议论文写作专题指导之设置分论点(二) 教师版

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐议论文写作专题指导之设置分论点(二)教师版议论文写作指导之分论点设置（教师版）

教学目标：

1、认识分解论点的使用要求。

2、探讨分解论点的办法。

3、学会在写作中运用。

教学难点：探讨分解论点的办法。

教学重点：学会在写作中运用。

教学过程：

一、认识使用分论点的要求和注意点：

（一）总要求：1、扣得住；2、分得开；3、排得顺

例：以《读书乐》为题列论述提纲：

扣得住：（1）读书是每一具人都能够享有的权利；

（2）读书要有明确的目的、良好的阅读办法；

（3）读书能够使人掌握脚够的本事，服务社会。

分得开：（1）读书能够增长知识，充实头脑，一乐；

（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；

（3）读书能够提高素质，陶冶情操，三乐。

排得顺：（1）读书乐在它是个人成长的必需；

（2）读书乐在它是人类进步的阶梯；

（3）读书乐在它是民族繁荣的保证。

（二）具体要求：

1、分论点普通放在每一段的开头。

2、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。

3、分论点的语言要精练，普通操纵在15字。

4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。

5、分论点的表述要尽可能紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

（三）注意点：1、别交叉2、别重复3、中心论点与分论点有包含关系

二、设置分论点的步骤与办法

（一）并列式

1、从“是啥”的角度，要紧回答类不、性质和内涵方面的咨询题。

例1：自嘲

①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。例2：宽容：

宽容是一种宽宏大量的品行；宽容是一种兼收并蓄的智慧；宽容是一种善待日子的境地。

2、从“为啥”的角度，回答结果和效能方面的咨询题（意义、作用、价值、妨碍）

例1：人要故意气：

人故意气才干有豁达的胸襟；人故意气才干摧别垮，压别倒；人故意气才干千古留名，流芳百世。

3、从“如何样”、“如何办”的角度，要紧是回答办法和途径方面的咨询题。

例：爱，专心来传递：

①请露出笑容，把心澄净清亮，用真诚传递爱的心志。②道一声礼让，把心放宽飞行，用宽容传递爱的感情。③请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。

4、从题目涉及对象内容的角度：看那个句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例2、脸。论点：三国戏是一部脸戏。

三国戏是一部对于“奸绝”曹操的“脸”戏；三国戏是一部对于“智绝”孔明的“脸”戏；三国戏是一部对于“忠绝”关羽的“脸”戏。

（二）递进式

1、模式一：对比“提出咨询题，分析咨询题，解决咨询题”的思路安排论证结构，即环绕中心论点回答三个咨询题：①是啥，②为啥，③如何办。

例1：中心论点：日子应该是丰富多彩的

（1）日子丰富多彩是指日子别应是一种模式。（是啥）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面进展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动爽朗的局面。（为啥）

（3）要会工作，也要会歇息，培养多方面的日子情趣。（如何办）

例2：《要钻牛角尖》

（1）“钻牛角尖”是对任何情况，哪怕是极细小的情况，都采取仔细钻研的态度。（是啥）

（2）搞学咨询“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明制造。（为啥）（3）“钻牛角尖”要有仔细的态度，要有锲而别舍的精神，要掌握科学的办法。（如何办）（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。（会怎么样）

2、模式二：将中心论点举行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。别停留在一具层面上，而是层层推进，一层深似一层。

层间可用诸如“别仅……而且……”“……何况”等关联词语过渡，并且又以此反映层次间递进的关系。

例1：中心论点：严于解剖自个儿

（1）要别断进步，必须无情地“解剖我自个儿”。

（2）论述怎么才干“解剖”好自个儿。

①对自个儿要有自知之明。（这是“解剖”好自个儿的前提。别了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还别够，还要勇于自我批判。（这是解剖好自个儿的途径。别开刀，就无从去“病”。）

③自我批判的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自个儿的关键。别掌握开刀的规律，刀就开不行，也就难以真正去“病”。）

例2：中心论点：没有规矩,难成方圆

①没有规矩，个人别能成才。

②没有规矩，集体别能稳定。

③没有规矩，国家别能进展。

（三）对照式分解：即将两种别同的事物或同一事物的别同事情加以对比比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

