贵州省遵义市第二十三中学20212022学年高三语文月考试卷含解析

贵州省遵义市第二十三中学2021-2022学年高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。历史人文内涵；在此基础上衍生的政治、经济、军事、文化、法律、宗教、民族等的存在也是有边界的。但此层面的疆界多从人类为主位的角度来界定及研究，具有浓厚的人类中心主义色彩。若从自然层面来看，生物、非生物及其组成的生态系统、环境的存在也是有边界界线。得多。自然、生物界既然存在着边界，那生态边疆的客观存在及其影响历史及现实的一条条分界线，就成为界线内外的生物及其生态系统相互区分、不会逾越及打破的疆界，一旦疆界被打破或跨越，就会导致生态界域里不同生物类群的减少、退化，甚至是生态系统的紊乱、衰减或灭亡。故生物、生态及其环境视域中的边疆内涵及实际意义不同于政治、军事、经济及文化、民族、宗教等人文层面的边疆，而是因ft川河流等地形地貌阻隔，因温度带、干湿带分隔而形成的自然特色浓厚的一道道分界线。还是疆域，既有重合的部分，但更多的则是各自独立的存在。国家疆域，无论陆疆或海疆的疆界，在不同方向、位置上，一般只有一条分界线；但一个国家却可能存在多条民族、文界线与生态边疆界线既可能重合，也可能毫无联系﹣﹣生态边疆线；疆域面积大的国家可能有多条生态边疆线，生态边疆线可能因自然地理结构﹣气候带、水域面积、地理地貌的分割作用而与疆域线重合，也可能完全不重合。

国家疆域层面上的边疆是既靠军事、政治、经济实力，也靠宗教、文化、思想意识、民族等的差异来维系，其改变是因实力与差异发生了程度、高低、大小的改变而发生重组。生态层面的边疆是自然力量划分的，早期生态边疆完全以降雨、温度、湿度等气候条件及水19当时，生物的分布及生态系统受人为干扰较少；虽然自然界生物的自然迁徙和移居不可避异或被当地生物同化，但生态边疆受被同化的移民物种的影响并不大（选自《中国社会科学网》，有删改）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．国家疆域在地理空间上历来有疆界，它沉淀、演绎了历史人文内涵；在此基础上衍生的政治、经济、军事、文化等的存在也有疆界。B．若从自然层面看，生物、非生物及其组成的生态系统也是有边界的，个人无论是内涵还是表现形式，自然界的疆界都要比人文层面的疆界丰富、精彩得多。C．一个国家的陆疆和海疆的疆界在同一位置上一般只有一条分界线，却可能存在多条人文特点明显的其形成与气候等无关的分界线。D异的改变而发生重组，后者靠自然力量划分的。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A的人类中心主义色彩的疆界，它们是从自然层面来划分的。B．生态边疆一旦被打破或跨越，其中的生态系统就会发生巨大的变化，轻则生态界域里不同生物类群会减少、退化，重则这个生态系统会紊乱、衰减或灭亡。C．生态层面的边疆与国家疆域的边疆具有较大的吻合性，但两者的界线既可重合，也可能不重合，原因在于国家疆域形成的历史及自然因素。D．19世纪以前的传统社会时期，自然界生物的自然迁徙和移居也是不可避免的，不过，那时生物的分布及生态系统受人为的干扰较少。根据原文内容，下列说法不正确的一项是A疆，他们的内涵及实际意义是不相同的。B．疆域面积狭小的国家与疆域面积大的国家相比，虽有疆域线，但前者面积小使得生态边界线最多只有一条，后者却可能有多条。C．生态边疆线的数量、分布与国家疆域的大小有关，也与其跨越的气候带、水域面积、地理地貌等自然因素有着较为密切的关联。D上也可能存在一条或几条疆域线。参考答案：（1）C（2）C（3）B【考点】论述类文本阅读．【分析】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句．联系上下文体会，要死抠字该解释是否与全文保持一致．【解答】（1）C、“一个国家的陆疆和海疆的疆界在同一位置上一般只有一条分界线”原文第三段表述为“无论陆疆或海疆的疆界，在不同方向、位置上，一般只有一条分界线”．故选C．C、“原因在于国家疆域形成的历史及自然因素”分析错误，原文第三段表述为“地理疆域形成的历史及自然原因看，疆域的边疆与生态边疆具有较大的吻合性．但因历史进程及各种人为原因的差异，国家疆域界线与生态边疆界线既可能重合”C．