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文档简介

摘要:戏曲属于中华民族的文化精华之一,有着非常深厚的文化底蕴,对后世文化也有着较为深远的影响。但由于近年来经济全球化进程,国际交流中各种文化的侵袭和冲击,我国的戏曲文化出现一定的衰落趋势,许多年轻人群往往崇尚流行歌曲,却摒弃我国传统的戏曲音乐。为弘扬我国优良的传统文化,教育部提出了戏曲进校园的倡议,让祖国的年轻一代能接受戏曲的熏陶,实现戏曲文化的传承。本文主要分析戏曲进校园的意义。关键词:戏曲进校园意义文化是一个国家民族精神的体现,长久以来,对于我国优秀的传统文化,党和政府一直出台有效政策以促进其传承和发扬,为社会主义的前进提供强大的精神支柱。戏曲文化是我国传统文化的精华之一,曾一度为多数中国人所热爱,但由于社会的不断发展,可选择的文化、娱乐活动不断增多,原本对戏曲的热度逐渐被许多外来文化所取代,也逐步影响到戏曲的传承和发展。学生是祖国的未来,也是我国优良文化的主要传承者,因此,自2016年起,教育部就提出了戏曲进校园的倡议,并于2017年发布了相关实施意见,预计到2020年实现戏曲进校园的全覆盖。1戏曲的起源和教化功能戏曲最早产生于原始社会,作为歌舞和巫师表演的形式而存在,直到宋、金时期才逐渐发展成为较完整的戏曲艺术,之后,在漫长的历史中,不断融入各个时代的文化精华,获得进一步发展。戏曲种类繁多,涉及五十多个剧种,不同戏曲又有其特定的表演方式,在服装、化妆、扮相及唱腔等方面各具特点。但总体来说,戏曲集音乐、歌舞、唱腔、武术、杂技等各类艺术元素于一体,有唱、做、念、打及手、眼、身、法、步,而且,戏曲一般讲述一个故事或某个故事片段,有丰富的情节性,需要通过特定手段来体现剧情的冲突及塑造人物的形象,相对于其他类型的艺术来说,其内涵更丰富,综合性更强,有其别具一格的艺术特色。戏曲本身有一定的教化作用,能提高人们的审美观,体现出高度的艺术价值,并从中传递我国优良传统,提高人们的思想认识。戏曲在人物的化妆、服饰装扮上均有深刻内涵,能通过不同脸谱展现出不同人物性格,而服装配饰的不同也和其身份有明显关联,带有明确的意义。戏曲有多种表演形式,运用托物比兴、借景言情等艺术表现手法,通过特殊的舞台呈现、人物刻画等手段,即使是在简单设置的舞台上,也能产生逼真的效果,让观众仿佛处于故事中。而且,传统的剧目内容基本都来源于民间传说或者历史故事,这些传说和故事中大多表现了人们声张正义的愿望和对美好生活的憧憬,传递了忠孝仁义的传统美德,通过引人入胜的表现方式,吸引人们走进剧情中,被这些僵良传统所感染,不知不觉中提高审美观,并树立正确的价值观。2戏曲进校园的意义2.1有利于全民艺术普及学生是祖国的未来,承载着传承祖国文化精华的重担。所以,若能从学生时期就开始宣扬戏曲艺术,对学生群体普及戏曲艺术,让学生们都能在戏曲艺术环境的熏陶下提高艺术素养,充分熟悉并掌握这一艺术特性,从而习惯于戏曲,进而喜爱上戏曲,必然能在祖国未来一代中普及这一艺术形式,促进该类艺术的代代相传。2.2有利于培养学生的民族情感中国戏曲是世界上的三大主要表演体系之一,在国际范围内有着广泛的影响力。作为戏曲发源地的中国,更应该有强烈的文化自信和民族情感。当然,这种自信是需要从小培养的,需要在学生时代起即让这一文化素养根植于血液中,才会在他们的人生历程中逐渐铭刻在心里,成为不可分割的一部分。因此,在校园内传播戏曲文化,能让学生们在深入了解戏曲文化的基础上感受到戏曲的魅力,从而增强民族自信和自豪感。2.3有利于提高学生的艺术素养如前文所述,戏曲艺术有丰富的表现形式、唱腔身段,并融合了文学、音乐、歌舞、表演等为一体的综合艺术门类,蕴含着深刻的艺术知识和内涵。脸谱在戏曲中有着特殊的符号意义和象征意义,和人物性格、形象有关,如包拯脸谱上的月牙象征铁面无私,曹操的白色脸谱则表示出奸诈、阴险的性格特征。而演员的动作有一定的虚拟性,如龙套走圆场表现的是千军万马行远路,能提高学生的想象力。在戏曲进校园的过程中,通过戏曲赏析、剧目内容分析、名家技艺及生平、学习唱腔身段等方式,让学生们进一步认识戏曲并理解戏曲的艺术内涵,进而提高艺术欣赏水平。同时,借助对戏曲的欣赏,可以帮助学生平静心情,走进艺术世界,从中体会到传统文学的魅力,提高文学修养。2.4有利于实现素质教育素质教育的目的在于培养全面发展的人才,而非只会读书的书呆子,在其培养目标中,首先需要帮助学生们树立正确的价值观。在我国传统戏曲艺术中,有不少爱国将领、仁人志士的正面形象,以及惩恶扬善的剧目内容,像人们传递爱国主义精神和优良的传统。因此,通过戏曲进校园,可以让学生们接受更多的中华优良传统文化,提高素质教育效果,促进学生更全面的发展。总之,戏曲进校园在培养学生成长进步、促进优秀传统文化的发展中均有重要作用。音乐教师们需要充分认识到该举措的重要性和意义,促进该项工作的顺利展开。参考文献:胡建明.谈谈“戏曲进校园”的教育价值[J].上海教育,2018(03).邓琪瑛“戏曲进课堂”活动的综合考察研究[J].原生态民族文化学刊,2012(3).伍益中.湖南地方戏曲与高校校园

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