例1：适度的爱

①爱子适度，才干使小孩走上健康进展的轨道

②爱子别当以至溺爱，别但不可能使小孩健壮成长，反而会阻碍小孩身心的健康进展。

例2：人要有涵养：

①有涵养，面对批判和颜悦群，洗耳恭听，虚心同意。

②没有涵养，面对批判面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。

（四）化抽象为形象的分解方式：论点别直截了当表明，而是用喻体表明观点，使文章显得含蓄又有底蕴。

例：不记得与铭记：

①不记得结果的悲惨，铭记过程的开心；

②不记得工作的卑微，铭记奉献的伟大；

③不记得物质的贫穷，铭记精神的富有；

④不记得灾祸的无情，铭记人情的温暖。

三、初试牛刀，按照要求列分论点

（一）列并列式分论点

1、以“拆除心墙”为题按照要求列分论点

（1）从“为啥”的角度确立

参考：○1带来的效果：推倒心墙，我们能够感悟无私的亲情；推倒心墙，我们能够感知真挚的友情；推倒心墙，我们能够感彻别变的爱情。

○2存在的危害：首先，心墙阻挠了人与人之间的亲热合作。其次，心墙的存在间接妨碍了社会风气。再者，心墙还使人看别到社会光明的一面。

（2）从“是啥”的角度确立

参考：子女与父母之间的鸿沟是心墙；学生与老师之间远远的距离是心墙；朋友与朋友之间深深的误解是心墙……

（3）从“如何办”的角度确立

参考：○1拆除心墙，我们应该抛开妒忌，拥抱宽容；拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑；拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。

○2无形的墙，我们用文明来击垮；无形的墙，我们用礼貌去瓦解；无形的墙，我们用宽容来毁灭。

○3拆除这堵墙，需要放下自私；拆除心墙，我们要知道得换位考虑；拆除心墙，我们要有责任心。

2、以“梅花香自苦寒来”为中心论点从“为啥”的角度列分论点。

参考：○1苦能够激发进取心；○2苦能够培养坚毅的意志；○3苦能够培养制造精神。

3、以“学会观赏不人”为中心论点，从“如何办”的角度列分论点。

参考：（1）学会观赏不人，要求自个儿要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

（2）学会观赏不人，要努力发掘不人身上的闪光点，学习借鉴。

（3）学会观赏不人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

4、以“珍惜拥有”为中心论点，从题目涉及对象内容的角度列分论点。

参考：珍惜拥有的亲情；珍惜拥有的友情；珍惜拥有的爱情。

（二）列递进式分论点

1、以“谈风度”为话题从“是啥”“为啥”“如何办”的角度列分论点。

参考：①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是啥）；

②有了风度，能受到不人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处（为啥）；

③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（如何办）。

2、以“少年时代是黄金时代”中心论点，将其举行分解，列分论点。参考：①少年时代是体力充沛，精力旺盛的时代。

②少年时代是积存知识，增长才能的时代。

③少年时代是积极进取，建功立业的时代。

3、以“争做时代的弄潮儿”中心论点，将其举行分解，列分论点。参考：①要有挑战时代的理想。

②要有过硬的知识技能。

③要有良好的心理素养。

（三）列对比式分论点

以“估价自个儿”为题，列一组对比式分论点。

参考：①正确估价自个儿，既看到自个儿的长处，又看到自个儿的别脚，就会别断努力，别断前进。

②过高地估价自个儿，瞧别起不人，刚愎自用，别思努力，就会停滞别前。

（四）综合：以“携着错误上路”为题按照要求确立分论点

1、“是啥”的角度：

参考：错误是对真理的一次误解，对规律的一次悖逆。谁没有犯错的时候，人一辈子总是携着错误上路的。人一辈子在世，错误总是难免，也别可怕。

2、“为啥”的角度：

.参考：出错是勇敢者的沼泽；出错是探究者的路标。出错是成功者的财宝。

3、“如何办”的角度：

参考：人一辈子的难题，就在于怎么面对这些错误。

轻视错误，勇于面对它；重视错误，仔细分析它；克服错误，完全战胜它。

4、结论：

参考：人一辈子每前进一步，就会遇到新咨询题，浮现新错误。每战胜一具错误，人一辈子就攀升到一具新的境地。我们要谢谢错误的赐予，携着错误走向辉煌。

四、学以致用，按照要求写作

1、以“做自个儿人一辈子的船长”为题写一篇800字以上的并列式议论文。

范文：做自个儿人一辈子的船长

日子,算是一片汪洋,我们乘坐要那人一辈子的帆船上漂浮在海洋上,让我们伸出手,做自个儿人一辈子的船长吧。让我们扬起风帆,手握船舵，航行在浩翰汪洋中,博击风雨，逆流而上，做自个儿人一辈子的船长!

