兰亭集序学案

1/10东平高级中学高一年级学案语文授：兰亭集序编号：语文授1.梳理并掌握文中重点实词、虚词与句式1.梳理并掌握文中重点实词、虚词与句式.2.理解作品内容,理清文章思路.3.理解作者对生与死的认识与感慨.朗读——课文中的名段,俯仰一世.或取诸怀抱,晤言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏然自足,不知老之将至；与其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.岂不痛哉！"人之相与,俯仰一世",这本身就是对生命个体有限的社会活动的极限概括.当我们"欣于所遇,暂得于己",处于一种"快然自足"乃至忘我的兴奋状态中,时间的流逝、生命的消亡往往不易察觉.作者能超越当时的游目骋怀之乐,意识到怏然自足中孕育的怅然若失、人生易老之痛,不能不说是一种对生命价值的理性思索.——生活中的素材鉴真和尚刚剃度皈依时,住持让他做了寺里谁也不愿意做的行脚僧.一天,日已三竿,鉴真依旧大睡不起.住持很奇怪,叫醒鉴真问为什么.鉴真说："穿破一堆芒鞋,就能做一个光大佛法的名僧分不解地说："昨天没下雨,这路又坦又硬,小僧哪能留下脚印？"住持听了,拍着鉴真的肩说："泥背诵——相关名言警句2．人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度.——徐玮3．你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值.4．生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的.——车尔尼雪夫斯基——萧楚女知识·梳理]会稽<kuài><j会稽<kuài><jī>清流激湍<tuān>游目骋怀<chěnɡ>嗟悼<jiē><dào>修禊<xì>流觞<shānɡ>万殊<shū>彭殇<shānɡ>固知一死生为虚诞<"固"通"故",所以,因此>>一错误!>修错误!>之错误!<1>群贤毕至<形容词作名词>贤人．<3>所以游目骋怀<使动用法>使……驰骋<2>．<3>所以游目骋怀<使动用法>使……驰骋．<4>固知一死生为虚诞<意动用法>把……看成一样<5>齐彭殇为妄作<意动用法>把……看成平等天<1>列坐其次古义：曲水的一旁今义：第二,次要的地位.<2>俯察品类之盛古义：指万物今义：种类.>或取诸怀抱古义：抱负,志向今义：抱在怀里,胸前.<4>夫人之相与,俯仰一世古义：一低头、一抬头之间,形容时间极短今义：低头和抬头,泛指一举一动.<1>会于会稽山阴之兰亭.<状语后置>译文：在会稽郡山阴县的兰亭聚会<2>引以为流觞曲水.<省略句>译文：把水引来作为飘传酒杯的环形渠水<3>仰观宇宙之大,俯察品类之盛.<定语后置>译文：抬头观望辽阔的宇宙,低头品察繁盛的事物<4>不能喻之于怀.<状语后置>译文：在心里又不能清楚地说明<5>晤言一室之内.<状语后置>译文：在室内跟朋友面对面地交谈<6>死生亦大矣.<判断句>常识·速览]书圣——王羲之简介王羲之<321~379>,字逸少,东晋琅邪临沂<今##临沂>人,善书法,有"书圣"之称,官至右军将军、会稽内史,故世称王右军、王会稽.王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长.他的书法被誉为"龙跳天门,虎卧凤阙",给人以静美之感,恰与钟繇书法形成对比.他的书法圆转凝重,易翻为曲,用笔内厌,全然突破了隶书的笔意,创立了妍美流便的今体书风.王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都是摹本.兰亭,为东晋会稽郡山阴<今##绍兴>城西南郊名胜.东晋建立后,南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅.风景幽绝的兰亭,遂成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地.穆帝永和九年聚于兰亭,作曲水流觞之饮.当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首.之后,王羲之将诸人名爵作一一记录,并作序一篇,记述其事并抒写内心感触.此序即《兰亭集序》.序序,又名"序言""前言""引言",属实用文体,同"跋"是一类.列于卷首叫序,附于卷末叫"跋".其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本,叫"他序",他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容.