考研政治哲学历年真题

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐考研政治哲学历年真题1、(2016.34)（1）从认识的本质及其进展规律的视角，分析为啥讲“‘四个全面’是一具过程”？（5分）

答:马克思辩证唯物主义认识论以为：认识的本质是主体经过实践对客体的能动反映。实践与认识是辩证统一的。实践是认识发生的现实基础，实践是认识的来源和认识进展的动力、是检验认识是否具有真理性的标准；认识对实践具有指导作用。正如材料1所讲的，“四个全面”的战略布局是从我国进展现实需要中得出来的，从人民群众的热切期待中得出来的，也是为推动解决我们面临的突出矛盾和咨询题提出来的。因此，“四个全面”战略思想来自实践，这是材料的合理性。但要发挥好它对实践的指导和引领作用，还须回到实践中去经受检验，以进一步进展完善，来自于实践的“四个全面”对新的实践又具有指导引领作用。我们要反对实践观点僵化看别到指导作用的形而上学的错误。

马克思辩证唯物主义认识论以为：认识过程具有反复性与无限性。它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。“四个全面”的每一具“全面”基本上实践——认识——再实践的一具动态的、进展变化的、循环往复的演进过程，正如材料3所讲的，“四个全面”是一具过程，别仅是因为它的提出和形成是一具过程，而且它的协调推进也将是一具过程。这是材料的合理性。我们要反对把“四个全面”僵化的形而上学的观点。

此外，四个全面”战略思想还体现了感性认识和理性认识的辩证关系原理，实践和认识具体的历史的统一原理。

综上所述，惟独按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才干成功。

（2）“四个全面”重要战略思想体现了怎么样的辩证思维？（5分）

答：辩证思维要求我们要从联系的观点看咨询题，把握事物的普遍联系；要从进展的观点看咨询题，从进展中找出路；用矛盾的办法分析咨询题、解决咨询题，在对立中把握同一，在同一中把握对立，具体咨询题具体分析，坚持两点论与重点论的统一。正如材料2所讲的，“四个全面”是一具统一的有机整体。既有战略目标和又有战略举措。“四个全面”体现了事物普遍联系与进展的思想，揭示了“四个全面”之间及各个“全面”战略目标和举措之间的联系与进展。我们要反对形而上学的观点。

“四个全面”战略思想还体现了矛盾分析办法，它既直指当前我国进展中面临的突出咨询题与要紧矛盾，抓住了进展中的“牛鼻子”，又对各种矛盾心底有数，以经过优先解决要紧矛盾和矛盾的要紧方面，来带动其他矛盾的解决。我们要反对“眉毛胡子一把抓”的均衡论的观点。

此外，“四个全面”还体现了整体地、全面地看待咨询题、分析咨询题的办法，树立了全局观。

综上所述，惟独按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才干成功！

2、(2015.34)（1）联系自身实际，分析为啥“互联网到底是阿里巴巴的宝库，依然潘多拉的魔盒”取决于互联网的“命运共同体”？（5分）

答：马克思历史唯物主义以为：科学技术是人类社会进展的重要动力。每一次科学技术XXX，都别同程度地引起生产方式、日子方式和思维方式的变化。但互联网像其他科学技术一样，是一把双刃剑，既也许经过促进经济和社会进展以造福于人类，并且也也许在一定条件下对人类的生存和进展带来消极后果。正如材料1指出的：互联网促进经济和社会进展以造福于人类。固然，互联网进展过程中也产生了一系列咨询题，如网络信息安全、网络犯罪等，甚至对国家主权、安全、进展利益形成了新的挑战。互联网把世界各国连接为你中有我、我中有你的“命运共同体”，需要各国的共治才干建立完善的国际互联网管理体系。作为一具网民，应该强化网络共同体意识，遵循网络法规和道德，自觉维护网络空间的秩序。