做自个儿人一辈子的船长,按自个儿的想法做,坚持自个儿。鲁迅讲过:走自个儿路,让不人讲去吧。在日子这浩翰海洋中,难免有许多别认同自个儿的人,当我们面对漫天流言时,我要做的算是坚持自个儿,认可自个儿。当年,法拉弟发觉了电磁感应现象,这本是一具惊世之举,但有一位女士却非常别屑地咨询他:您以为您发觉那个现象有啥用呢?法拉弟非常镇定,回答讲:这么,您以为婴儿长大后能做啥呢?面对嘲讽时,法拉弟这样坚持自个儿,相信自个儿,实为后人所折服。事实证明,他是对的,世千百年后的今天,电磁咸应已成为日子中别可缺少的一部分。而后，法拉弟又拉起风帆,握着船舵，又接着徜徉在科学的世界里,他算是自个儿人一辈子的船长。

做自个儿人一辈子的船长,面对狂风骤雨,我们要勇敢地冲过去。贝多芬,在双耳失聪的事情下，创作出烩炙人口的《第九交响曲》;凡高,在极度压抑的心情下,画出了名誉世界的《向日葵》；霍金,在高度残疾的状况下,为研究黑洞做出重大贡献;黄美廉,一具脑瘫患者,通过19年的努力,取得了江西某艺术学院的博士学位。这样种种，基本上在逆境中突破艰险，登上了成功的殿堂的伟大的人儿呀。他们，扼住命运的咽喉，冲破了狂风，跨过了汹涌波涛。他们的坚持，他们的努力，从此名垂青史，万古流芳。他们，正是自个儿人一辈子的船长，在汹波暗涌的海洋中战斗着，博击着。

做自个儿人一辈子的船长，坚守自个儿的岗位，即使平庸，却也是一种成功。在哲学中，平庸便是最高境地的成功。北京33路公共汽车售票员陈清凤，十年，在岗位上兢兢业业，亲切的笑容，贴心的举动，负责的态度，即使在平庸的岗位中，却也显得别平庸。有个少女曾讲过，我别想做英雄，我想做为英雄鼓掌的人。可能我们别是英雄，但为何别坚守自个儿的岗位，为英雄们鼓掌呢？做自个儿人一辈子的船长，可能我非常平庸，但我非常重要，我们要如此勉励自个儿，然后扬帆，起航。

做自个儿人一辈子的船长，为自个儿扬起希翼的风帆，驶于浩翰汪洋之中。

2、不管在个人记忆中，依然在社会日子中，常常会浮现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感、有所思、有所悟。请以“转折”为题，写一篇很多于800字的并列式议论文。

范文：转折

人一辈子的道路，不会直直的通向尽头。当遇到阻碍、迷路和困苦时，请学会－－转折。

转折，并别意味着要放弃信念。

风雨如晦的年代，“信念”两个字激励了多青年轻人的拼搏；“救国”两个字点燃了多青年轻人的人一辈子灯塔。一具青年，沸腾的热血里奔涌着激情，别屈的骨子里支撑着尊严。他从中国只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。但是，当他的尊严受辱，他猛然惊醒：一具人能够没有强健的体魄，能够丢掉他珍贵的生命，然而，绝对别能够没有高贵的思想！弃医从文的转折并别代表他放弃了救国的道路，相反，当“鲁迅”的名字响彻中国，这个信念才得以成真，而那曾经年少的男孩，也使自个儿的人一辈子矗立起了一座丰碑，一具中国近代文学史上永恒的坐标。

转折，并别意味着要放弃尊严。

韩信面对羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，转而取了世俗眼中的奇耻－－受胯下之辱。司马迁面对卑鄙至极的刑罚，并未图匹夫之志，转而取了世俗所别容的奇耻－－同意宫刑。“尊严”两个字并别等同于“别屈”，失去小小的礼节，舍弃旁人的嘲讽，这才是真正属于自个儿的尊严。在世俗面前，转折取向自个儿的人一辈子目标，必将实现梦想，而并且，也换回了人一辈子的至高尊严。

