中国家具发展一课件

中国古代家具发展一明以前家具中国古代家具的发展源远流长，其历史是一部由木头构创的绚丽诗篇，亦自成体系，具有强烈的民族风格。无论是笨拙神秘的商周家具、浪漫神奇的矮型家具(春秋战国秦汉时期)，抑或是婉雅秀逸的渐高家具(魏晋南北朝时期)、华丽润妍的高低家具(隋唐五代时期)、简洁隽秀的高型家具(宋元时期)，还是古雅精美的明式家具、雍容华贵的清式家具……都以其富有美感的永恒魅力吸引着中外万千人士的钟爱和追求。我国古代家具可追溯到上古时代。在山西襄汾县发掘的新石器晚期遗址中，就有陶制的平盘、案俎出土。从河南信阳长台关楚墓中发现了竹竿缠丝加铜构件作栏的大床，这是迄今为止看到的保存最好的战国时代家具。席地而坐的史前家具商周家具——笨拙神秘商之威严庄重，周之秩序主要家具种类：席，俎，禁，扆主要装饰图案：饕餮纹，蝉纹甲骨文中的家具形象席——床榻之始筵席？出席？主席？“群居五人，则长者必异席”

——《礼记》主席≠chairman,主席≠主椅思考：

席——床榻之始我国最古老的坐具之一。《礼记•礼运》中记载：“昔者先王，未有宫室，冬则居营窟，夏则居木曾巢。”这是根据神农传说的记载。起初是作为防虫防潮日夜坐卧的用具。周朝时，天子、诸侯朝觐、飨射、封国、命侯、祭天、祭祖的重大政治活动以及士庶婚丧、讲学、日常起居等都要在席上进行；可见席在人们心目中位置十分重要，被赋予强烈的政治色彩；因此在周朝的礼乐制度中，对席的使用有严格规定。席的材质、形制、花饰及边饰，都要视身份地位的贵贱高低制作，使用范围亦同。席——床榻之始《礼记•春官》：“凡敷席之法，初在地者一重即为之筵，重在上者即谓之席。”登席必须由下而上，后入室者不得踏先入者之履，也不得践踏坐席，否则就违法了礼制。使用上并有单席连席、对席专席之分。两国君相见或天子时祭为最高等级三重席，诸侯二重。亲丧者有专席，丧礼用席也有尊卑之别。国君用簟席(一种较细的竹席)，大夫用蒲席，士则用较粗的苇席。席——床榻之始《三礼图》中的席俎——桌案之始“俎”，《说文解字》释为：“俎，礼俎也，从半肉在且上。”说明是荐牲(祭祀)之具，又是“案”的前身。“人为刀俎，我为鱼肉”俎的资历最深，在《礼记·明堂位》里说："俎，有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以椇，周以房俎。"可见俎早已有之，只是每个历史时期叫法不同。《三礼图》中绘有历代俎的形象。俎——桌案之始古时祭祀和飨请宾客，俎上放哪种牲肉是依客人身份而定的。周时牛比较珍贵，“君无故不杀牛”，只有帝王和诸侯祭祀时，才牛、羊、豕(猪)三牲具备，此称“太牢”；一般祭祀或飨客只用羊和豕，此称“少牢”。牲肉部位也分贵贱，食用时依客人身份高低分配；甚至对俎的使用数量和陈设也依尊卑做出严格规定，可见奴隶等级制度已深深渗透到当时的社会生活中。俎——桌案之始图1是出土的商代饕餮蝉纹俎图2是出土的商代青铜板足俎图3是河南安阳大司空村商墓出土的石俎图4是长安张家坡西周墓出土的漆俎扆——屏风之始

扆，斧扆，或写作"黼依"，今天的屏风。在周朝是天子专用的家具，是天子拥有至高无上权力和地位的象征。《周礼•春官•司几筵》：“凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设斧依……”斧依只为周天子设，天子立而不坐，负斧依。斧依为绛质，绣以白刃黑斧纹，以示其尊严和威慑力。禁——箱柜之始

