2013年广东省高考高分作文点评

PAGE第4页共5页2013年高考高分作文翻一番全省作文平均分较去年提高0.58分2013年广东高考阅卷工作已经结束，考生成绩即将于25日正式公布。23日，广东省教育考试院公布了部分2013年高考语文优秀作文及点评，据悉今年语文作文平均分较去年提高了0.58分，高分作文比例较去年翻了一番。对于今年语文作文阅卷情况，作文阅卷组组长、华南师范大学教授陈妙云介绍说，总体上经过一年的备考，考生们都已经比较熟悉材料作文。今年作文审题难度放得很低，考生不用花费太多时间就可以动笔写作，有利于考生发挥自己的写作水平。据介绍，今年语文作文平均分略有提高，2012年平均分为37.8分，今年平均分达到38.38分，提高了0.58分。50分以上的高分作文比例2012年是0.9%，今年翻番到1.8%，陈妙云表示，高考优秀作文最理想的比例应该去到考生总数的10%，但我们现在才1.8%，只是比去年好了而已，离理想状态还远得很。今年广东报名参加普通高考人数达73万人，扣除考题不同的“3+专业技能课程证书”考生3.8万人，实际参加语文作文考试的考生约69.2万人，按比例计算12000多名考生的作文超过50分。好文章五十挑一。陈妙云表示，公布高分作文是对未来考生的引导和鼓励，今年给出的高分作文立意角度各不相同，有从富人角度探讨慈善方式的，有同时提及3个受助家庭，最终归于一个中心的，也有从一个家庭角度入手的。新材料作文的角度不拘一格，任何一个角度都可以写出有深度有思想的文章。据了解，今年高考低分作文和零分作文比例较去年有所减少。陈妙云表示，一般只有作文交了白卷的考生才会得零分，很可能是考生在考场上时间安排不当，或未能完成作文审题，不敢下笔，其实考生就算写一个标题都有2分。此外，今年阅卷发现，仍有少部分考生依赖套作，用自己准备好的作文套入材料，虽然不完全脱离材料，但不符合材料作文的常识。她举例称，今年的作文题目是三个贫苦家庭面对富翁捐赠，一是欣然接受，二是接受但承诺以后偿还，三是拒绝。一些考生引申材料的“选择”主题，但全文写的是选择了什么，明显是事前准备好的材料，内容与考题材料完全没有关系。对于未来高考考生，陈妙云建议，新材料作文这种形式大家已普遍比较适应，接下来备考过程中，不要押材料、押题型，避免套作。而应该专注提高自己的语言表达能力，高考作文评卷有四大要求：中心突出、内容充实、结构严谨、语言流畅，阅卷过程中发现部分考生距离这一标准还有一定差距，很多考生的作文没有思想，不是在写文章，只是在骗分。附：2013年广东省高考作文题目：六、本大题1小题。60分。24．阅读下面的文字，根据要求作文。有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。高考优秀作文点评:慈善需行之有道培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯·韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。点评:(华南师大文学院讲师徐珊)“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。善行，我该如何安放你？慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。点评：（华南师大附中高级教师黄业泉）这篇作文当得起“文质彬彬”四字。内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服