转折，并别意味着要放弃前进。

荒芜的莽山，平淡的生活，一具叫张文举的男孩却偏有一具文学梦。这个梦，是轻轻的风吹着静静的云；这个梦，是乘着风驾着云驶向辉煌。但是，一封封的退稿信中，编辑对他讲：“尽管你在文学上非常难有突破，但我发觉你的字越写越美丽……”二十年后的今天，当他戴着“闻名硬笔书法家”的头衔，在XXX、在欧洲、在美国做展览时，他不过对着摄像机讲了一句：“人一辈子有时确实要转个弯。”转折，并没有打碎他飞出山谷的梦。相反的，转个弯，边上就有通向成功的坦途！

人一辈子的路，不会向来到底：人们的挑选，也别能总是“别撞南墙别回头”。有时，转折之后，梦想自会实现，信念终会成真，人一辈子也会走向辉煌。

摒弃世俗的的眼光，在艰苦的迷途上做个转折吧！舍弃世俗的礼节，在艰苦的困境中做个转折吧！抛开固执的成见，在艰苦的阻碍面前做个转折吧！

3、阅读下面的文字，以“做一具幸福的人”为题，写一篇很多于800字的递进式议论文。有如此一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；

有如此一些幸福的人，他们将自个儿的希翼变成不人梦想的种子；

有如此一些幸福的人，他们把自个儿的痛苦化作他人的幸福；

写作指导：

审题：学会抓关键，学会咨询咨询题。

（1）“幸福”：使人心情舒服的境遇和日子（词典意）。弄理解啥是幸福？啥样的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低层次的幸福，哪些是高层次的幸福？幸福能够和哪些东西划等号，别能和哪些东西划等号？幸福是别是因人而异？做一具幸福的人是别是也有着别同的标准？……

（2）“做”：得把重点放在行为上、行动上，而别是理念上、想法上。怎么做一具幸福的人？不人怎么做的？我该怎么做？为啥要那么做？为啥如此做是幸福而那样做算是别幸福？为啥自个儿的痛苦能够化作不人的幸福？……

（3）“幸福的人”：重点是写做人而别是做事，写做事最终依然要降到做人。为啥如此的人是幸福的，而那样的人是别幸的？怎么样的人才就是幸福的人？为啥有人觉得自个儿活在痛苦中而他人认定其应该幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自个儿却自得其乐？我能别能成为幸福的人？为不人活着和为自个儿活着哪种更幸福？……

审题立意算是要学会多咨询咨询题，如此才干保证自个儿处于考虑中，文章也才有理性的力量。审题误区：就写幸福是啥忽略“做”字；或证明“我是幸福的”（用个人记忆证明自个儿的幸福）；或写成“他们是些幸福的人”“让我们专心体察幸福”等。

立意：要准确、深刻、新颖

立意关键点：怎么样的人才就是幸福的人；怎么做一具幸福的人。

范文：做一具幸福的人

幸福，是一种心境，这种心境别是用金钞票与名利堆砌而来的，别是他人的目光带来的，别是肉体的愉悦感官的刺激，而是心灵的满脚。心灵有了满脚感，即使身处穷乡辟壤，没有钟鸣鼎食，也是幸福的。我们有幸来到世上一遭，重要的是在走时无愧于己。怎么无愧？那算是做一具幸福的人。

怎么样做一具幸福的人？你先要规划人一辈子。庸庸碌碌随大流的人不可能幸福，因为他别知自个儿要啥。规划人一辈子，我们避别开理想那个咨询题。有的人毕生的理想不过找一具饲主，当一具米虫，他别去制造成功，别去付出汗水，只想在他人的荫庇下过完一生，他认为他是智

慧的，殊别知这不过低级的幸福，爱因斯坦称之为“猪栏的理想”。那些幸福的人总是清晰的懂他们追求的是啥，是像爱因斯坦一样从世界的真理里追求幸福，依然做个学者从卷帙浩繁的历史中追求幸福？是像特蕾莎修女一样以他人的幸福为幸福，依然从亲人的爱中获得幸福？惟独真正理解自个儿的幸福是啥的人，才拥有通往幸福人一辈子的通行证。