B、“前者面积小使得生态边界线最多只有一条”错误，原文第三段表述为“生态边疆线”B．【点评】解答筛选文中信息的题目时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对．概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒．同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错．注意叙述角度和表达方式的转换．分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称．推断不夸大不缩小，不无中生有．现代文阅读31?3

人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是的堂吉诃德行侠奇遇和所见所闻，17类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。16世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性—他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。（摘编自格非《塞壬的歌声》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（经历和耳闻目睹的事。的游历见闻。C．17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。D．当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．特点，但同属于传统故事模式。B．慎构思，创作新的故事。C．更注意故事之外的附加意味。D．板，已经不能促进小说艺术的发展。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（近的文字，有些讲述人也会成为小说家。说的个人表达功能却会因此得到强化。作潮流与他的创作理念相悖。故事讲述方式也可能消亡。参考答案：1.B 2.C 3.B阅读下面的文字，完成题。（25年龄刘正权在黑王寨，太阳是有年龄的，别的东西或许也有，但没太阳让寨里人如此关心。瞎子老五是赶早出的门，早上好啊。太阳刚探出头，那光线照到人脸上，像婴儿的小手，奶奶的，滑滑的，腻腻的，张开鼻子使劲嗅一嗅，还能闻见奶香呢。瞎子老五有多久没闻见奶香了，这么一盘算吧，瞎子老五就把个步子迈得有点迟疑了。

捡破烂的大老吴也赶早，早得都看出了瞎子老五的迟疑了。大老吴就问他说，老五你寻思啥呢？像个教书先生似的。瞎子老五呼出一口昨夜的浊气来，一碗书生两碗匠，三碗便是种田郎。你跟我一样都是吃两碗干饭的，这辈子别指望吃教书先生那碗饭了。大老吴就笑，说姜太公还七十岁拜相呢，依我看，咱这年龄，嫩着呢。话没落音，一旁有人吃吃笑了起来。大老吴恼了，寻声望过去说，笑啥笑，没点家教。瞎子老五不恼，冲大老吴把竹竿探了一下，轻声说，人家本来就缺家教，要你再在心口上撒盐？那吃吃笑的声音果然就歇了下来，一剪子剪断了似的。那声音的主人是四孩，四孩是遗腹子，黑王寨规矩，儿靠爹带，女要娘教。四孩没爹，自然属于缺少家教了。缺家教的四孩挠了一下头，说，五先生你给我算算，我娘哪会才能落屋。瞎子老五这才想起来，四孩娘出去打工有半年了。瞎子老五就拿手去摸四孩的头，四孩却把头一偏，说，我要你算我娘几时落屋，你摸我头算个啥呢？大老吴就呵呵笑，说，老五啊，人家四孩是大人了，晓得男人头女人腰，只许看不许摸了。四孩就在大老吴的笑声中使劲昂了下头。瞎子老五不笑，讪讪地，说四孩眼下是当家人了呢。四孩说那当然啊。瞎子老五咽了一喉咙，当家人还盼你娘落屋啊。四孩就没了话。大老吴帮腔说，四孩你安心上学去，你娘啊，到该落屋的时候自然就落屋了。四孩就耷了脑袋，怏怏往回走。瞎子老五想了想，冲四孩背后喊了一嗓子，说，我给你算了的，你娘落屋那会是正午。为啥是正午呢？大老吴有点狐疑地盯着瞎子老五。瞎子老五人瞎心却不瞎，知道老五瞅着自己半夜。大老吴就抬头看天上的太阳，看着看着感慨地说，正午的太阳像婆娘呢，又霸道又热心肠。这太阳，长得倒比人快。瞎子老五也感慨地说。四孩是看着大老吴和瞎子老五一说一笑走远的。远了，四孩心里也空落落的，四孩支起了耳朵，想听听寨子里有什么动静，可惜，耳朵支愣了半天，什么也没有，有的只是太阳光线穿过林间缝隙一条一条抽在自己脸上。