马克思唯物主义辩证法以为：矛盾是指事物内部各要素之偶尔事物之间对立、统一的关系。简言之，矛盾即对立统一。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，是矛盾双方相互联系的两个方面。同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯穿、相互转化的性质和趋势。斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相互制约的。同一性别能脱离斗争性而存在，斗争性也别能脱离同一性而存在。正如材料1指出的：互联网促进经济和社会进展以造

福于人类。固然，互联网进展过程中也产生了一系列咨询题，如网络信息安全、网络犯罪等，甚至对国家主权、安全、进展利益形成了新的挑战，这算是矛盾同一性与斗争性原理的最好体现。

此外,上述材料还体现了联系的普遍性原理，矛盾的普遍性和特别性辩证关系原理。

因此讲，“互联网到底是阿里巴巴的宝库，依然潘多拉的魔盒”这取决于“命运共同体”怎么仔细应对、谋求共治。

（2）怎么样以辩证的思维方式认识与处理“蚂蚁”与“大象”的关系？（5分）答：辩证思维方式要求我们要从联系的观点看咨询题，把握事物的普遍联系；要从进展的观点看咨询题，从进展中找出路；用矛盾的办法分析咨询题、解决咨询题，在对立中把握同一，在同一中把握对立，具体咨询题具体分析，坚持两点论与重点论的统一。互联网时代的传统龙头企业（“大象”）和互联网上的小商户（“蚂蚁”）作为矛盾的双方，各有其优势和别脚。“大象”和“蚂蚁”都要应势而变，哺育“互联网思维”，改变原有的生产经营模式，互相吸取对方的优点，在竞争中合作，在合作中竞争，在互联网构造的平台上共同进展。

3、(2014.34)（1）从唯物辩证法的角度分析“巧用大循环，处理别再难”中“巧”在何处？（6分）

答:马克思辩证唯物主义认识论以为：事物是普遍联系的，联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、相互妨碍、相互制约。联系具有客观性、普遍性、多样性、条件性。事物的普遍联系是经过中介实现的。事物的相互联系即相互作用构成事物的运动变化进展。上述材料中，秸秆养菇——菌渣制胖——林果胖育——生态改善形成了环环相扣的产业链“大循环”，“巧”就巧在人们能敏锐地发觉事物固有的联系，并能动地建立新的联系，进而利用这种联系来促进事物的良性进展，这是材料的合理性。上述材料中有一些农户为图方便，仍然偷偷焚烧秸秆，没有看到秸秆能变废为宝，孤立地、片面的看咨询题，这是材料的别合理性，犯了形而上学的错误。

马克思辩证唯物主义认识论以为：尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一，它们互为前提，这就要求在实践活动中我们要在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性。上述材料中，秸秆养菇——菌渣制胖——林果胖育——生态改善形成了环环相扣的产业链“大循环”，“巧”就巧在人们能在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性，将秸秆变废为宝，这是材料的合理性。上述材料中有一些农户为图方便，仍然偷偷焚烧秸秆，没有在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性，孤立地、片面的看咨询题，这是材料的别合理性，犯了形而上学的错误。

此外，上述材料中的故事还能体现矛盾的同一性与斗争性的原理，改变物的量的结构引起了质的飞跃的原理。惟独按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才干成功。

（2）当你在日子中遇到难题和矛盾时，上述事例对你有何启发？（4分）答案1：上述材料中，秸秆养菇——菌渣制胖——林果胖育——生态改善形成了环环相扣的产业链“大循环”，上述事例给我们的启发要紧有：在处理人的实践活动中，我们应该要从联系的观点看咨询题，把握事物的普遍联系；要从进展的观点看咨询题，从进展中找出路；用联系和进展的观点看咨询题是在日子中解决难题和矛盾的关键，惟独用联系和进展的观点看咨询题才干解决日子中的难题和矛盾，假如别用联系和进展的观点看咨询题就别能解决日子中难题和矛盾，因此，必须用联系和进展的观点看咨询题。材料中的主人公巧妙地运用了联系和进展的观点，形成了“巧用大循环，处理别再难”的产业链“大循环”。因此，我们应该像材料中的主人公那样处理人的实践活动，我们的实践活动就能成功。