之后，你要耕耘人一辈子。幸福别止在于鲜花与掌声中，也在于辛苦耕耘的汗水中；别止在于最终的奖杯里，更在于付出的过程中。因此幸福别是一具结果，而是从始到终的整条脉络里的心灵的满脚。挑选休闲人一辈子的人，他的幸福在“喂马、劈柴、周游世界”中，挑选奉献的人，他的幸福在于为他人制造的价值中；挑选拼搏的人，他的幸福在于其中流下的汗水与血泪里。虽然过程中有痛苦与难过，最终回首时，满溢于心底的，是那酸酸甜甜意味深长的满脚的幸福。于是，做一具幸福的人，是自始至终的幸福，别必胆怯付出，那将会成为你甜蜜的回顾。

做一具幸福的人，你还要传播幸福，幸福在传递中才会升值，你从父母那儿获得了爱的幸福，你也要将感动回馈给他们，你们于是变得更幸福。世上还有这么多别幸福的人，他们兴许在穷困中挣扎，兴许在麻烦中窒息。我们没有方法让每一具人都幸福，但我们能够尽我们所能的关心他们，送去我们心底的爱，他们兴许也可以展露笑颜，而我们的幸福也会更加饱满，日子在幸福社会的人才拥有幸福人一辈子。

做一具幸福的人，你挑选人一辈子，为之奉献，心底的满脚算是你一生的幸福。

点评：立意有一定的新意和深度；纵向结构，体现了理性考虑的痕迹。

4、请以“日子中的减法”为题写一篇很多于800字的议论文。

【写作指导】

在世事扰攘、物欲横流的现代社会，“日子中的减法”体现了一种崭新的日子理念，它启示人们去考虑日子的本源、本真意义。的确，日子就像一道数学公式，有加法，亦有减法。非常多时候，我们别仅要做加法，更需要做好减法，如此日子才会变得简单，我们才会轻装前行，提高生命质量，提升日子品位，享有日子的纯粹高尚，领会日子的无限体面。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钞票会拖累人的心灵，多余的想法会增加生命的负担。为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、开心，就要时常演习日子中的减法，舍弃生命中的多余，让日子中的别如意越来越少，在简单中找寻日子的开心。

做好日子中的减法，是做人的一种智慧，是一种崭新的思维方式，是一种淡然的人一辈子态度。它体现了一具人的胸怀、品德和宽容的精神。日子是一种舍弃的艺术，有舍弃才有获得。善于舍弃生命中的杂念和多余，换来的必将是心智的清醒、心灵的净化、健康的体魄，这别正是人们追求的真谛吗？

范文：日子中的减法（递进式）

时代节奏日益加快，人们整日忙于日子中的“加法”：我该获得啥，我能得到啥，我要赚到多少……平平庸凡，忙忙碌碌。这些“加”法如同无形的鞭子，将人们鞭打成快速旋转的陀螺。事实上，只要多留心日子中的“减法”，你会发觉世界原本别这么糟，日子依然非常美的。

日子中的减法，是忍让。康德讲：“生气，是拿不人的错误惩处自个儿。”是啊，面对日子中那些鸡毛蒜皮的小事，你彻底能够“忍一着，让一步”，减掉别满，减掉埋怨，减掉怒火，还自个儿一具“当下心安”。还记得这个“一尺巷”的美谈吗？古代有位丞相收到家里的来信，信上讲家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信：“千里修书为堵墙，让他一尺又何妨？万里长城今犹在，只有别见秦始皇！”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。邻居一看，也觉羞愧，也往回收了一尺。这一“忍”忍出了心平气和，这一“让”让出了邻里和睦。

日子中的减法，是分享。假如咨询你：“橘子为啥长成一瓣一瓣的呢？”可能你会讲：“因为这是大自然的杰作。”固然这种回答是正确的。事实上，那个橘子还告诉了我们一具道理：“橘子长成那个模样，算是希翼你能和大伙儿一起分享橘子，而别是一具人独吃！”你有一具思

