第20课虽有嘉肴讲课用

戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。第一页，共35页。背景资料课文节选自《学记》（《礼记解集》），是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。第二页，共35页。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。作品介绍第三页，共35页。《礼记》是战国至秦汉年间

家学者解释说明经书《

》的文章选集，是一部

思想的资料汇编。又叫《》。与《

》《

》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的

，

________,记录

等的问答，记述

。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪，解释仪礼第四页，共35页。虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

自由诵读

第五页，共35页。

熟读背诵展示

1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。2、有较强的逻辑性,容易背诵。第六页，共35页。

文意疏通

（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来。翻译原则：

逐字译文

直译为主

意译为辅

增添删补检测第七页，共35页。翻译课文虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽我至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。第八页，共35页。翻译课文知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。第九页，共35页。翻译课文《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。第十页，共35页。字词归纳1、通假字《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义A、虽有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其旨也古义：甘美。今义：意义。C、教然后知困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相长也古义：促进。今义：增长。第十一页，共35页。3、词类活用A、不知其旨也名词作形容词，甘美。B、不知其善也形容词作名词，好，好处。第十二页，共35页。4、一词多义学学学半音xiào，教，教导学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的第十三页，共35页。5、文言句式倒装句其此之谓乎？（宾语前置）第十四页，共35页。脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓教学能相长实践出真知第十五页，共35页。2.本文说明了什么道理？实践出真知，教与学相辅相成，互相促进的道理。

教和学的关系

。1.本文论述了哪两者之间的关系？第十六页，共35页。1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？运用类比论证，以人们较为熟悉的嘉肴来阐述不学不知道的道理，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的论据，使论证严谨、有条理，更容易让人理解。第十七页，共35页。2、是故学然后知不足，教然后知困。强调的是什么？

强调实践的重要性，也是作者阐述的正面观点。第十八页，共35页。3.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。文章先以“虽有嘉（佳）肴，弗食，不知其旨也”作比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。第十九页，共35页。合作探究3、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？文章运用“类比手法”，阐述了实践出真知，教与学相辅相成，相互促进的道理，得出“教学相长”的中心论点。主旨把握第二十页，共35页。合作探究1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）（“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展）第二十一页，共35页。

2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。类比论证。因为学习以后就会知道不足，知道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后就会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。第二十二页，共35页。拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？第二十三页，共35页。参考：1、教学相长告诉我们：教学和学习是互相促进的。我们都知道，多向他人请教学习，可以排难解惑，增长知识，颇有收获；反过来说，教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。第二十四页，共35页。小结

这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“________________”作比，继而引出“__________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“____________”这个结论。（用原文填空）

明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也

虽有至道，弗学，不知其善也

教学相长第二十五页，共35页。课堂练习1、给下列红字注音：佳肴（

）（

）自强（

）兑命（

）学学半（）

2、借助工具书及课下注释解释下列字词。虽（）旨（）

至道（）善（）困（）

是故（）自强

（）

自反（）故曰：教学相长

（）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！jiāyáoqiǎngyuèxiào即使最好的道理甘美好处不通，理解不了所以自我勉励反省自己教和学互相促进“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！第二十六页，共35页。检测《礼记》是战国至秦汉年间

家学者解释说明经书《

》的文章选集，是一部

思想的资料汇编。又叫《》。与《

》《

》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的

，记录

等的问答，记述

。第二十七页，共35页。语言特点1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。第二十八页，共35页。名句积累

1、学习过程五步骤：

博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之

2、学者有四失：

或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

3、教育教学九原则：

教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……第二十九页，共35页。拓展提升《礼记·学记》①玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！【注释】①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

第三十页，共35页。善学者，师逸而功倍(2)，又从而庸之(3)。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木(4)，先其易者，后其节目(5)，及其久也，相说以解(6)。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声(7)。不善答问者反此。此皆进学之道也。⑴本节选自《学记》。⑵逸：安闲，这里指费力小。功：效果。(3)庸：功劳。⑷攻：治，指加工处理木材。(5)节：树的枝于交接处。目：纹理不顺处。(6)说：同“脱”，脱落(7)从容：同“舂容”，即撞钟。第三十一页，共35页。善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。第三十二页，共35页。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易,或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。《学记》第十一章【解释】失，偏向。或，有的人。则，是，就是多，贪多务得，不深入钻研。寡，孤寡浅陋，视野不开阔。易，变异，见异思迁。止，畏惧困难，停滞不前。心，客观心理实际。救，同“纠”，纠正，帮助弥补。长，读