苦难的价值 苦难的价值阅读附答案

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阅读理解。

苦难的价值

周国平

人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、理应完全否决的东西，我们忍受苦难总是迫不得已的。但是．作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义也是完全消极的吗？

苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉对生命意义的评价，在通常处境下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。假设说幸福是灵魂的巨大愉悦，这谕悦源自对生命的美好意义的猛烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信仰，因而使灵魂陷入了巨大痛楚。外部的事情再凄凉，假设它没有震撼灵魂，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛楚却富有活力的慌张状态，应当说必具有某种精神价值。

无人能完全支配自己在世间的遇到，其中弥漫着偶然性，由于偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气更加好，有的人运气更加坏，大多数人那么介于其间，不太好也不太坏。谁都不容许运气更加坏，但是，运气更加好，太轻易地得到了想要的一切，是否就确定好？或许未必。他们得到的东西是看得见的，但可能因此失去了虽然看不见却更名贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。我所说的幸运儿与告成者是两回事。真正的告成者必定体验过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好。

运气好与幸福也是两回事。一个人唯有体验过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。如此看来，我们一生中既有运气好的时候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合。

在设计一个完备的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。可是，假若你是一个智者，你就会知道．最巧妙的好运也不该摈弃苦难，最夺目的绚烂也要归于平淡。原来，完备是以不完备为材料的，圆满是务必包含缺憾的。只要没有被苦难彻底击败，苦难必将深化一个人对于生命意义的熟悉。

多数时候，我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和消遣，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到突如其来的灾难时，我们繁忙的身子一下子停了下来。灾难打断了我们所习惯的生活，同时供给了一个机遇，迫使我们回到了自己，对人生获得一种新的眼光。一个历尽坎坷而依旧喜欢人生的人，他胸中确定藏着大量从痛楚中提炼的珍宝。

古罗马哲学家认为逆境启迪聪慧，佛教把对苦难的熟悉看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。对于沉溺于眼前琐屑享受的人，缺乏与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑烦扰的人，缺乏与言真正的痛楚。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。对于一个视人生感受为最名贵资产的人来说，快乐和痛楚才都是收入，他的账本上没有支出。（有删改）

1．的观点是什么？

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2．第一段有什么作用？

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3．结果一段，举陀思妥耶夫斯基的例子想证明什么？

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4．文中有大量有道理的话，把你最热爱的一句用波浪线画出来，说说你热爱的理由。

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参考答案：

1．苦难具有精神价值。

2．从人们惯常对苦难的看法与态度入手，用问句引起读者对苦难意义的进一步斟酌，激发读者阅读兴趣，引出下文论述。（意对即可）

3．对于一个视人生感受为最名贵资产的人说快乐和痛楚才都是收入，他的账本上没有支出。

4．（1）我热爱“现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合”这句话。只有体验过小幸才更能体会幸运的价值，没有体验过不幸，也很难真正熟悉到自己有多么幸运。它报告我们用积极的心态面对生活中的“不幸”珍惜“幸运”。

（2）我热爱“一个历尽坎坷，依旧喜欢人生的人，他胸中确定藏