交往的基本方式，所以，以对话和演讲的形式开展传播活动，最能体现当时的时代特征。亚里士多德在《修辞学》中对辩论和演讲做了精彩的阐述，他指出：“演说是由三种成分构成的：演说者、演说的题目和演说者的针对对象，最后一种成分我指的是听众，是演说目的所在”。当前7页，总共75页。但是，作为具有系统性、科学性和规范性的传播学概念、范畴和方法论的学科知识，则出现于20世纪三四十年代。从古代的传播研究到现代的新兴学科——传播学的出现，有着一个漫长的知识演进过程。一般说来，人类对世界的知识有一个从感性到理性、从特殊到一般、从客体到主体的过程，古代的传播研究偏重于对人类的传播现象的感性的、特殊性的描述，而忽略了对介于主体与客体之间的媒介手段的系统把握。直到现代社会的工业化进程及相关学科知识的全面发展、融会贯通才创造了传播学的学科知识。当前8页，总共75页。传播学最早出现在美国传播学形成于20世纪初至40年代的美国，它的形成是由许多因素促成的。第一，从传播媒介的发展情况来说，在这个时期的西方国家，大众报刊和电影已经高度普及，作为新的电子媒介的广播事业发展也十分迅速。当前9页，总共75页。我们知道，最初的报纸出现于欧洲的17世纪初，直到17世纪末，报纸才在美国出现、1690年9月，由英国逃至北美的出版商本杰明·哈里斯在波士顿创办了《国内外公共事件》，这是美国最早的报纸。1971年，美国通过了《人权法案》，第一条内容就是有关言论和出版自由的，它给美国报纸提供法律保护，为新闻事业的发展创造了有利条件。伴随着其工业化的高速发展，都市化进程的加快和成功，到19世纪中叶，美国创办了世界上最早的大众化报纸，20世纪初又创立了最早的广播电台；当前10页，总共75页。第二次世界大战后，美国的大众媒介发展更为迅速，在雄厚的经济和物质基础上，它形成了世界上高度发达的大众传播事业。大众传播事业对美国的政治、经济、社会和文化等方面都产生了巨大的冲击和影响。如何充分地利用大众媒介参与社会发展和国家发展，或者说如何解释社会生活中的传播因素和价值，是美国学术界必须面对的课题。当前11页，总共75页。第二，从历史和社会环境来说，这是一个世界范围的战争与革命的时代。在两次世界大战中，交战双方都利用各种传播媒介进行大规模的宣传，信息心理战在战争进程中发挥了前所未有的巨大影响。当前12页，总共75页。拉斯韦尔把宣传视为集中体现现代政治的现代战争中不可分割的组成部分之一。“过去的这次大战的历史表明，现代战争必须在三个战线展开：军事战线、经济战线和宣传战线。经济封锁扼制敌人，宣传迷惑敌人，军事力量给予敌人最后一击”（《世界大战中的宣传技巧》，173页）。当前13页，总共75页。第三，在这个时期，与传播学有着许多衔接点的一些社会科学，如新闻学、心理学、社会学、政治学、文化人类学等都已经有了充分的发展，为传播学的发展提供了理论和研究方法的基础。当前14页，总共75页。传播学之所以诞生在美国，也有两个直接原因。一是美国是世界上传播事业最发达的国家，为媒介和传播研究提供了最合适的环境和社会条件；二是在1933年德国纳粹党执政后，大批欧洲学者为躲避法西斯迫害而逃亡到美国，推动了美国社会科学的发展和繁荣；另外，1986年，美国传播学家E.M.罗杰斯在《传播技术》一书中对传播学产生和发展的历史进行了总结。当前15页，总共75页。1、传播学的早期学术思想源流传播学的早期学术思想源流包括两个方面：一是欧洲源流，二是美国源流。（1）欧洲源流欧洲源流中包括法国心理学家塔尔德和他的模仿理论，德国社会学家齐美尔和他的网络理论。当前16页，总共75页。塔尔德，G.

