外国文学史古希腊文学

外国文学史古希腊文学第1页/共78页

本节主要内容

一、古希腊文学的文学史地位二、影响文学发展的诸要素三、古希腊文学的文学特征四、古希腊文学各个时期的主要成就第2页/共78页一、古希腊文学的文学史地位古希腊文学是欧洲最古的文学，也是后世欧美文学的渊源之一。[另一个渊源是早期基督教文学。]第3页/共78页古希腊文学不仅在艺术上具有原创性质，而且在精神上具有本源作用。体裁种类繁多创作方法第4页/共78页文艺批评思想——人本精神。希腊文明——建立在自由、乐观、世俗、理性、人文等人类最为崇高的理想之上。第5页/共78页

二、影响文学发展的诸要素地理与政治经济与生活传统文化与外来文化后世资产阶级的重视与提倡第6页/共78页

三、古希腊文学的文学特征有鲜明的人本色彩和命运观念现实主义和浪漫主义并存种类繁多，且具有开创性第7页/共78页四、古希腊文学各个时期的主要成就第8页/共78页古希腊文学约从公元前12世纪末就已开始，一直持续到公元前2世纪，历时千年。第9页/共78页

(一)“荷马时代”的文学成就“荷马时代”：前11世纪—前9世纪,又称“英雄时代”。文学成就：神话、荷马史诗和赫西奥德的《工作与时日》、《神谱》。第10页/共78页帕纳索斯山群神1.古希腊神话[专节介绍]第11页/共78页古希腊神话是古希腊原始初民的口头创作，在希腊各部落流传了几百年。第12页/共78页马克思指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。”希腊神话既为后世的文学艺术创作提供了丰富的素材，也为后世的文学艺术创作打下了坚实的基础。第13页/共78页２·荷马史诗[专节介绍]第14页/共78页在希腊神话的基础上，公元前9、8世纪时，欧洲文学史上出现了第一个伟大的诗人荷马。荷马给我们留下了两部史诗作品，即《伊利亚特》和《奥德修纪》。这两部作品形成了欧洲文学史上的第一座高峰。第15页/共78页３·赫西奥德的诗歌第16页/共78页荷马之后，出现了著名诗人赫希奥德。赫西俄德所写长诗《工作与时日》，属于教谕诗，以诗人对他的弟弟的教训为主要内容。第17页/共78页学界认为，它是古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作，也是第一部个人作品。第18页/共78页诗人的另一首长诗《神谱》，描写宇宙的形成、诸神的谱系与斗争，成为神话学的重要史料。第19页/共78页(二)“大移民时代”的文学成就“大移民”时代：前8世纪－前6世纪。此时的文学成就集中在两个领域：韵文的抒情诗和散文的寓言。第20页/共78页希腊抒情诗源于民歌。著名的抒情诗人有萨福，以及阿那克里翁、品达罗斯等。第21页/共78页１·萨福的抒情诗第22页/共78页萨福是古希腊最著名的女诗人，后世的柏拉图称她为“第十位文艺女神”。还有“男有荷马，女有萨福”之说。第23页/共78页萨福一生写了9卷诗，多以缠绵悱恻的爱情为主题，语言艳丽，情调伤感，感情真挚，可惜流传下来的很少。《给所爱》一诗表现出她很擅长写恋爱心理。第24页/共78页《给所爱》他就像天神一样快乐逍遥，他能够一双眼睛盯着你瞧，他能够坐着听你絮语叨叨，好比音乐。/第25页/共78页听见你笑声，我的心儿就会跳，跳动得就像恐怖在心里滋扰；只要看你一眼，我立刻失掉言语的能力；/第26页/共78页舌头变得不灵；噬人的热情像火焰一样烧遍了我的全身；我眼前一片漆黑；耳朵里雷鸣；头脑轰轰。/

第27页/共78页我周身淌着冷汗；一阵阵微颤透过我的四肢；我的容颜比冬天草儿还白；眼睛里只看见死和发疯。第28页/共78页后世艺术家想象的伊索２·伊索寓言第29页/共78页与抒情诗同时，希腊民间还广泛流传着许多散文故事，其中多是动物寓言。相传这些寓言为公元前6世纪一个名叫伊索的被释奴隶所作，因此后人收集整理时称之为《伊索寓言》。第30页/共78页《伊索寓言》收入了300多个寓言，主要是以故事(多为动物故事)来引申、总结出斗争经验和生活经验，反映的是受欺凌的下层平民和奴隶的思想感情。第31页/共78页《伊索寓言》插图：狼和小羊第32页/共78页在文学史上，《伊索寓言》曾产生深广的影响，后世的寓言作家如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫，都得益于它。第33页/共78页拉封丹莱辛克雷洛夫第34页/共78页

(三)古典时代的文学成就古典时代：前6世纪－前4世纪初。这是希腊奴隶制的繁荣时期。雅典是此时希腊政治、经济、文化的中心。第35页/共78页此时文学的主要成就体现在戏剧方面，另有散文和文艺理论方面的成就也值得注意。第36页/共78页古典时代的戏剧成就极高，出现了“三大悲剧诗人”埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。“三大喜剧诗人”克剌提诺斯[未有作品传世]、欧波利斯[未有作品传世]

、阿里斯托芬。[专节介绍]第37页/共78页埃斯库罗斯第38页/共78页索福克勒斯第39页/共78页欧里庇得斯第40页/共78页阿里斯托芬第41页/共78页希罗多德等人的散文第42页/共78页古典时代的散文成就反映在历史著作、哲学著作和演说词中。