四孩被阳光抽得眯起了眼。了。四孩找个背筐出了门，钻进了苞谷地，苞谷苗太高，四孩得踮了脚去掰，背筐里的棒子越积越多，四孩的腰就越压越低。低到后来，四孩踮起脚，也够不上棒子了，四孩就斜着肩头把筐往家里背。大老吴和瞎子老五从集上回寨子时，太阳正像个霸道的婆娘似的，怎么躲都躲不开。大老吴骂道，该死的婆娘。瞎子老五眼窝陷了一下，婆娘，哪来的婆娘？大老吴笑，在天上呢，热烘烘的，你没感觉到啊。其实，瞎子老五这话说错了，这婆娘对四孩一点也不仁义。两人走到寨子口时，四孩正在太阳底下拿手揉刚掰的苞谷棒子呢。大老吴说，四孩你咋不在家揉苞谷，跑这里晒壳啊。瞎子老五坐下来，说四孩你做啥呢，这么毒的太阳还不回家？四孩说我等我娘。你娘今天回来？瞎子老五一怔。不知道。四孩低了头，您早上不是说了吗，我娘落屋是正午时分啊。你真守你娘来了？瞎子老五心里一颤。嗯，我怕娘走远路，渴了，给她先送一壶水来。四孩从屁股后面拎出一壶水，让老五摸。老五先摸壶，再摸四孩的头，老五说，四孩真是当家人了呢，这小的年龄晓得疼娘了。偏偏这一回，晓得疼娘的四孩却一头歪在老五怀里哭了起来，五爷，你说，我这小都晓得疼娘了，娘那么大咋不晓得疼我呢？（有删改）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ 分）的太阳，纯洁而美好。要娘教”的规矩，展现了一幅底层人民生活的广阔画卷。木的内心。

老五形成了鲜明的对比。的鲜明个性。）瞎子老五是一个什么样的人？请结合全文简要分析。））参考答案：（1）A，3分；C，2分；D，1分。①开端：四孩被捡破烂的大老吴和瞎子老五关于年龄的对话逗笑，笑声引来大老吴和瞎子老五午。③发展：四孩学着大人到地里掰了苞谷棒子，并坐在太阳底下边揉苞谷边等自己的母亲。④高潮、结局：四孩没有等到自己的母亲，扑在瞎子老五的怀里询问，年龄那么大的母亲为什么不会疼他。（1236）①关心太阳，喜欢太阳：瞎子老五一早出门就感受到了初升太阳的可爱；瞎子老五说太阳对谁他母亲正午回来时，大老吴狐疑地盯着他，他知道老五瞅着自己。23）①小说通过写四孩等待外出打工的母亲的故事，刻画了一个年龄不大，却懂事、乖巧、成熟的一样在孩子成长过程缺位的家长。）②小说以“年龄”为题是妥当的：首先，它照应小说中描相对比，令人心疼四孩，怨怪母亲，深化了小说的主题。）（其他答案言之成理亦可）二、古代诗文阅读（35分，共3题）程养斋暨子心之家传①程养斋，讳文邃，字乘素，养斋其自号也。先世居歙黄墩，唐末徙新建，至宋淳佑中徙婺源。年十九而父婴风疾，两兄适客游，君侍疾左右，及经理家事，称为贤孝。及既孤，上事母、兄，下抚三庶弟，人无间言。②程氏建立祖祠，而增修饬之。至养斋，为立祭法，规久远，益虔且密。恤宗族，厚乡里，能嗣其家风。为人循谨，践履质实。著《无忝志》、《经目志》、《礼考》若干卷。又辑《先代遗训》、《师友格言》。自端楷细书为卷，日取以自警。平居严衣冠慎动作见者肃然又明于处事。婺源尝值岁饥，君率众出粟平粜①，设立规条，事举而为利溥②．总理《婺源县志》，书成人以为善云。年五十七卒于家，以例得都察院都事职。卒后以子尚义由知府加五级，得赠资政大夫。娶董氏。子二：尚志、尚义。③尚志字心之，其为人年少而沈静，寡言笑，严毅如宿德。十八岁补邑弟子员，力学不懈，于《十三经》皆成诵，而不牖于时文之卑陋。尝读古史书，分类而纂记之，求经济之用，自厉气节，尝曰：“士入世，立脚不坚，任事不巨，则庸人耳！”兼通算法，能推三角八线，以阐宣城梅氏之义。居家孝悌，最为养斋所喜，赴试金陵，卒于途，年二十二。养斋哭之，有曰：“人非善不交，物非义不取；于朋友肸肸③，于兄弟怡怡。”兹足著其人矣。以子学金为户部主事加二级，得赠奉政大夫。妻王氏以节孝获旌。子二：学金、南金。（节选自《惜抱轩文集》）【注】①平粜：遇到荒年，官府按平常价格卖出粮食。②溥：广大。③肸肸：笑声。写出下列加点词在句中的意思。①能嗣其家 ②事举而为利 下列句中加点词语释义正确的一项是①而不牖于时文之卑陋A.窗户 B.诱导C.制止 D.约束下列句中加点词语释义正确的一项是②求经济之用，自厉气节节约俭省个人消费治理国家物质生产第②段画线部分断句正确的一项是平居//肃然又明于处事。//于处事。D.平/居严衣冠/慎动作/见者肃然/又明于处事慎动作见者肃然又明于处事。D.平/居严衣冠/慎动作/见者肃然/又明于处事把第①段画线的句子翻译成现代汉语。年十九而父婴风疾，两兄适客游，君侍疾左右，及经理家事，称为贤孝。