GabrielTarde(1843～1904）

主要著作有：《比较犯罪学》(1886)、《模仿的定律》(1890)、《社会逻辑》(1895)、《社会规律》(1898)。

塔尔德的模仿理论，对后来从社会心理学角度研究传播在人格形成和人的社会化过程中作用具有重要影响。A.当前17页，总共75页。当前18页，总共75页。塔尔德在1901年出版的《舆论与群集》一书中，对舆论结构及其形成、运动过程做了详细的分析，并对作为舆论主题的“公众”的概念做出了严格界定，认为报刊是公众的“精神纽带”，它在“理性的舆论”形成过程中发挥着重要的作用。当前19页，总共75页。B.齐美尔和他的传播网络理论齐美尔认为，社会学就是“关于人与人之间相互关系的科学”。他也是最早研究群体对个人行为的影响的社会心理学家，并且最早提出了传播网络理论，认为社会上的个人都是由特定的信息渠道相互连接的，要解释人的行为，最根本的是要搞清个人在这个传播链中的位置，也就是与谁有这信息传播的关系。齐美尔把这个传播网络描述为“舆论的厨房”。齐美尔（1858～1918），Simmel，Georg，德国社会学家，哲学家。《历史哲学问题》、《道德科学引论：伦理学基本概念的批判》、《货币哲学》、《宗教》、《社会学：关于社会交往形式的探讨》、《社会学的根本问题：个人与社会》。当前20页，总共75页。当前21页，总共75页。（2）美国源流在美国学术思想源流中，比较著名的学者有杜威、库利、帕克、米德等人。A.约翰·杜威，强调教育在社会改造中的作用，认为大众传播是变革社会的重要工具，新的传播技术将会导致社会价值体系的重构。

约翰·杜威（JohnDewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。当前22页，总共75页。B.库利第一，库利关心的一个主要课题是如何实现人的社会化；第二，提出了重要的两个概念：“初级群体”和“镜中我”。第三，在1909年出版的《社会组织》一书中，开设“传播”一章，从传播的概念、传播的意义和重要性、传播与人际关系等许多问题做了深刻的论述。库利，CharlesHortonCooley，（1864～1929）是美国早期著名社会学家和社会心理学家，也是美国传播学研究的鼻祖。他的三部极具分量的著作——《人类本性与社会秩序》（1902）、《社会组织》（1909）和《社会过程》（1918）当前23页，总共75页。库利在1909年出版的著作《社会组织》中，提出了初级群体（primarygroup）的概念，又被称为“首属群体”。是指成员间面对面的交往与合作的群体是一个直接的、自然的关系世界。初级群体是人性形成与发展的土壤。在初级群体中，个人情感“将获得共鸣而被社会化，并且受共同精神的约束。个人可能雄心勃勃，但他的志向的主要目标是和其他人的思想相一致的。”