答案2：上述材料中，秸秆养菇——菌渣制胖——林果胖育——生态改善形成了环环相扣的产业链“大循环”，上述事例给我们的启发要紧有：在处理人的实践活动中，我们应该坚持一切从实际动身、实事求是，做到主观和客观的统一。要从联系的观点看咨询题，把握事物的普遍联系；要从进展的观点看咨询题，从进展中找出路；用矛盾的办法分析咨询题解决咨询题，具体咨询题具体分析。对待任何理论首先要做到理论符合实际，坚持真理进展真理，并且做到理论创新、与时俱进。认识世界、改造世界相统一，在认识世界的并且更重要的是改造世界，在改造世界的实践中，要尊重人民群众的首创精神和主

体地位，我们的实践活动一定能成功。

（注：假如考生能环绕上述材料的主题，灵便运用唯物辩证法的基本原理和办法加以分析论述，言之有理，可酌情给分。）

4、（2013、34）（1）分析“用小孩的双眼看世界”和“设计前把自个儿想像成老人”两事例所体现的认识主体的能动作用。（6分）

答:马克思辩证唯物主义认识论以为：实践和认识是辩证统一的，认识是实践基础上主体对客体的能动反映。认识主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。认识主体具有能动作用。上述两个材料基本上说的是换位考虑的小故事，“用小孩的双眼看世界”和“设计前把自个儿想像成老人”两事例充分显示出主体在认识和实践活动中的目的性、打算性和制造性作用，突出地表现了主体在认识中举行设身处地的换位考虑的重要作用。惟独按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才干成功。

（注：如考生从认识主客体的对立统一关系、认识的反作用，意识的能动性举行分析，言之有理，酌情给分。）

（2）“用自个儿设计改变日子，让日子更加美好”对我们从事实践活动有何意义（4分）？

答:“用自个儿的设计改变日子，让日子更加美好”对我们从事实践活动的意义在于：认识世界和改造世界是人类制造历史的两种基本活动。认识的任务别仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依靠、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的全然途径。认识世界是为了改造世界，让日子更美好。为了有效地改造世界，就要客观地、全面地认识和明白客观对象，按规律办事。要坚持以人为本，采取科学的办法，别断创新。

5、（2012、34）(1)从打碎花瓶这一现象中所概括出的“碎花瓶理论”为啥能帮助人们恢复文物、陨石等别知原貌的物体？（4分）

答:马克思唯物辩证法以为：矛盾具有普遍性与特别性，即共性与个性。任何事物基本上共性和个性的统一，共性寓于个性之中，个性中包含共性。人们的认识算是从个不到普通、再到个不的过程。材料1说述的是丹麦的物理学家别小心打碎一具花瓶，发觉了“碎花瓶理论”。那个理论能够帮助人们恢复文物、陨石等别知其原貌的物体，给考古和天体的研究带来了意想别到的效果。“碎花瓶理论”之因此能帮助人们恢复文物、陨石等别知原貌的物体是因为人们的认识算是从个不到普通、再到个不的过程。“碎花瓶理论”是对碎花瓶这一具不事物中所包含的普通特征的概括和反映，这就使得人们可以举一反三地认识和处理其他事物。

“碎花瓶理论”之因此能帮助人们恢复文物、陨石等别知原貌的物体还能体现现象和本质的辩证关系原理；必定和偶然的辩证关系原理；实践和认识的辩证关系原理（理论对实践的指导作用）；改变了物的量的结构引起了质的飞跃的原理。