分析第②段作者写婺源饥荒事件的作用。原文末有一段作者的评论，从中推断作者为程氏父子作传的缘由。姚鼐曰：婺源为大贤朱子之乡，士大夫犹以敦礼讲义为贵，君子之遗风远矣！如程养斋者，诚无愧一乡之善也与？养斋于修县志时，婺源士皆惜心之之死，欲载之志内，养斋不可，今学金乃请馀传之。其父子用意，显晦皆是也。如心之之贤俊，矫出于俗，使天假之年，所成立可量哉！参考答案：16. (1).（1）继承(2).（2）成功19.答案示例：（程养斋）十九岁时父亲被风疾所缠绕，两个哥哥刚好在外游历，他在父亲左右侍侯陪伴，以及经营处理家务，被人们称贤者孝子。17.（1）B （2）C 18.19.答案示例：（程养斋）十九岁时父亲被风疾所缠绕，两个哥哥刚好在外游历，他在父亲左右侍侯陪伴，以及经营处理家务，被人们称贤者孝子。表现他对程氏家风的传承作铺垫。16题详解】与缅怀。16题详解】本题考查理解文中重要词语的能力。考生应根据已经掌握的词语义项，再结合文中语境作答。风”为名词，做宾语；“嗣”此处为动词，应解释为“继承”。（2）“234.5.溥”，可知此处“举”，应解释为“成功”。【17题详解】本题考查理解文中重要词语的能力。考生应结合语境从此词性和意义两个方面考虑。牖”在窗户2.用作动词，可看作通假字“诱”，解释为“诱惑”。故选。（2）读古史书，分类整理记录，追求学以致用，磨砺自己的气节”，再结合人物身份，因此本题中“经济”一词应解释为“治理国家”。故选。【18题详解】本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中“严衣冠”与“慎动作”两个分句句子结构相同，中间应停顿；“平居”为固定短语，解释为“平时居住时”。故本题选C。【19题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意：（程养斋）年十九：省略句。婴：被……缠绕。适：恰好。侍：侍候。经理：经营处理。贤孝：形容词做名词，贤者孝子。【20题详解】构两方面分析。第二段，写婺源饥荒事件的相关语句为“婺源尝值岁饥，君率众出粟平粜，设立规既承接上文写程养斋性格“明于处事”，为下文表现他对程氏家风的传承作铺垫。【21题详解】本题考查对文本信息的理解和分析和概括能力。考生解答本题时应先仔细阅读材料，了解大意，找出关键语句，最后整合答案。题目要求推断作者为程氏父子作传的缘由，通过细读材料我们发现，根据“婺源为大贤朱子之乡，士大夫犹以敦礼讲义为贵，君子之遗风远矣！”可知作者写作的缘由之一是希望敦礼讲义的君子之风能够流传；根据“如程养斋者，诚无愧一乡之善也与？养斋于修县志时，婺源士皆惜心之之死，欲载之志内，养斋不可，今学金乃请馀传之。其父子用意，显晦皆是也”，可见作者写作的缘由之二是赞颂程氏父子的才学和人品；根据“如心之之贤俊，矫出于俗，使天假之年，所成立可量哉！”可知写作的缘由之三是表达对心之的痛惜与缅怀。【点睛】参考译文：程养斋，尊名文邃，字乘素，养斋是他给自己取的号。祖先世代居住在歙黄墩，唐末时搬到新建，到宋朝淳佑年间搬到婺源。他十九岁，父亲患了风疾，两位兄长恰好在外地远游，他侍奉在父亲身旁，并主持家事，被人称为贤孝。等到父亲去世后，他上事母、兄，下养三位庶弟，人无闲言。程氏建立祖祠，后来增补修理它。到了养斋这一代，为之立下祭法，规则久远，更加严密虔敬。顾惜宗族，厚待乡里，能继承他的家风。为人循规谨慎，脚踏实地质朴诚实。著有《无忝志》、拿出粟米按平常价格卖出粮食，设立法规条例，事成而利大。主持修订《婺源县志》，书写成后，大家认为他做了好事。五十七时死于家，按旧例得到都察院都事一职。死后因为儿子崇尚道义，就由知府加封五级，得以赠封资政大夫的称号。娶妻董氏。有两个儿子：尚志、尚义。尚志字心之，他为人年少且沉静，少言笑，严正刚毅如年老有德者。十八岁时补录为地方上的弟子生员，勤学不懈，对于《十三经》都能成诵，而不局限于时文之卑陋。曾读古史书，分类整理记