当前24页，总共75页。初级群体是维护社会稳定与和谐的重要基础。在初级群体中，人际关系是友谊关系而不是利益关系。他说：“在初级群体中，人性逐渐产生。人性不是生来就有的，人只有通过交往才能得到人性，而人性又可以在孤立中失去。”他认为，一般来说，人与人之间的交往，其目的都是为了获取其中的某种资源，只有在初级群体的人际交往中才不存在这种功利性。个体成功、社会统一、自由等一些和谐社会所必不可少的思想，以及忠诚、真理、服务、友善、合法等和谐社会的优良品质也只有在初级群体中才能形成。当前25页，总共75页。镜中我理论（TheLookingGlassSelf）库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映。人们总是在想别人对自己的评价之中形成了自我的观念。“一个人对于自我有了某种明确的想象——即他有了某种想法——涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由别人思想的、别人对于自己的态度所决定的。这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰‘镜中我’。”当前26页，总共75页。库利提出“镜中我”的概念，用以强调个人与社会之间有机的和稳定的联系。他认为问题不在于承认个人或社会哪一个处在优势，而是要考虑个人如何存在于群体之中，以及群体如何存在于个人之中。在库利看来，传播是“镜中我”形成的主要机制，他不仅是个人社会化的途径，而且是将整个社会连成一个整体的纽带。当前27页，总共75页。C.帕克1.在关于人的行为问题上反对本能论观点，提倡社会互动理论。2.现代传播学中“议程设置功能”理论，可以溯源于帕克关于“新闻是社会上个人间讨论之基础素材”的观点。罗伯特·帕克创建了美国芝加哥大学社会系。当前28页，总共75页。当前29页，总共75页。当前30页，总共75页。D.米德著作：《精神、社会与自我》、《三个原始部落的性别与气质》等。他的关于人的社会化，社会角色取得以及社会自我理论，对现代社会心理学家和传播学者具有很大影响，他的“自我”和“客我”理论对理解人内传播的社会性具有重要意义。米德于1863年2月27日生于马萨诸塞州的南哈德策一个中产家庭，是美国社会学家、社会心理学家及哲学家，符号互动论的奠基人。当前31页，总共75页。在自我领域，按照米德的观点，自我并不是意识的处理系统，它本身就是意识的对象。人一生下来并不存在自我，因为他不可能直接开始自己的实践活动。随着从外部世界获取实践经验，人学会了将自我作为一个对象来考虑，并形成了他们对于自的态度和情感，这就是自意识的发展。对自我的发展来说，产生社会交往的社会环境是十分重要的。米德认为，一个人如能接受他人的态度，像他人一样扮演自我角色，那么，他就达到了“自我”的程度。当前32页，总共75页。自我的概念是两种“我”（“I”和“me”）的结合体。“me”是指通过角色扮演而形成的社会中的自我，“I”是指并非作为意识对象的独立个体。实际上，在人的发展过程中，人可以获得许多自我，第一个自我均代表了一系列从不同的社会群体中获得的单一的反应。当前33页，总共75页。结合你的切身体会，谈一下“自我”和“客我”即“me”和“I”对人内传播的意义。当前34页，总共75页。除了上述学者之外，我们还应该提到李普曼对新闻学和传播学的贡献。在《自由与新闻》、《舆论》等论著中，李普曼不仅对新闻的性质及其选择过程进行了深刻的分析，而且还提出了两个重要的概念：一是“拟态环境”；一是“刻板成见”。当前35页，总共75页。所谓拟态环境，就是我们所说的由大众传播活动形成的信息环境，它并不是客观环境的镜子式再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提示的环境。而传播媒介大多具有特定的倾向性，因而“拟态环境”并不是客观环境的再现，只是一种“象征性的环境”。拟态环境的重要观点：大众传播形成的信息环境，（拟态环境）不仅制约人的认知和行为，而且通过制约人的认知和行为来对客观的现实环境产生影响。当前36页，总共75页。“刻板成见”指的是人们对特定的事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍着对新事物的接受。个人有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受的和普遍通行的刻板成见，因而它也起着社会的控制作用。李普曼特别强调大众传播的力量，认为大众传播不仅是“拟态环境”的主要营造者，而且在形成、维护和改变一个社会的刻板成见方面也拥有强大的影响力。

当前37页，总共75页。二、传播学的奠基者和学科开创者尽管传播学有着悠久的学术思想渊源，但在20世纪20年代以前并没有人专门研究传播问题，许多学者只是从各自的学科关心出发，附带性地对传播现象做了某种程度的考察。20世纪20年代以后，有四位学者的研究和学术活动队传播学的建立产生了直接的影响，被称为传播学四大奠基人，他们是拉斯韦尔、卢因、霍夫兰和拉扎斯菲尔德。当前38页，总共75页。（一）拉斯韦尔的宣传与传播研究拉斯韦尔在宣传研究领域拥有很大的影响。1927年，他出版了《世界大战中的宣传技巧》一书，对第一次世界大战中的宣传策略及其效果进行了全面的分析。哈罗德·拉斯韦尔（HaroldDwightLasswell）1902～1978。传播学四大奠基人之一，美国政治学家，曾被美国人称为研究领域的达芬奇

当前39页，总共75页。拉斯韦尔曾经为宣传下过这样的定义：宣传就是运用象征符号来控制人们的群体态度，广义的宣传就是运用种种表态方式以影响人们的行动的技术，这些表态方式可以是口头的、书写的、图画或音乐的等。当前40页，总共75页。拉斯韦尔在其1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中，最早以建立模式的方法对人类社会的传播活动进行了分析，这便是著名的“5W”模式：谁(Who)→说什么(SaysWhat)→通过什么渠道(InWhichChannel)→对谁(Towhom)→取得什么效果(Withwhateffects)这个过程模式虽然带有单向性和直线性的缺陷，但它明确勾勒出了传播学研究的五个主要研究领域（控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究），对形成传播学的理论体系的基本框架具有重要意义。

当前41页，总共75页。对它的批评主要来自于四个方面：1、这个模式将传播视作劝服性过程，认为传播是传播者打算影响接受者，并且总能取得一定效果——对此人们表示理解，因为拉斯韦尔是从研究政治传播和宣传的角度进入传播学的；2、这个模式忽略了反馈；3、这个模式忽略了传播过程中外部环境的影响；4、将传播划分为5个部分，忽略了传播行为的复杂性；

