语文版必修2第二单元《诗六首之〈李凭箜篌引〉》阅读练习

一、阅读理解阅读下面的文字，完成1～题。李凭箜篌引李

贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。1．试赏析诗人写“吴丝蜀桐张高秋”的独特之处。答：________________________________________________________________________2人方扶南把这首诗与白居易琵琶行颖师弹琴为“摹写声音之至文”，请结合五六两句谈谈你的理解。答：________________________________________________________________________3．请简要分析此诗的艺术特色。答：________________________________________________________________________二、阅读下面文字，完成～4题。明月文周

涛①那一轮月亮果然是越来越圆了它的圆满就像一个句号结束了四季中最好的时光春之蓬勃夏之绚丽秋之烂漫至此宣告结束“此情可待成追忆只是当时已惘然”随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。②月亮的提醒当然非常重要人们不能无视这一天的存在从古到今中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的，中国人选择了这一天像蚕吐丝一样把轻易不肯吐露的心思拉得很长很长——“江畔何人初见月江月何年初照人？”这轻轻一问似漫不经心一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头子昂在白天想到过这些他意识到自己的短暂“前不见古人，

后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下”李白也明白“夫天地者万物之逆旅光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”他甚至想纵身而起“欲上青天揽明月”。③这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远这么深既是瑰丽的想象又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。④因此，中国人过中秋节便合情合理。可以说，中秋节是一个全民族的诗的节日，“天上一轮才捧出人间万姓仰头看”世界上哪里还有如此凝聚人的心思的节日呢？别的节日都热闹，惟有中秋节，静远。约定俗成，中秋节是不能放鞭炮的，别的节日放鞭炮是造气氛，中秋节放鞭炮是煞风景。⑤那一轮月亮确实是越来越圆了。⑥因其圆满反而倒惹出些人的伤感这时候伤感是一种难得的美好的情绪是思念，是怀旧是静下心来对自己一生的反思和总结这些美好的情绪都天然地带有感伤的情调但是不管怎么说，唐朝的大诗人没有不寄情月亮的，一本唐诗，处处见月！⑦唐以后宋朝明月愈转华美凄清这一脉相传的明月情结已经明白无误地揭示出中国文化中的柔性倾向，即便豪放如苏东坡，高唱“明月几时有，把酒问青天”时，也还是问的明月而不是红日。⑧那一轮月亮此刻正高悬夜空如同宇宙间惟一的一盏华美的路灯谁也不觉得那光明是反射太阳的，只觉得那清光是它自身独有的；它不炽烈，不耀目，使人可以沐浴那光明，直视那月轮，月之光明，亲近可人。“月光如水”，那是无声的低语，是母亲慈爱的目光，是打乱了星星的诗行后醒目的句号，是云朵的和声伴唱下突出的主题曲。⑨月亮不仅一直这样陪伴着我们关照着我们而且不断地提升了我们的目光拓展了我们的心胸。我们已经完全习惯了月亮，习以为常，以为理所当然，从来没有人想到过，假如宇宙间从来没有月亮人类将生活在何等蒙昧的万古漫漫长夜之中而那将是多么难以忍受的黑暗生存！⑩幸亏，我们有月亮！⑪“星垂平野阔，月涌大江流。”⑫也正是因为我们懂得了珍惜月亮恩月亮才有了中秋节国的古代神话有“射日”之说，后羿射日，可见于日有恨，至少是爱恨交加；还有“逐日”之说，夸父追日，中途渴死，“弃其杖，化为邓林”；只有月亮的神话是最美的，“奔月”，嫦娥奔月，惟有美丽的嫦娥配得上月亮里的广寒宫。

⑬神话之所以是神话就因为它太神了在那样远古的人头脑里演绎出的故事竟神奇地预言了千万载之后的人类行为——今天人类正在登月只不过不是携带兔子而是带着小狗关于太阳的神话，在今天也实现了，那就是原子弹、核弹，每一颗原子弹的爆炸，无疑是在大地上升起一轮裂变的太阳火球羿要射落九日解除民生之苦难也完全符合当今时代的现实。我们不要千千万万个带着核弹头的小太阳，但是，我们要一轮永不污染的月亮！⑭月亮总归是不老的。千万年来，一代又一代看见过月亮的人，都老了，都死了，只有月亮，仍在高悬。“一钩已足明天下，何况清辉满十分”，清辉未减，容颜不老。那月轮上隐约着的团团阴影不是老年斑，而是月宫参差错落，月亮的美容术万古不朽。⑮到这里，突然明白了：那轮月亮，那轮“小时不识月，呼作白玉盘”的月亮，正是一颗高悬碧空，心迹朗朗的中国心。中国人的风韵，中国人的审美，中国人的情态，全在那轮月亮的涵盖里，一句话，中国的古老文化是月亮文化。⑯“但愿人长久，千里共婵娟。”人是全人类，千里是全世界。相信中国的月亮文化会被越来越多的人们接受，因为——在全世界的任何角落都能看到月亮，月亮是人类共同的语言。1．请分析下列句子使用的修辞手法及其表达效果。“月光如水”，那是无声的低语，是母亲慈爱的目光，是打乱了星星的诗行后醒目的句号，是云朵的和声伴唱下突出的主题曲。答：________________________________________________________________________2．第①段“那一轮月亮果然是越来越圆了”中的“圆”与第⑤段“那一轮月亮确实是越来越圆了”中的“圆”，两者的含义是否相同？请简要分析。答：________________________________________________________________________3．文章第⑩段“幸亏，我们有月亮！”独立成段，请结合上下文，分析此段在文章的结构和情感表达中的作用。答：________________________________________________________________________4．文章倒数第二段提到“中国的古老文化是月亮文化”，请结合全文，谈谈“月亮文化”的内涵。答：________________________________________________________________________参考答：一、阅读理解阅读下面的文字，完成1～题。

1.答案：诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。2.答案：“昆山”句是以声写声，表现乐声的起伏多变。“芙蓉”句以形写声，渲染乐声的优美动听“昆山玉碎”写声音的重浊“凤凰叫”写声音的清脆“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，“香兰笑”显示琴声的欢快，有形神兼备之妙。3.答案诗人于乐声及其效果的摹绘中寄托着自己的情思曲折而又明朗地表达了对乐曲的感受和评判，想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。二、1.答案：运用了比喻、排比的修辞手(答通感的修辞手法也可以，但比喻和排比不能)，生动形象地表现出了月光静美、柔和、皎洁的特点，抒发了作者对月光的喜爱和赞美。2.答案第①段的“圆”指的是“它的圆满就像一个句号结束了四季中最好的时光春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束，”第二个“圆”指的是中国人对现实生存的思考深广；因月而有的中秋节越来越聚人的心思。3.答案：在结构上承上启(过渡)，在