“历史之父”希罗多德著有《希波战争史》；修昔底德著有《伯罗奔尼撒战争史》；色诺芬著有《长征记》。第43页/共78页著名的演说家有苏格拉底和狄摩西尼。第44页/共78页１·柏拉图的对话录第45页/共78页古典时代的雅典出现了两大文艺理论家，即柏拉图和亚里士多德。第46页/共78页柏拉图(前427?—前345)出身于雅典贵族，早年从哲学家苏格拉底求学。柏拉图曾游历埃及等地。回雅典后，他创办学园，授徒讲学，并撰写哲学对话录，直到死时为止。第47页/共78页柏拉图的对话录总共有40多篇，内容涉及政治、伦理、文艺、教育以及当时争辩激烈的一些哲学问题。最著名的《理想国》、《斐德罗斯篇》、《会饮篇》和《法律篇》等。第48页/共78页在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，创立了“理念论”，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。第49页/共78页他从唯心主义的观点出发，把“理念”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理念”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实。所以文艺只是“模仿的模仿”，“影子的影子”，“和真理隔着三层”。第50页/共78页柏拉图思想在后来的文艺复兴、启蒙运动以及浪漫主义运动中也发生过很大的影响。第51页/共78页２·亚里士多德的《诗学》第52页/共78页亚里士多德(前384—前322)生于马其顿，21岁时赴雅典从柏拉图学哲学。他在雅典开办一所学校，授徒讲学，撰写哲学和科学著作。第53页/共78页亚里士多德利用他那丰富的哲学和自然科学知识，对希腊文艺作了总结。《诗学》和《修辞学》就是这种总结的成果。第54页/共78页《诗学》中译本封面第55页/共78页亚里士多德从古希腊传统的“模仿说”出发，认为现实世界是文艺的蓝本，文艺是对现实世界的模仿。第56页/共78页《诗学》第九章指出：“诗人的职责不在描述已发生的事，而在于描写可能发生的事，即按照可然律或必然律是可能的事。诗人和历史家的……差别在于，历史家描述已发生的事，而诗人却描述可能发生的事，因此，诗比历史更近于哲学，更严肃；因为诗所说的多半带有普遍性，而历史所说的则是个别的事。”第57页/共78页由于认识到诗必须符合可然律和必然律，显示事物的内在联系，亚里士多德特别强调作品必须是有机的整体。第58页/共78页从这个观点出发，他认为无论是史诗还是悲剧，情节要整一，一部作品只应有一个主要的情节，从开始发展到顶点，然后转到必然的结局。

第59页/共78页亚里士多德在《诗学》里着重分析了悲剧。第六章为悲剧下了定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的动作的模仿；方式是通过动作而不是通过叙述；引起怜悯和恐惧，从而导致这些情感的净化。”第60页/共78页这样，亚理斯多德就指出了分析一般戏剧作品所必须考虑到的六个要素：动作(情节)、人物性格、思想、语言、表演(通过人物动作，不通过叙述)和歌唱(因为希腊悲剧有合唱队)。第61页/共78页(四)“希腊化”时代的文学成就“希腊化”时代：前4世纪末－前2世纪中叶。这一时期，希腊的文化影响了东方国家，因此史称“希腊化”时代。第62页/共78页希腊化时代的文学呈现出衰落趋势，但有一种倾向十分可喜，即：现实感增强。文学中的神话主题此时受到冷落，作家们更注重描写人的喜怒哀乐和人的社会关系。第63页/共78页这种倾向主要表现在新喜剧的创作中。新喜剧是与阿里斯托芬的旧喜剧相对而言的，又称“世态喜剧”。旧喜剧以政治讽刺为特色，新喜剧则以描写家庭生活和男女爱情为主。新喜剧的代表作家是米南德。第64页/共78页米南德的新喜剧第65页/共78页米南德(公元前342—291)写了100多部喜剧，在比赛中获奖8次，但只传下2部完整的剧本。这2部完整的剧本是：《恨世者》、《萨摩斯女子》。第66页/共78页通过普劳图斯和泰伦斯等罗马作家的改编，米南德的作品曾对后世欧洲喜剧的发展产生过很大的影响。第67页/共78页希腊化时代出现了一种新诗体──牧歌(又称田园诗)。忒俄克里托斯是这种诗体的创造者。第68页/共78页希腊被罗马灭亡之后，希腊文学已不复独立存在，但它在罗马文学中得到了继承。第69页/共78页▲总结纵观古希腊文学史，我们发现：第一，文学作为社会现象，其起源与宗教有密切关系。第70页/共78页古希腊最早的口头文学神话，以其异常丰富的实例证明了原始宗教的两个起源：一是对自然奇异现象的恐惧，对某种强大的自然物、自然力的崇拜，奥林匹斯山上的众神最初都是某种自然物、自然力的象征；一是对祖先的崇拜，古希腊神话中的英雄传说就是对祖先的追忆。第71页/共78页从这一点出发，我们认定，文学产生之时，本身并没有独立意识，它是宣扬原始宗教的一种形式──一种非常巧妙、非常容易深入人心的高明的形式。第72页/共78页第二，古希腊文学开创了欧洲文学的几个重要主题，如宗教主题(即古希腊神话以及一切以希腊神话为题材的作品都表现了这一主题，至少是准宗教主题)、战争主题(《伊利亚特》等)、冒险主题(《奥德修纪》等)、爱情主题(《美狄亚》等)。

第73页/共78页第三，古希腊文学以神话为基础，决定了古希腊文学的基本思维模式是神话式的，而这种神话式的思维模式反映在创作方法上则主要是浪漫主义、象征主义的。而在后出现的古希腊“