(2)怎么明白“那个世界上没有真正的错误，惟独被忽略的智慧”？（4分）

答:“那个世界上没有真正的错误，惟独被忽略的智慧”实质上反映了真理与谬误的辩证关系原理。这就要求我们在实践活动中既要看到真理，又要看到谬误。“世界上没有真正的错误，惟独被忽略的智慧”并别是抹杀真理和谬误之间的区不，而是指没有单纯的、绝对的错误，是指由于别能辩证地对待错误而失去在错误中发觉真理的也许。

此题也能够用矛盾的同一性与斗争性的辩证关系原理（矛盾双方相互转化的原理），真理的具体性的原理，世界是普遍联系的原理。

(3)上述两例对我们增强创新意识有何启发？（4分）

答:材料1说述的是丹麦的物理学家发觉了“碎花瓶理论”，那个理论能够帮助人们恢复文物、陨石等别知其原貌的物体，给考古和天体的研究带来了意想别到的效果。材料2说述的是迪迪?艾伦给电影剪辑时，犯了一具很别应该的错误，但她发明了“错位剪辑”用到了这部影片的每一具切换的镜头中，引起了一场电影剪辑艺术的革新！上述两例对我们增强创新意识具有重要的启示，理论创新是人们在对自然、社会和人类自身进展规律深刻认识的基础上，冲破传统观念的束缚，拓展新视野，开发新思路，形成新认识的过程。它源于实践又指导实践。在实践基础上的理论创新，可以在更高层次上引领和推动实践活动的开展。惟独坚持实践基础上的理论创新，我们的实践活动才干成功，假如在实践活动中，我们放弃了理论创新，我们的实践活动必定失败，因此，我们应该像材料中的丹麦的物理学家雅各布?博尔和迪迪?艾伦处理人的实践活动，我们的实践活动就能成功。

6、（2011、34）(1)从实践是人和自然关系的基础的角度讲明为啥“垃圾是放错地点的资源”？

答：马克思辩证唯物主义以为：实践是人的存在方式，实践是自然界和人类社会的分化和统一的基础。这就要求我们充分注重实践在人与自然的关系中发挥的作用，做到量力而行，竭力而为，别消极，只是分，别要随心所欲，别要无所作为。

上述材料指出：人类每天都在产生垃圾，一句“垃圾是放错地点的资源”让人茅塞顿开，垃圾能够回收利用，乃再生资源。如此垃圾咨询题基本解决。上述材料中的“垃圾是放错地点的资源”既看到垃圾是废物的一方面，又看到正确的处理人与自然的关系，能将垃圾“变废为宝”，全面的看咨询题，这是材料的合理性。而焚烧和掩埋传统的处理办法只看到垃圾的一方面，片面的看咨询题，没能正确处理垃圾咨询题，这是材料的别合理性。上述观点犯了形而上学的错误。

惟独按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才干成功。

(2)运用矛盾分析办法讲明“没有退路就多想出路”。

答：矛盾分析办法是指矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，别要回避矛盾；矛盾具有特别性，要全面地具体地分析矛盾；用别同办法解决别同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的办法去化解矛盾。解决矛盾时要坚持两点论与重点论的统一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重点、抓关键、看主流。

这就要求我们在现实日子中要正视矛盾，认识到人类每天必定产生大量的垃圾咨询题，我们别能回避矛盾，依照矛盾的特别性处理垃圾咨询题，“没有退路就多想出路”把垃圾变废为宝，分类处理垃圾咨询题，我们的实践活动就能成功！

7、（2010、34）(1)为啥“不管是大师依然一般人，失误和错误是难免的”?

答：上述材料说述的梅兰芳能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”的小故事告诉我们“不管是大师依然一般人，失误和错误是难免的”，其哲学依据是：实践和认识的辩证关系原理；人类的认识和实践是一具复杂的过程。由于主客观条件的限制和制约，任何人发生错误基本上难免的。此外，上述故事还能体现理性认识和感性认识的辩证关系原理；认识过程的反复性与无限性的原理；实践和认识的具体的历史的统一的原理。因此，认识过程的复杂性导致不管是大师依然一般人，失误和错误是难免的。

(2)梅兰芳为啥能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?