当前42页，总共75页。三功能说1）环境监视功能。自然和社会都在不断的变化和发展中，人类必须了解并适应这些变化和发展，才能使自身适应并生存下去。因此大众传播对社会的发展起到了“瞭望哨”的作用；2）社会协调功能。社会是一个建立在不同分工基础上的有机体。社会各组成部分之间的协调发展才是保证整个社会和谐、稳定的基础。大众传播正是执行联络、沟通、协调社会各组成部分的功能；3）社会遗产继承功能。人类社会的发展是建立在对历史的继承和创新基础上的。我们只有将前人的智慧、知识、经验加以记录、整理并保存并传给后代，才能使后人在前人的基础上进一步完善并发展和创造。因此大众传播是社会遗产代代相传的重要保证。当前43页，总共75页。（二）卢因与“把关人”研究卢因对传播学的贡献主要表现在三个方面。一是他把心理学的实验方法引入社会学研究的同时，实际上也给传播学研究提供了一种有效的手段；二是他对人们行为和群体的研究，给传播学中的效果研究一个重要启事：在研究大众传播媒介对个人的影响时，要充分注意社会环境和个人所属群体的作用。三是他提出了著名的“把关人”（gatekeeper）概念，为信息流动的复杂性等提供了圆满的解释。库尔特·卢因（KurtLewin）1890～1947，传播学四大奠基人之一，传播学把关人理论的创立者，著名的社会心理学家，以人类行为场理论（FieldTheoryofHumanBehavior，简称场论）著称的美国社会心理学家。

当前44页，总共75页。“把关人”理论是由美国社会心理学家、传播学四大先驱之一的卢因率先提出的。他在《群体生活的渠道》（1947年）一文中，首先提出“把关”（gatekeeping）一词。他指出：“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据“守门人”的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。”“把关人”既可以指个人，如信源、记者、编辑等，也可以指媒介组织。当前45页，总共75页。在传播学中，“把关人”是一种普遍存在的现象。在传播者与受众之间，“把关人”起着决定继续或中止信息传递的作用。把关人可以是个人，也可以是集体。从整个社会的角度来看，传播媒介是全社会信息流通的把关人；从传媒内部来看，不同的媒介具有不同的把关人，从报纸、广播、电视等传统大众媒介来看，在新闻信息的提供、采集、写作、编辑和报道的全过程中存在着许多的把关人，其中，编辑对新闻信息的取舍是最重要的。当前46页，总共75页。平面媒体“把关人”报纸的编辑常常会因为文章字数的问题发愁，他们总是不得不由于版面的限制而将文章本身进行截取，加重自己的“把关”。使删掉许多内容的文章还可以成文，为改后标题和内容脱节的文章重新标题。而这种情况对于电视和互联网的“把关人”来说就好得多。当前47页，总共75页。电视媒体“把关人”电视和互联网的“把关人”由于图象和声音形成的影象片段能够涵括的内容要比单纯的文字性报道强得多，尽管同样是从海量信息当中选择，电视和网络的“把关人”需要抉择的程度就比单纯纸媒的“把关人”就要小得多。当前48页，总共75页。互联网时代，“把关人”下岗了

