从情感概念隐喻和概念转喻角度研究诗人的创造

从情感概念隐喻和概念转喻角度研究诗人的创造论文导读:：而且这些概念隐喻是具有典型性的。这也是汉语中构建悲戚的一个概念转喻。因而这实际上是一首恋爱诗。论文本文关键词语：情感概念构建，概念隐喻，概念转喻，恋爱诗，诗人创造性引言诗与情感关系密不可分。隐喻的认知理论以为，隐喻在情感概念化经过中起侧重要作用。情感很少不是隐喻式表达的〔K?vecses，2000〕。诗歌历来被以为是所有文类中最富创造性的产品。诗性语言一般多用隐喻、暗示和象征等手法。隐喻语言是诗最基本的成分之一，有的以至是诗最为关键的成分。隐喻的运用被以为是诗人富有语言创造力的评价标准。Gibbs以为虽然诗人使用的语言可能与平常人不同，但即便是最富创造性的诗人也使用与常人所使用的类似的概念化〔Gibbs，1994〕。恋爱恐怕是情感的概念中最为隐喻化的。富语言创造性的诗人是怎样表达恋爱的？诗人能否与常人对情感的理解方式有所不同？李清照是中国文学史上有名的女词人，她在情感抒发方面标新立异，十分是愁情的表达令人赞赏。〔醉花阴重阳〕能够看作是她在抒发愁情的代表作之一。她通过抒发愁来表达对爱人的思念之情，因而这实际上是一首恋爱诗。萨福是古希腊最早最有名的女抒情诗人恋爱诗，她是第一个描绘叙述个人的恋爱和失恋的诗人，〔给所爱〕是她的名作。本文拟从认知的角度十分是概念隐喻和概念转喻来分析这两首诗的情感概念构建，在情感方面富有创造性的诗人能否也使用类似的概念化。另外，本文将比照分析两首诗创造性根本源头的概念化和语言创造性的异同，进而讨论诗人是怎样创造性地使用隐喻式语言来表达情感。1.认知视角：隐喻和转喻在情感概念化中的作用在修辞学中，传统隐喻观自亚里士多德以来一直把隐喻看作是一种修辞现象和文体装潢，是对正常语言规则的偏离。隐喻即是以寻求事物间的类似性为其基本的思维方式，诗人创造隐喻经过就是在不似之中发现类似的经过，这种思维方式经意大利人维科GiambattistaVico说明之后就一直被公以为是诗性思维论文范文。认知语言学以为，隐喻是一种认知现象，是人类将某一领域的经历体验用来说明或解释另一领域经历体验的认知活动〔束定芳，2000〕。隐喻〔可称之为隐喻表达式〕是建立在概念隐喻的基础上的〔林书武，1998〕。概念隐喻是用较为详细的来源域〔sourcedomain〕认识较为抽象的目的域〔targetdomain〕概念的手段，是指的这种从来源域向目的域的概念映射〔conceptualmapping〕。另外，具有系统性和典型性才称之为概念隐喻〔林书武，1998〕。隐喻不仅浸透人们日常使用的关于情感的语言表达中，而且对于理解情感的概念化的大部分方面发挥着至关主要的作用。似乎我们大部分的情感的隐喻语言都是基于平常的、约定俗成的对情感的理解方式之上的〔K?vecses，2000〕。举例说明。在日常语言中，中英文中Theyarebreakingup/Wereinseparable、Dontputheronapedestal/Heworshipsher、对他神魂颠倒/对她着了魔、等类似的习以为常的大量表达实际都是隐喻式的表达恋爱；其概念构造〔概念隐喻〕则分别是LOVEISAUNITYOFPARTS恋爱是整体〔恋爱的中心隐喻〕、THEOBJECTOFLOVEISADEITY恋爱的对象是神、恋爱是魔力恋爱诗，即这些隐喻式的语言表达方式都是由其概念隐喻所派生出来的，或者说隐喻的语言表达和概念隐喻之间是成体系的，而且这些概念隐喻是具有典型性的，即是平常的、约定俗成的对情感的理解方式。隐喻经过中牵涉类似similarity；转喻即雅各布森所称的接近contiguity或指代关系standforrelation。在认知语言学中隐喻通常统指隐喻和转喻。另外，莱考夫和特纳对提喻〔部分整体关系〕和转喻或借代〔相关关系〕并不加以区分。本文中为方便起见，区分了隐喻和概念隐喻及隐喻和转喻。在英语中，隐喻在情感的概念构造中比转喻是更为主要的构成成分。另外，情感概念的一个特点是由大量的转喻构成，它的概念的生理方面在语言中广为展示，十分是在汉语中尤为如此。例如，不安、面部表情的改变、体温下降、行为变化等来表示情感概念。表示悲戚的捶胸顿足、满眼含泪、哀毁骨立等隐喻语言的概念构造分别为悲戚是不安、悲戚是哭泣、悲戚是体重的减轻。K?vecses〔2000〕研究并总结了英语中情感隐喻的概念构建。King〔1989〕研究并总结了关于汉语中情感隐喻和转喻的概念构建。本文中有关中英文中情感的概念构建〔概念隐喻、概念转喻、社会构建、认知模型等〕都分别参考这两本著作。例如，在英文中，恋爱的概念隐喻有：LOVEISANUTRIENT/AJOURNEY/AUNITYOFTWOCOMPLEMENTARYPARTS/ABOND/CLOSENESS/FIRE/ANECONOMICEXCHANGE/ANATURALFORCE/APHYSICALFORCE/ANOPPONENT/WAR/ILLNESS/MAGIC/RAPTURE/ASOCIALSUPERIOR等〔K?vecses，2000)。