古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作质疑·手记]预习完成后,请将你的疑问与"小伙伴们"探讨交流.2/10[整体·感知]《兰亭集序》通过写兰亭盛会表明自己对死生问题的基本观点.作者阐发这一哲理性观点是有其时代背景的,魏晋时期的士族们,受到了老庄虚无思想的影响,崇尚玄学,自命清高,厌弃世俗生活,以至感慨生悲.在《兰亭集序》中,王羲之在一定程度上批判了当时盛行的"一死生""齐彭殇"的虚无主义观点,表明了与会者精神的睿智明达.[文脉·梳理][答案]①死生亦大矣②一死生为虚诞,齐彭殇为妄作[文本·层析]一、阅读文章第一段,完成下面的问题.1．下面选项中,全都属于兰亭聚会盛况之喜的一项是<>①惠风和畅②群贤毕至③茂林修竹④岁在癸丑⑤一觞一咏⑥无丝竹管弦之盛[解析]④只点名时间,⑥并非乐的内容.[答案]C2．下面选项中,对文章的分析和概括不正确的一项<>A．文章先点明聚会的时间、地点、缘由,后介绍与会的人数之多,范围之广,"群贤毕至,少长咸集".B．作者写兰亭周围优美的环境.先写高远处,再写近低处,然后总写一笔.用语简洁.富有诗情画意.D．此时的良辰美景,完全可以摆脱世俗的苦恼,尽情地享受自然美景,抒发自己的胸臆.[解析]应为反面衬托之笔.[答案]C二、阅读文章第二段,完成下面的问题.3．下面选项中,对文章的分析和概括不正确的一项<>A．作者先用两个"或"字,从虚实相生的角度分别评说"人之相与,俯仰一世"的两种不同的具体表现.B．"快然自足"却"不知老之将至"的感受,正是针对文中"足以极视听之娱"的聚会之乐而发C．作者由"欣于其所遇"的乐引出"情随事迁"的忧,进而发出"终期于尽"的慨叹,推进到生死的大问题.D．文章第二段,紧承上文的"乐"字,阐明作者对人生的看法,感慨人生短哲,盛事不常,并引发出种种感慨.[解析]应为正反对比的角度.[答案]A三、阅读文章第三段,完成下面的问题.4．下面选项中,对文章的分析和概括不正确的一项<>A．作者从亲身感受谈起,紧承上文"死生亦大矣"感发议论,指出昔人和自己的兴感之由完全一样.B．作者认为老庄"一生死""齐彭殇"的论调是"虚诞"和"妄作"的.C．正因为"后之视今,亦由今之视昔",所以作者才"列叙时人,录其所述",留于后人去阅读,交代了整理《兰亭集》的原因.D引起后人的感怀.文字收束得直截了当,开发的情思却绵绵不绝.[解析]应为交代写《兰亭集》的目的.[答案]D四、阅读全文,完成下面的题目.5．下列各句在文中的意思,理解不正确的一项是<>思想、语言上具有独特价值,其帖也是书法艺术中的一件瑰宝.B．丝竹管弦,是中国的传统乐器,故有时人们也就用"丝竹管弦"代指音乐.如"虽无丝竹管弦之盛".3/10C．"齐彭殇为妄作"中的"彭"即彭祖.相传彭祖高寿,在中国文化里彭祖也就成了长寿的代名词.D．"流觞曲水"是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目,积淀而成为一种独特的文人文化.它规定活动的具体时间为"暮春之初,癸丑之日".[解析]没有规定必须在"暮春之初,癸丑之日".[答案]D然万物繁茂昌盛,生机盎然.在这良辰美景之中,作者王羲之得到最大的享受,尽享人生后抒情,情景交融,自然真切,有很强的艺术感染力.情景交融四注意.[参考示例]晴朗的天空不知何时飘来了一团乌云,将太阳也遮去了半边,天地间的枯叶被风卷起又飘落下来."死生亦大矣",死生之重,今古同慨.王羲之"一死生为虚诞,齐彭殇为妄作",绝对需要一种勇气.其实,生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味,终结和开始都是一种哲学,需要人们思考和正视.他敢于正视人生之痛,表现出了自己的真性情,吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋.[应用角度]"生死观""人生真谛""感悟人生"人总是要面对死亡的,任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬."死亡"是如此强大思考.林语堂说"能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识,于是他很迅速地变成诗人了".王羲之和陶渊明都是这样的诗人.他们深知"一死生为虚诞,齐彭殇为妄作".一个"列叙时人,录其所述",唯望"后之览者,亦将有感于斯文".一个"怀良辰以孤往,或植杖而耘耔".忘生死,轻成败,是基于对生命本质和人生真谛的感悟.因而他们对有限的生命更是倍加珍惜.在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言.