据中国互联网信息中心发布的2002年中国互联网最新调查报告表明，截止2002年7月，中国上网计算机总数已达1613万台，上网用户总数4580万人。这就是说，在理论上讲，至少有4580万人可以在网上自由发布信息，他们都取得了一定程度上的话语权，多多少少地行使着“把关人”的权力。而且这一数字还在飚升。到目前为止，中国新闻从业人员大约为50万。4580万比50万，就中国来讲，网络上“互联网把关人”已泛滥成灾，人数的增多使以前处于垄断地位的“把关人”地位边缘化，而以前的边缘人成了新闻信息的“把关人”了。当前49页，总共75页。（三）霍夫兰与说服效果实验霍夫兰对传播学最突出的贡献，一是将心理实验方法引入传播学研究，二是通过研究揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，否定了早期的“子弹论”效果观。他的代表作有《传播与说服》、《耶鲁大学关于态度和传播的研究丛书》等。卡尔·霍夫兰（CarlHovland，1912-1961），1912年6月12日出生在美国芝加哥，1936年在耶鲁大学获得博士学位后，曾担任该校心理学系讲师、助理教授、教授，是著名的实验心理学家，也是宣传与传播研究的杰出人物。当前50页，总共75页。霍夫兰的研究大致可以分类为传播者、传播讯息、阅听人以及阅听人的反应四个方面。在传播者方面，研究发现阅听人认为可信度低的消息来源较偏颇和不正常，但是，可信度的影响随着时间的消逝而消失，因为阅听人已经忘记了来源的身份，除非其身份再次被强调。就整体而言，态度的改变多是短期的效果。态度不难在接受信息后立即改变，但是，经过一段时间后可能又回到原位。当前51页，总共75页。霍夫兰关于态度改变的研究对于研究公众态度改变很有启发。霍夫兰认为人的态度的改变主要取决于说服者的条件、信息本身的说服力及问题的排列技巧。当前52页，总共75页。说服者的条件少年犯的题目法官普通听众品行低劣的人霍夫兰的实验：霍夫兰之后的研究者专门研究了说服者的“声誉”问题。认为声誉的最主要成分是专门知识（或专家身份）和超然的态度。如介绍中的“意见领袖”必须是一个身份明确的权威。另外，超然的态度也是劝服者的声誉之一。当前53页，总共75页。信息本身的说服力

在表达一个有争议的问题时，如某企业的产品对消费者有利又有弊，是用正面理由还是正反两方面理由都用？哪种方式更能够说服人？霍夫兰认为，如果对方本来就赞同说服者的意见，只讲下面理由可以坚定其原有的态度；如果对方原先或当时反对说服者的主张，把正反两方面的理由都说出来，比只讲一方面理由更好；如果对方教育程度高，说出两方面的理由更为有效；如果对方教育程度低，说一方面理由较好；如果对方的教育程度低，并且原来就赞同说服者的立场，则一定要用正面理由，若说出正反两方面的理由，反面可能导致他犹豫不定。当前54页，总共75页。问题的排列技巧