禁是商周时的礼器，祭祀时是放置供品和器具的台子。图11是宝鸡商墓出土，这是一只最古老的青铜禁。长方体，似箱形，前后各有八个长孔，左右各有两个长孔，四周饰以夔纹、蝉纹。此器可以看出箱柜的原始形态。几——依凭之始 几在古时是凭倚之具，为长者、尊者所设，放在身前或身侧，也可以说是靠背的母体。至今未见商周时几的实物，图是《三礼图》中的几形象。商周家具装饰装饰上的等级制度装饰纹样的神秘化与秩序化蝉纹说文》：“蝉，以旁鸣者。”蝉又名蜩，《诗·大雅·荡》：“如蜩如螗”，毛享传：“蜩，蝉也。”螗也是蝉的一种，别有寒蝉称蜺。蝉是季候的虫，《诗·豳凤·七月》：“五月鸣蜩。”蝉又名复育，《论衡·无形篇》：“复育转而为蝉”。蝉纹中有的无足，似蛹，可能就是复育，如此，蝉纹还有象征死而转生之意。用于装饰，取其居高食露，精洁可贵之意。用于饮食器具其取义大约是象征饮食清洁的意思。夔，神话中形似龙的兽名。一说为龙纹、蜗身兽纹。《庄子·秋水》中言：“夔怜蚿，蚿怜风。”释文：“夔，一足兽也。……其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其音如雷，名曰夔。”图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔，主要形态近似蛇，多为一角、一足、口张开、尾上卷。有的夔纹已发展为几何图形。盛行于商和西周前期。商的夔身短，作单独纹样构成的较多；西周的夔纹身长，通常作成二方连续纹样。思考？为什么东方的国家席地而坐，中国，韩国，日本，泰国等，而西方国家垂足而坐？人体结构不同？高大，僵直？不！气候不同：2000年前西方远比中国阴冷。战国家具——浪漫神奇春秋战国之清新冶铁业，工艺品制作为最重要手工业梓匠——独立的工种漆家具的兴起：髹漆，彩绘，红，黄，蓝，白，黑。黑地为主，饰以红色彩绘图案。主要装饰手段：雕刻，髹漆。技术手段：银锭榫，格脚榫，凸凹榫，燕尾榫。家具品种：俎，禁，床，几，案，屏，衣架等家具形态——低矮家具几“几”传说在黄帝轩辕时即已出现，据《器物丛谈》载：“几，案属，长五尺，高尺二寸，广一寸，两端赤，中央黑。”“古者坐必设几，所以依凭之具。然非尊者不之设，所以示优宠也。其来古矣。”由此可知，今天看来十分简陋的条案，在古代却是家中为贵宾而设的，以示尊敬。据《周礼•春官》载：“司几筵掌五几五席之名物，辨其用，与其位。”“五几”乃指左右玉几、雕几、彤几、漆几、素几五种。对它们的使用有严格规定。在周朝贵族礼仪中，“左右玉几唯王所凭，雕几以下非王所凭。”说明玉几只能是至尊的天子专用，也是最高权力的象征。雕几以下才为诸侯和卿大夫所用。具体来说，诸侯用雕几，孤用彤几，卿大夫用漆几，丧事用素几，等级森严。举案齐眉？彩绘虎座鸟架鼓·战国彩绘木雕小座屏·战国湖北江陵望山楚墓出土。长518、高150mm彩绘猪形盒·战国彩绘鸳鸯盒·战国错金银青铜龙凤案·战国秦汉家具——肃穆凝重建筑，园林带动家具的发展以床为中心的起居方式：睡眠，聚餐会友，办公议事。主要家具种类：几：春秋为站立凭依之具，秦汉床前设几，榻侧设几。。案：饮食用桌，亦用于办公。汉代后期几开始向案的功能靠拢3柜类：类似现代的矮足箱子。4屏风：多两面或三面，置于床后或床上，《西京杂记》中云母屏风，琉璃屏风，彩绘漆屏最常见。5胡床：流行于宫廷和贵族，“踞胡床，垂足而坐”。6方凳：，即脚踏，在汉时不是坐具，而是登上床榻的脚垫。汉代刘熙《释名》称：“登，登床也。”可以证明当时凳的用途。敦煌莫高窟的北魏壁画中就有方凳，也是我们见到最早的方凳形象，从古天竺国传过来。装饰手法：漆家具的全盛时期，主要为黑地红绘，金银错，雕刻，金箔贴花，雕漆。漆案·汉云气纹漆案纹饰·汉胡床胡床=马扎“交床以木交午为足……交午处复为圆穿，贯之以铁，敛之可挟，放之可坐；以其足交，故曰交床。”明·程大昌—《演繁露》思考？“床前明月光”辅证：1、“床、安身之坐者”——《说文》2、“岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。”