在中文中，悲戚的概念建构有：分离〔社会建构〕、身体的疼痛、不安、缺乏气、生命力缺乏、体重减轻、哭〔身体反应〕、黑暗、向下、在身体的容器中、物理力量〔隐喻〕及认知模型等〔King，1989〕。2.李清照在〔醉花阴重阳〕中对情感体验愁和恋爱的概念构建薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，子夜凉初透。东篱把酒黄昏后恋爱诗，有幽香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。愁字统领整首词，根据新华字典对愁字的定义有两种含义：担忧和悲戚。我以为在这里愁重要指悲戚。固然只要第一句中点出了愁。为什么我们从整首诗中仍感遭到了浓浓愁意和相思之苦？下面从认知的角度逐句分析李清照词中对情感的概念构建。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。此句中我以为诗人隐喻和转喻式地表达愁，其愁情感概念的构建基础是一个概念隐喻悲戚是黑暗和一个概念转喻低落的情绪是悲戚。在前半句中，用薄雾和浓云代表阴沉黑暗的天气来隐喻式地表达愁，其概念隐喻是悲戚是黑暗。后半句瑞脑消金兽的意思是香在兽形铜香炉中燃烧消散〔瑞脑是一种珍贵的动物香料，有香料之王的美誉〕。瑞脑〔香〕熄灭消散与女诗人的低落情绪有类似之处，因而人们间接地能够联想感遭到诗人的低落情绪进而理解她的愁情。这是转喻式地表达悲戚，其概念构造是低落的情绪是悲戚论文范文。佳节又重阳，玉枕纱厨，子夜凉初透。佳节又重阳才道出了诗人愁的原因和本质。李清照用中国传统文化节日重阳佳节象征的团圆反衬她〔与爱人〕的分离及孤单。诗人说愁而我们能联想到爱，由于她愁的原因是分离，因而很容易联想到她和爱人之间的分离及期盼早日和爱人团聚。因而，其中的概念构造有两个：分离是悲戚的典型原因〔悲戚的社会构建原因〕和恋爱体系中的中心概念隐喻恋爱是两个互补部分的整体〔LOVEISAUNITYOFTWOCOMPLEMENTARYPARTS〕。另外，用悲戚时的身体反应代表悲戚。子夜醒来的严寒表示悲戚，其构建基础为：悲戚引起身体温度的下降的概念转喻。失眠是悲戚的身体征兆来表示悲戚，这也是汉语中构建悲戚的一个概念转喻。东篱把酒黄昏后恋爱诗，有幽香盈袖。在汉语文化悲戚的典型认知模型中，悲戚的发展通常有五个阶段。饮酒是其中一种处理苦闷悲戚情绪的策略，但是它并不是一种良好的消除苦闷悲戚情绪的方式借酒消愁愁更愁〔King，1989〕。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。莫道不消魂隐喻的概念构建为极度的悲戚就是消魂；西风代表严寒指代悲戚；瘦指代悲戚，其概念建构为概念转喻体重下降代表悲戚。3.萨福Sappho的恋爱诗〔给所爱〕恋爱的概念构建他像天神一样快乐逍遥，他能够一双眼睛盯着你瞧，他能够坐着听你絮絮叨叨好比音乐。听见你的笑声，我的心儿就会跳，跳动得就像恐惧在心里干扰，只要看你一眼，我立即失掉言语的能力。舌头变得不灵，噬人的热情像火焰一样烧遍我的全身我眼前一片乌黑，耳朵里雷鸣,头脑轰轰。我周身淌着冷汗，一阵阵微颤透过我的四肢；我的容颜比冬天的草儿还白；眼睛里只看见死和发疯。在诗中萨福重要通过隐喻构建恋爱和失恋，下面逐个分析。〔1〕他像天神一样快乐逍遥顶用天神隐喻恋爱。THEOBJECTOFLOVEISADEITY恋爱的对象是神〔K?vecses，2000〕。〔2〕只要看你一眼，我立即失掉言语的能力顶用失掉言语的能力表示恋爱恋爱诗，其概念构造为LOVEISMAGIC恋爱是魔力〔失掉言语的能力能够理解为中了魔〕。〔3〕舌头变得不灵，噬人的热情像火焰一样烧遍我的全身前半句恋爱概念构建同样能够理解为LOVEISMAGIC恋爱是魔力，后半部分能够理解为LOVEISFIRE恋爱是火〔K?vecses，2000〕。〔4〕我眼前一片乌黑,耳朵里雷鸣,头脑轰轰、我周身淌着冷汗,一阵阵微颤透过我的四肢和我的容颜比冬天的草儿还白中，眼前乌黑、耳朵轰鸣、头脑嗡嗡、淌冷汗和四肢微颤、容颜惨白都能够理解为生病时的体征。因而，其恋爱的概念构造能够理解为：LOVEISILLNESS恋爱是生病。眼睛里只看见死和发疯也是表达恋爱：LOVEISINSANITY恋爱是发疯〔K?vecses，2000〕。4.两首诗的都使用了与常人所使用的类似的情感概念化李清照诗中表达愁基于的概念隐喻有：〔1〕悲戚是黑暗；〔2〕极度的悲戚是消魂。诗人还使用了大量悲戚时体征的概念转喻：〔1〕缺乏生命力；〔2〕体温下降；〔3〕失眠；〔4〕体重减轻/消瘦。另外，还有表示悲戚的典型原因分离〔社会构建〕及认知模型的悲戚处理的策略