[解析]A项,信,应为"实在".[答案]A4/10释全都正确的一项是<>A畅叙幽情<深藏>感慨系之<附着>喻之于怀<比喻>B山峻岭<高>终期于尽<期限>列坐其次<排列>C修整>人之相与<相交>修短随化<变化>其致一也<情致,情趣>[答案]BB．列坐其次D足,不知老之将至足"古今都表示"满足"意思.[答案]D[答案]AB．不能喻之于怀D水,列坐其次[解析]A、B、C三项为状语后置,D项为省略句.[答案]D[答案]B是<>出本文正题"死生"二字.死生""齐彭殇"的观点,很有积极意义.5/106/10[解析]"旷达"不正确,最后一句无此意.[答案]D[答案]<1>有的人就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀,在形体之外,不受任何约束地放纵地生活.<2><我>本来就知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的.A．固知一死生为虚诞BD终期于尽叛.叛[答案]DB完毕[答案]D用法的一项是<>[解析]D项"游目骋怀"的"骋"是使动用法,可解为"使……抒发"的意思.[答案]D列各句中停顿有误的一项是<>[解析]A项,"夫人"中的"夫"是句首发语词,应该与主语"人"分开使用,改为"夫/人之相与".[答案]A误的一项是<>7/10A．当立者乃公子扶苏<判断句>D[解析]C项应为判断句.[答案]C阅读下面的文段,完成6~9题.之幼讷于言,人未之奇.与长,辩赡,以骨鲠称.尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重. 羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡##,便有终焉之志.会稽有佳山水,名士多居 之,谢安未仕时亦居焉.孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土与羲之同好.尝与同志申其志. 性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹 半.后为其父误刮去之,门生惊懊者累日.羲之书为世所重,皆此项<>日/日/日/日/[解析]"遂"意思是"于是",用在句首,前面要断开,排除A、D两项."养一鹅善鸣"B[答案]C8/10从子"为后者.[解析]文中的东床为"东边的坐具".[答案]AA堂侄子,年幼时并没有显出什么特异之处,成人后擅长隶为郗家的乘龙快婿.写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受.与钟繇、张芝相提并论.析]D项,"王述在会稽任职时,恰逢母丧"应为"王述先前曾在会稽任职,因母亲[答案]D的志[参考译文]不善言谈,人们看不出他有什么超人之处.长大后,他很善于辩论,并且以性情耿直而著称.他特别擅长隶书,是古今以来的第一人,人们称赞他的书法笔势"飘若浮云,矫<今河南开封附近>人阮裕在当时享有盛誉,而阮裕也看重王羲之,把他和王承、王悦视为王家三位少年英才.有一次,太尉郗鉴派门生来见王导,想在王家子弟中选位女婿.王导让来人到东边厢房里去看王家子然.只有一个人坐在东床上,袒腹而食,若无其事."郗鉴说："这正是我要选的佳婿！"一打听,原来是王羲之,郗鉴就把女儿嫁给了他.性情,不喜欢在京城,刚到##,便有终老于此的志向.会稽山清在这里建有住宅,与王羲之情投意合.王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭宴集,并亲自作序,来抒发自己的志向.之生性爱鹅,会稽有一位孤老太太养了一只鹅,叫声很好听,他想买而未能得到,于是就带着亲友去观看.谁知老太太听说他要来,竟把鹅烹煮了,准备招待他,他为山阴有位道士,养了一群鹅,王羲之去观看时非常高兴,多次恳羲之欣然命笔,写好后用笼子装着鹅回去了,一路上乐不可支.还有一次,他到学生家去,看见人家的篚木矮桌洁净光滑,就在上面写起字来,一半楷书,一半草体.后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了,他的学生懊悔了好几天.他的书法在当时,也不一定比他差."唁一次,就再也不登门.王述每次听到外面有号角声,总以为王羲之来看望自己,连忙洒为遗憾.在书法史上,王羲之是一位富有革新精神的大书法家.他早年跟从卫夫人学书,后改变初学,草书学张芝,楷书学钟繇,在书法上达到了"贵越群品,古今莫二"的高度.中点画等加以变革……从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位.[解析]此题考查压缩语段与运用修辞的能力.学生首先要从材料中提炼出符合题干要