想，他有一具思想，假如各自独享，就仍然依然一具思想；但假如彼此分享，就有了两个思想，甚至能碰撞出新的思想。事实上，日子中处处需要“分享”。让他人来分担你的痛苦，你的痛苦就会减去一半；让他人来分享你的欢跃，你的欢跃就将增加一倍。“分”的人是幸福的，因为他提升了自个儿存在的价值；“享”的人也是开心的，因为他感觉到了真爱和友谊。日子中的减法，更是奉献。固然，那个社会中大多基本上平庸人，因此社会并别要求你能完全摒除私欲，不过希翼你能减小它的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言：“做一具平庸的人，但可做别平庸的事。”你别必像比尔?盖茨那样动辄捐出上亿家产，支持李连杰“一基金”——每月捐一块钞票——也是一种奉献；你别必苛求自个儿做献血先锋，你假如能在躯体允许的事情下献一次血，这也是一种奉献。可能，我们都无法成为一颗耀眼的明星，那就让我们做一粒“微尘”吧，微薄、微细、微乎其微，寻觅别到，又随处可见，就在减去一块钞票、一滴血的并且，我们却在塑造着伟大，让它成了一具都市的良心、一具民族的良心。日子中的减法还有非常多非常多，只要你用善于发觉的双眼去观看，你就会发觉它不样的美。只要我们每个人都学会了日子中的减法，和谐社会、和谐世界就将别再是梦想。

[评析]本文是一篇严谨而又轻松的议论文。讲其“严谨”，是因为它有一列纵深的论层，从“忍让”到“分享”再到“奉献”，从“避害”到“双赢”再到“利人”，随着论层的逐步推进，“日子中的减法”境地别断提升。讲其“轻松”，是因为它有一种人文的情怀——既关爱着他人，也善待着自个儿；是因为它有一组日子化的论据——“一尺巷”“一只橘”“一基金”——一粒沙中见世界；是因为它有一缕勃发的情丝——段前立论，段中阐述，段末生情，理趣与情趣相映成趣。议论文，有“严谨”方能深入，有“轻松”方能入心，此文别失为一次成功的尝试。日子中的减法（并列式）

我们学数学的时候要学会加减法运算，应该加上啥东西，也要减去啥东西。做人也像数学计算一样，除了拥有必要的东西外，也要“减去”一些别必要的东西。

人要会“加法”，好的品质、好的人格。我们都要把它加在自个儿的人一辈子上，使它成为人一辈子重要的组成部分，成为做人的指标。我们把好的加起来，是否连其他也都全加进来呢？其实，假如不过一味的“加”，而不可能“减去”的话，无用的事物将会把人压垮。所以，我们必须学会“减法”，减去一些对人一辈子别必要的东西。

学会减去妒忌。每个人都会有各自的长处和短处，这些都形成了每个人之间别同的差不。但是，却有点人偏偏无法同意这种自然的个体差异，处处以己之短量他人之长，嫉恨他人的优点。《三国演义》中的周瑜，妒忌诸葛亮的才智，用计加害诸葛亮，反使自身XXX；清朝时有名的侠士白秦官，因妒忌而害死了自个儿亲宝贝儿子。嫉妒对日子、人一辈子、工作、事业都会产生消极的妨碍，消除妒忌，才干化解人们之间的壁垒。

学会减去虚荣。世人皆有名利之心。适当的名利心有利于事业的进展，但过分地追名逐利，反而会误了自个儿的前程。斯宾诺莎讲；“自满的荣誉，事实上基本上虚幻的，别是真正的光荣。”我们对待名利，要有“别以物喜”的精神，别要让我们的头脑超过合适的温度。

学会减去谎言。爱迪生讲：“虚伪及欺诈是一切罪恶之母。”马丁.路德讲：“谎言就像雪团，它会越滚越大。”做人要有诚信，“内别欺己，外别欺人”应该成为我们每一具人的座右铭。因为老实令你赢得尊重信赖，令你活得踏踏实实。

人一辈子就像学算术，加法过后是减法。围棋骁将刘小光曾经讲过：“我觉得下棋，经常别是增加点东西，而是减少点东西。”正是他的减法，使他的状态向来颇佳，人一辈子的道理大体也是如此，在人一辈子的奋斗历程中，惟独学会放弃一些东西，才干有所进步。人一辈子也需要做一些减法，减去心灵上的沉重负担，减去一些奢靡的欲望，减去没有价值的身外之物——喧闹的生命里有许多别堪承受的东西，需要减法。学会减去这些，你的人一辈子便会更加完整。

标准递进式议论文范文：孤独与幸福

德国闻名哲学家叔本华讲：“社交日子的坏处深藏别露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸患。少年人首先