录，追求学以致用，磨砺自己的气节，曾说：“士人入世，立脚不坚，做事不定，就是庸人罢了！”他兼通算法，能推导三角八线，来阐发宣城梅氏之精义。在家孝顺母亲尊敬兄长，最被养斋所喜欢，赶赴金陵应试，死于途中，享年二十二。养斋为他痛哭，有人说：“人非善友不交，物不合道义则不取；对朋友友好，对兄弟和睦。”都足以显扬其名声了。因为儿子学金为户部主事而加封二级，得以赠封奉政大夫的称号。妻子王氏以节俭孝顺获得旌奖。有两个儿子：学金、南金。琵琶行并序一、解释下列句中加点词语的古义。(1)明年秋今义：今年之后的第二年古义： (2)因为长句今义：表示因果关系的连古义： (3)暮去朝来颜色故今义：色彩古义： 老大嫁作商人妇古义： 今义：指方位古义： 今义：小心，留神古义： 整顿衣裳起敛容今义：对混乱的局面进行治理古义： 二、解释下列句中加点的多义词。(1)言感斯人言()凡六百一十六言()自言本是京城女()(2)为因为长句()初为《霓裳》后《六幺》()为君翻作《琵琶行》()三、指出下列句中加点词的活用情况并解释。闻舟中夜弹琵琶者( )商人重利轻别离( )四、指出下列句子的句式特点。送客湓浦口( )转徙于江湖间( )感斯人言( )本长安倡女( )参考答案：一、(1)第二年；(2)因此创作，是连词“因”和动词“为”构成的两个词；(3)容貌；(4)了；(5)时间副词，以前；(6)在……中心；(7)整理。二、(1)名词，话/名词，字/动词，说；(2)wéi，写，创作/wéi，弹奏/wèi，替、给。三、(1)夜，名词作状语，在夜里；(2)重、轻，形容词作动词，看重、轻视。四、(1)省略句，省略虚词“于”。同时是倒装句，正常语序为：于湓浦口送客；(2)倒装句

略文言文阅读（22）阅读下面的文字，完成10～14题。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如ft。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟呼！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （选自杜牧《阿房宫赋》）10．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是分）A．摽掠其人，倚叠如ft 倚叠：堆积B．金块珠砾，弃掷逦迤 逦迤：连绵不断C．钉头磷磷，多于在庾之粟粒 磷磷：多而突出的样子D．戍卒叫，函谷举 举：举行（起义对下列两句中的加点虚词意义和用法分析正确的一项是）①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。B．①C．①D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。下列语句编成四组，全部表现“秦爱纷奢”的一项是）①摽掠其人，倚叠如ft ②鼎铛玉石，金块珠砾③取之尽锱铢，用之如泥沙 ④钉头磷磷，多于在庾之粟粒⑤独夫之心，日益骄固 ⑥楚人一炬，可怜焦A．①②⑤ B．②③④C．①④⑥ D．③⑤⑥对上述两段文字分析不正确的一项是）心。第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火ft速灭亡。对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语给予了一定的同情。D．将下列语句翻译成现代汉语。）管弦呕哑，多于市人之言语。） ▲ 族秦者，秦也，非天下也。） ▲ （3）不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。（4分） ▲ 参考答案：10．D．(举：攻占)11．B．（两个“之”一个是代词，一个是助词；两个“而”一个表转折关系，一个表顺承关系。）12．B．（①是六国，不是秦。⑤是秦始皇的顽固。⑥是楚人焚烧秦宫。排除这三项即可。）13．C．（作者在文中对秦的灭亡和阿房宫的被烧没有给予同情。）14．(1)琴声笛声（音乐声）嘈杂一片，比闹市里的人声还喧闹。（“管弦”“呕哑”“于”各1分）(2)灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。（“族”“天下”判断句各1分）（3）没有贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。没有贿赂的国家失去了强大的援助，不能独自保存自己。（“以”“丧”“完”句意各1分）略三、语言文字运用（20分，共4题）阅读下面的《论语》选文，回答问题。）①孟武伯问孝。子日：“父母唯其疾之忧。”②子游问孝。子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养