风过耳堂咏印百绝（五）风过耳

本文格式为Word版，下载可任意编辑——风过耳堂咏印百绝（五）风过耳二、印式39·烙马印九州横绝卷蹄风，将士生涯铁血红。印烙军徽长伴侣，但看今日锈中铜。马匹在古代是农耕、乘行和征战的重要物资，故在官方牧养与军事方面有着严格的管理。《唐六典》记载：“凡在牧之马皆印”，而出土的战国时代的烙马印那么说领略马匹在军旅中的管理序列。烙马印一般形制巨大，俱作朱文，这或者与裁减马匹损伤且便于操作有关。典型的传世烙马印有“日庚都萃车马”“灵丘骑马”“夏丘”等，皆为古玺精品。

40·肖形印

虫鱼车马兽兼人，笔墨寥寥写意真。

零落今时多佛释，不从心动不相亲。

肖形印又称“形肖印”“象形印”。假设将西周的两方图饰印也归于肖形印一属，那么更见其历史长久。一般常见的肖形印多为战国秦汉时旧物，其图饰有人物、禽鸟、走兽、屋舍等，制作法有凿和铸两种。肖形印同古代玺印一致，都是钤盖于封泥的，特如动物纹肖形印，在泥团上可见诸多浮雕状细节。若以印泥钤盖，那么仅余大致轮廓，颇具浑茫之象。今人刻肖形印不易出新意，但有新题材时，却又乏见古肖形印的古朴金石韵味。今人又多制佛像一类的肖形印，唯钤盖时须契合文字内容，仅作闲印式的使用那么未见妥帖。

41·四灵印

虎踞龙盘玄武雄，南方朱雀胜孤鸿。

四边安阜民心顺，天地遥遥瑞气通。

古人尚存图腾意识，尝视自然物象为瑞兆，期间也有想象臆造的形象，如青龙、白虎、朱雀、玄武，并称之为“四灵”。四灵源自古代星相学中的二十八星宿之说。古人将二十八星宿分作东西南北四区，以青龙主东方，白虎主西方，朱雀主南方，玄武主北方。汉代时四灵之说颇盛，常以之饰于砖瓦器物上作为辟邪，且正四方之位，四灵印也就应运而生。古玺印中也有四灵单独展现或两种组合展现的印例，但一般均泛称为四灵印。

42·成语印

励志修身见古风，吉利如意笃心同。

开炉广铸时行便，教化谁人惜寸铜。

成语印或称吉语印。战国玺印中有如“敬事”“中信”“正行”等内容，其意在立志修身；汉印中有如“日利”“日入千万”“长富贵乐毋事”等，用于祈祥祈福。古代成语印有通用的性质，故多铸成，便于流通。其中有关励志修身的内容无疑对社会起着一种教化的作用。成语印今属闲文印一类，多用于引首或画幅空白处，以调理作品章法。

43·子母印

抱子娘怀一脉亲，方圆契合用情真。

南朝继汉成风气，套四穿三斗技新。

古玺印中有将两方、乃至五六方大小不同的印章套合使用的形制，称为套印，其目的在于便当使用。子母印属套印中最简约的一种，其外套大印为“母”，内套小印称“子”。套印兴于汉，风行于六朝。汉魏六朝套印以铜质为主，明清以后展现的套印既有以铜材制成的，也有以石材镌刻的。

44·玉印

砣旋篆引贵能精，君子流风比玉清。

浊土难埋冰雪质，千年看取乃清晰。

古人崇尚玉，且以玉喻人，故有“君子比玉”的说法。以玉镌刻印章在战国时代即有所见，汉官印中出名的“皇后之玺”“淮阳王玺”等皆为玉质。玉质坚贞，古时多以砣旋的方式碾制而成，如前人所说的“玉经琢磨多成器”。高品质的玉材不易腐蚀侵染，虽历经数千年水浸土埋，出土时依旧有光亮如新者。汉私印不乏玉质材料，且制作精良，其篆印风格又被今人冠以“汉玉印”名号，广为摹效。

45·鸟虫文印

游鳞飞鸟构奇新，曲屈圆旋补势均。

唯是汉人心机巧，沿依踵美汗溱溱。

鸟虫文，亦有人称之为虫鸟文，其尝以鸟兽头尾装饰文字笔画，是古代的一种装饰性文字。以鸟虫文刻治的印称鸟虫文印。方去疾先生认为鸟虫文的源头可追朔至商、周器物上的纹饰。鸟虫文印在汉代最为兴盛，装饰变化又可分简繁两类，其简者没有明显的鸟兽头部形象，唯存悠扬屈曲形体，