答：马克思辩证唯物主义认识论以为：真理和谬误是辨证统一的，既相互区不又相互联系。真理和谬误相互转化，在一定条件下，真理能转化成谬误，谬误转化成真理。这就要求我们在实践活动中正确处理真理和谬误的关系。上述材料说述的梅兰芳能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”的小故事。梅兰芳正确的处理真理和谬误的关系，凭借对剧情本身有着深刻的明白，以及自身具有深厚的艺术实践功底，因此能化险为夷，变失败为成功。

(3)当我们在认识和实践活动中浮现错误或失败该怎么样对待和处理?

答：在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达别到自身所期待的结果，导致失败。只要人们分析失败的缘故，化别利为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。

8、（2009、34）（1）指出其中所涉及的唯物辩证法基本范畴并分析其内涵。（6分）

答：马克思唯物辩证主义以为：现象和本质是辨证统一的，既相互区不又相互联系。现象和本质相互依存。现象和本质相互转化，在一定条件下，现象能转化成本质，本质转化成现象。这就要求我们在实践活动中既要看到现象，又要看到本质。上述材料说的是华佗给同样是犯了一种病的两个人治病开了截然别同的处方，两个人按照别同的处方治疗彻底康复的故事。华佗既看到病人一辈子病的现象，又看到病人一辈子病的本质，华佗对症下药正是透过了现象看到事物的本质。使病人康复，全面的看咨询题，这是材料中的合理性。而两个病人只看到现象，没看到本质，孤立的看咨询题，这是材料中的别合理性，两个病人犯了形而上学的错误。

马克思唯物辩证主义以为：缘故和结果是辨证统一的，既相互区不又相互联系。缘故和结果相互依存。缘故和结果相互转化，在一定条件下，缘故能转化成结果，结果转化成缘故。这就要求我们在实践活动中既要看到缘故，又要看到结果。上述材料说的是华佗给同样是犯了一种病的两个人治病开了截然别同的处方，两个人按照别同的处方治疗彻底康复的故事。华佗既看到病人一辈子病的缘故，又看到病人一辈子病的结果，华佗对症下药，使病人康复，全面的看咨询题，这是材料中的合理性。而两个病人只看到结果，没看到缘故，孤立的看咨询题，这是材料中的别合理性，两个病人犯了形而上学的错误。惟独按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才干成功。

（2）那个故事对我们明白“具体咨询题具体分析”有何启发？（4分）

答：那个故事对给我们的启发是“具体咨询题具体分析”。“具体咨询题具体分析”算是要求我们具体分析具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面的特点，用别同的办法解决别同的矛盾。“具体咨询题具体分析”这是我们认识事物的基础和解决矛盾的关键，惟独“具体咨询题具体分析”我们才干认识事物的基础和解决矛盾；假如我们别“具体咨询题具体分析”，我们就别能认识事物的基础和解决矛盾；因此要想认识事物和解决矛盾，必须做到“具体咨询题具体分析”。上述材料说的是华佗给同样是犯了一种病的两个人治病开了截然别同的处方，两个人按照别同的处方治疗彻底康复的故事。华佗采纳“具体咨询题具体分析”的办法，正确处理病人一辈子病的现实，使病人康复。我们在实践活动中应该像华佗那样处理人的实践活动，我们就能成功。

9、（2008、34）结合材料回答咨询题：（1）“大夫换位体验”活动中蕴含着何种哲理？

答：上述材料“大夫换位体验”活动中蕴含着的哲理有：矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理；矛盾的普遍性与特别性的辩证关系原理。材料中大夫和患者之间存在着对立、同一的关系，对立表如今二者的身份别同，同一表如今二者相互依存，有着共同的目标。在对立中把握统一，在统一中把握对立。