《树间》——杜甫3、“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”《长钱行》——李白4、“池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独。”《咏兴》——白居易

为什么现在不叫胡床呢？“隋炀帝性好猜防，专信邪道，大忌胡人，乃至谓胡床为交床，胡瓜为黄瓜，筑长城以避胡。”—《贞观纪要》遂改胡床——交床胡瓜——黄瓜胡豆——蚕豆胡羊——绵羊胡桃——核桃食则同器、寝则同床“牀,chuáng），安身之坐也。从木，片声。字亦作床。古闲居坐于牀，隐于几，不垂足，夜则寝，晨兴则敛枕簟。”——《说文》过渡时期的家具魏晋南北朝家具——婉雅秀逸生活观念变化——起居生活的变化：襟然跪坐，侧身斜坐，盘足平坐，后斜依坐佛教文化传入高型家具的出现：筌蹄，椅子，方凳，圆凳等。床榻的加高与封闭。弯曲凭几和隐囊，汉多于胸前，此时身侧与身后。家具装饰：传统，佛教装饰（火焰纹，莲花，狮子，金翅鸟等）椅子=绳床（禅床），随佛教一同进入汉地。椅子名称最早见于唐代，其实早在南北朝时它已出现，有搭脑、扶手、靠背、脚踏；椅座用绳编成网状，现在看来造型十分简陋。墩，即佛座，也就是菩萨的坐具。它传入中国后入乡随俗，造型被极大地丰富了。隋唐家具——丰满华丽

五代家具——轻简秀直唐为高型家具形成时期，从敦煌壁画，唐《执扇仕女图》与《韩熙载夜宴图》等看到高型家具品种和类型基本齐全，唐家具的典型特征：高束腰，四腿雕花，大漆彩绘花卉图案，形式丰满华丽。五代家具：变得轻简，秀直，但是风格并未形成，诱导宋之简练质朴。高型坐具：椅子的品种增多，直背靠背椅，扶手椅，圈椅；凳出现粗木小凳，较大四足凳，腰凳（月牙凳）；墩出现鼓墩，莲花墩，藤编鼓墩。高型桌案：案向桌靠拢，几逐渐消失。床榻屏：床榻继续加高，屏风开始起到分割室内空间的作用。垂足而坐家具形成宋代家具——简洁隽秀

桌椅类：生活中心由床转换到桌椅，椅凳家具已经相当完善，靠背椅，扶手椅，圈椅，胡床演化为交椅，圈交椅；高桌，高案使用普遍，琴桌，酒桌，饭桌，小炕桌。抽屉橱：首次出现抽屉。架台类：由床上移到地下，高度增加。特点：框架结构出现，结构趋于简练，造型日益丰富，开始大量使用束腰结构，腿部马蹄型处理，装饰由表面转向细部。专著：黄长睿《燕几图》，喻皓《木经》，《五杂俎》元代家具——粗壮豪放

元代家具多沿袭宋的传统，出现新的结构罗锅枨，霸王枨，结构装饰融于一体（明风格之一）。屏风除室内陈设外，发展到庭院使用，沿袭至