问题的排列秩序在改变公众的态度时也显得比较重要，哪些问题先说，哪些事情后讲，其顺序的安排得讲究技巧。在霍夫兰看来，首先提出宣传论点，可以引起公众注意，易形成有利的气氛；最后提出的论点有利于公众记忆。如果传播内容是受众赞同的或可能接受的，那么，把它们首先提出比较有利；如果首先唤起公众的需求，然后再提出问题，则更易于被公众接受。例如，广告文案的开头往往要先声夺人，结尾之处则较多出现需要消费者记忆的内容。如果首先唤起消费者的需求。然后再推出其产品，这种阐发内容的排列秩序是易于被公众接受的。当前55页，总共75页。（四）拉扎斯菲尔德与经验性传播学研究保罗·F.拉扎斯菲尔德在形成现代传播研究方面具有重要的思想影响，是传播效果研究的开创者。拉扎斯菲尔德及其助手合作完成的《人民的选择》被称为“社会科学史上最复杂的调查研究之一”，也是传播效果研究的经典著作。拉扎斯菲尔德（Lazarsfeld，PaulFelix，1901～1976），美国社会学家、美国实验心理学家。1901年1月2日生于奥地利，卒于1976年8月30日。毕业于美国西北大学，在维也纳大学获数学博士学位。当前56页，总共75页。《人民的选择》对于传播学学术思想的贡献主要体现在两方面。一是大众传播的有限效果论，一是“两级传播”和“舆论领袖”观点的形成。当前57页，总共75页。二级传播理论就是指意见从媒介到舆论领袖到受众再从受众到媒介的过程。又叫两级传播理论。二级传播理论出自拉扎斯菲尔德的著作《人民的选择》。1940年，拉扎斯菲尔德和卡兹等人在时代-生活公司赞助下对总统大选中的宣传站进行了调查，以测定大众传播对选民态度的影响（史称“伊里调查”，1944年出版了调查报告《人民的选择》）。在这项研究中，他们发现大众传播并没有力量左右人们的态度，决定选民投票意向的还有其他众多的因素。根据这项调查，拉扎斯菲尔德等人提出了“两级传播”的观点，认为大众传播只有通过“意见领袖”的中介作用才能发挥影响。这项研究对否定“子弹论”起了直接的作用，但也开创了“有限效果论”的传统。当前58页，总共75页。（五）施拉姆与传播学科的创立威尔伯·施拉姆WilburSchramm威尔伯·施拉姆是传播学科的集大成者和创始人。人们称他为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。他建立了第一个大学的传播学研究机构，编撰了第一本传播学教科书，授予了第一个传播学博士学位，也是世界上第一个具有传播学教授头衔的人。当前59页，总共75页。施拉姆是位毕生致力于传播研究的美国学者，对传播学这门学科的创立与发展做出了杰出的贡献，被誉为传播学的集大成者。70年末和80年代初，他曾多次访华进行学术交流，对当时正在起步的我国传播学研究产生了很大的推动作用。1984年他的代表作《传播学概论》在大陆出版（新华出版社），更是掀起了一股研习传播学的热潮，至今被实视为经典之作。当前60页，总共75页。三、信息论和控制论对传播学的贡献传播学是一个多学科交叉的领域。传播学的发展，不仅从新闻学、社会学、心理学、政治学等传统社会科学中吸收了丰富的营养，而且从与信息传播技术有关的通信工程学、信息科学和控制论等20世纪的新兴科学那里汲取了新的动力。当前61页，总共75页。（一）香农的信息论与传播学美国传播学家J·坎贝尔指出：信息论是一位工程师的发明。这位工程师，便是当年在贝尔实验室工作的香农。当前62页，总共75页。香农认为，所谓信息，也就是“在人们需要进行决策之际，影响他们可能的行为选择之概率的物质——能量型式”。换句话说，我们对事物的反应或决策都是基于对事物的认识进行的，任何事物都具有自己内在的属性或规律，这些属性或规律通过一定的物质或能量的型式表现出来，这些表现的型式，如信息、形状、颜色、温度、质感、声音等，便是反映事物内部属性的信息。当前63页，总共75页。在我们获得这些信息之前，对象事物具有不确定性，而我们的行为决策也是盲目的；只有获得了这些信息，我们才能做出正确的行为决策。因此，信息具有帮助我们消除对事物的不确定性的功能，并影响着我们选择或不选择某种行为的概率。按照香农的信息概念，人类传播中所交换的符号，包括语言、文字、声音、图像、表情、动作等，也不外乎是表达事物内在属性的物质——能量的型式，也都属于信息的范畴，只不过人类社会的信息具有耿复杂的精神内容罢了。当前64页，总共75页。对作为社会科学的传播学来说，香农的信息理论的一个直接冲击就是使传播学者感受到了传播的普遍性。所谓传播，无非是信息的传递和交流；信息是普遍的，传播也必然是普遍的。信息的传递和交流无论是通过物理系统、生物系统还是社会系统来进行，都属于传播的范畴，而作为社会科学的传播学的任务，就是在考虑到人类的社会传播与其他形态传播的共性和共通规律的同时，研究和揭示它的个性和特殊规律。这样一种认识，无疑大大开拓了传播学者的视野，并坚定了对传播学之科学意义的信念。当前65页，总共75页。（二）威纳的控制论与传播学

控制论的创始人威纳被称为“传播学的另一位伟大的工程师。”1948年，他出版了《控制论》一书，使控制论成为与信息论具有同等重要影响的20世纪新兴科学。控制论是关于系统内秩序维持的一般法则的科学。按照威纳的观点，任何系统都是按照一定的秩序运行的，但由于系统内部以及环境中存在着许多偶然的和随机的偏离因素，因此任何系统都具有从有序向无序、从确定状态向不确定状态变化的倾向。为了保持系统的正常运行和系统目标的实现，就需要对系统进行控制。当前66页，总共75页。那么，如何才能实现这种控制呢？威纳认为，一个重要的方法就是信息反馈。换句话说，系统输出反映了系统的秩序状态和功能执行的结果，把输出物的全部或一部分作为反馈信息回送到系统中，并对系统的运行进行再调整，就可以起到修正偏差的作用。当前67页，总共75页。传播学研究对控制论的运用也是普遍的。现代传播学中的制度与规范、法规、政策与管理，受众与传播效果灯几乎所有宏观、中观和微观研究领域，无不渗透着控制论的观点。控制论对传播学的另一个重要贡献就是把反馈的概念引进了传播过程研究，这对于认识人类的社会传播过程的双向性和互动性具有极为深刻的意义。当前68页，总共75页。四、传播学的主要学派粗