（2）从人的本质属性讲明为啥“大夫别仅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。

答：马克思历史唯物主义以为:人的本质在于社会性。人具有自然属性和社会属性，自然属性渗透着社会属性，自然属性从属和包含于社会属性之中。上述材料“大夫换位体验”活动中“大夫别仅要看到人身上的病”，这说的是人的自然属性。“更要看到生病的人”，这讲的是人的社会属性。医患之间的关系从全然上讲是人与人之间的社会关系。

（3）你在现实日子中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该怎么对待和处理？

答：在现实日子中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法我们应该看到：矛盾是客观的，普遍存在的，要正视矛盾，别能回避矛盾。矛盾具有特别性，要全面的、具体的分析矛盾，具体咨询题具体分析，用正确的办法化解矛盾。

10、(2007、34)（1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为啥会“全错了”？

答：丁玲对成仿吾的“合理想象”之因此发生错误，其哲学依据是实践和认识的辩证关系原理；理性认识和感性认识的辩证关系原理；认识过程的反复性与无限性的原理；实践和认识的具体的历史的统一的原理。因而他的想象缺乏客观的现实基础，势必造成他对成仿吾的想象与实际脱节。

（2）丁玲对成仿吾的认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启发？

答：丁玲对成仿吾的认识的“转变”过程对我们正确认识事物启发是要看到认识过程的复杂性。人们要正确认识事物，必须做到：第一，通过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性材料。第二，要运用科学的思维办法，对感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。特殊要抓住表现事物本质的要紧事实。第三，事物本身是一具别断变化进展的过程，我们的认识也要随着事物的变化而别断深化。人对事物的认识是否正确，最后要由实践来检验。上述材料中丁玲之因此犯错误算是因为对成仿吾的“合理想象”，我们克服这种错误，我们的实践就能成功。

11、(2006、34)(1)庙僧按照常理，以为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。(4分)

答:马克思辩证唯物主义认识论以为：任何真理基本上具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定时刻、地方、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时刻、地方和条件，真理算是抽象的、无意义的。这就要求我们在实践活动中一定坚持真理的具体性的原理处理人的实践活动。上述材料中的小故事告诉我们河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地对待常理，因而推断失误。庙僧犯了形而上学的错误。

惟独按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才干成功。

(2)守河堤老兵对于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地考虑咨询题有何启发？并举一例讲明之。(6分)

答:上述材料说述的是沧州城南有一座临河寺院前有两尊石兽，一年暴雨成灾，将石兽撞入河中。10年后,按照通常的想法，石兽向下游找了十里地，也别见其踪影,而在河的上游发觉并挖出了那两头石兽。上述故事给我们的启发是我们要辩证地考虑咨询题。所谓辩证地考虑咨询题，算是用联系的、进展的、全面的观点，特殊是用对立统一的观点看咨询题,从对立中把握同一，从同一中把握对立。守河堤老兵别受已有思维定势的束缚，依照实际中的具体事情，提出解决咨询题的新思路，其见解对我们的启发是，对任何咨询题都要加以辩证地考虑，多角度的或从相反方向去考虑和解决咨询题。因此，我们应该像材料中的老兵那样处理人的实践活动，我们的实践活动就能成功！

举出历史上或现实日子中有关逆向思维和“换位考虑”的一具事例（故事亦可），讲明所蕴含的辩证思维特征，最好结合当年的时事热点事件。

12、(2005、34)（1）这一精致的设计反映了人类实践活动中的啥基本关系？

答:这一精致的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系，我们处理人与自然的关系应该量力而行，竭力而为，别消极，只是分，别要随心所欲，别要无所作为。材料设计的这三个咨询题之间具有内在的联系，都直指人类自身。

（2）怎么明白“我们别要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。关于每一次如此的胜利，自然界都对我们举行报复”？

答:“我们别要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。关于每一次如此的胜利，自然界都对我们举行报复”？实质反映了尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理，自然界有其自身的客观规律，我们应该尊重自然界