精选中医基础理论考核复习题库(含答案)

E作用的是:7．湿邪困脾见泄泻.尿水.水肿是什么原因？()①湿伤阳气②湿阻气机③湿性重浊④湿性趋下【答案】①情形下，下列何项起着主导的作用：9．大出血时往往导致气脱，其生理学基础是：(D)咯，或痰中带血等察?⑦风邪，②暑邪，⑧燥邪，①热13．芬种过空土要损伤：①心*②脾*②心脾；④失常:16．观察和测量身体各部件的大小.形状.匀称程度，以及体重.胸围.肩宽.骨盆宽度和皮肤与皮下软组织情况可判断(D)③痰迷心窍22．在机体内，除______外，其他所有正常的液体都属于津液的范畴：(C)畴:28．治疗血瘀证时，常酌配补气.行气药物的依据是：(B.)31．与人体水液代谢关系最密切的脏腑是：(B)32．以下哪些原因可致梅核气？()①痰浊了犯头②痰犯咽喉④痰浊犯胃【答案】②34．疾病的标与本的概念下列哪项是不确切的：(B)A象D.原发病与继发病B外感与内伤E.先病与后病C原因与结果答案：“阳胜则热，朗胜则寒。阳虚则寒，阴虑则热”答案：阴阳格柜，是阴阳失调中比较特殊的一类病机，包括阴盛格阳和阳盛格阴两方面。形成阴阳格柜的机理，主要是由于某些原因引起阴或阳的一方偏盛至极，而壅遏于内，将另一方排斥格柜于外，破坏了阴阳正常的依存互根关系，迫使阴阳之间不相维系，从而出现真寒假热寒等复杂的病理现象。阴偏盛，是指机体在疾病过程中所出现的一种阴气偏盛，机能障碍或减退，产热不足，以及代谢性产物积聚的病理状态。多由感受寒湿阴邪，或过食生冷，以致寒湿中阻，阳不制四而答案：阴阳格拒包括阴盛格阳和阳盛格阴两类。顺接，相互格拒的病理状态。阴寒内盛是其本质。临床表现为真寒假热证。肢体而掐阴于外的一种病理状态。阳盛于内是其本质。临床表现为真热假寒证。答案：气虚，系指元气耗损，功能失调，脏腑功能衰退，抗病能力下降的病理状态。多由先天凛赋不足.后天失养.助脾肾功能失调以致气的生成不足所成，也可因劳倦内伤.久病不所致。39．在寒冷的季节里应慎用寒性药物，此用药戒律称为：(D)40．风邪致病出现“头颈强痛”，是什么致病特点所为？()①风为阳邪②易袭阳位③为百病之长④善行数变【答案】②A.脾虚腹痛D肾虚窿闭B血枯经闭E.脾虚便秘C.提高诊断的准确率44．下列何项属反治法则：(B)B通因通用E祛邪兼扶正45．下列哪项非属从治法则：(E)47．理想的体质应为(C)48．素体阴虚阳亢者，受邪后多从(B)B调摄精神E.药物预防及人工免疫51．饮停胁下，症见胁痛.咳唾益甚是饮证的哪一类型？()①痰饮②悬饮③支饮④溢饮【答案】②i.风为阳邪，其性开泄：ii.风邪善行数变：iii.风为百病之长。’i.燥性干涩，易伤津液：ii.燥易伤肺：邪易耗气伤津。疡。【题解及答案】火热之邪侵袭人体，往往燔灼肝经，劫耗津血，使筋脉失于濡养，而致肝风内动，称为热极生风。临床上表现为高热.神昏.四肢抽搐.颈项强直等症。答案：在虚实病理变化中，虚证可表现出假实的现象，为真虚假实证；实证可表现出假虚的现象，为真实假虚证。真虚假实是由于运化无力，气血不足见胀满.喘逆等假实现象。真实假虚是由邪气壅结，阻滞经脉气血，气血阴阳不能畅行外达而见形寒肢体劂冷等假虚现58．病机理论，源于：(C.)E而最易引起伤津的则是：C.经络功能失调①疼痛，一般多刺痛，固定不移，且多有昼轻夜重的特征，病程较长。②肿块，肿块固定不移，在体表色青紫或青黄，在体内为？积，较咸或压痛。③出血，血色紫暗或夹有瘀块。④紫绀，面部.口唇.爪甲青紫。⑤舌质紫，或有瘀点.瘀斑；脉沉弦或结代。此外，面色黧黑，肌肤甲错，皮肤紫，精神神经症状(善忘.狂躁.昏迷)等也较为多见。:液态物质的运行.输布和排泄，主要依赖气的哪些功能的配合：(C.)74．影响人体的生长发育或出现早衰，是气的哪一项功能失常：机升降运动中，以哪一组脏腑最为重要：(B.)E82．。“血之余”是指：(C)85．心主神志的基本概念是：(C)A.主宰人体生命活动的外在表现B.调节人体的情志和情绪平衡C.主宰人体精神意识和思维活动D.为五脏六腑之大E.协调机体的各种生理功能的生理功能是：(B)ABC对肺生理功能的高度概括D.肺主宣发和肃降的调节作用E.肺协助心调节全身血脉作用90．肺主一身之气，取决于：(A)C.调节全身气机肾气不固"的临床表现:要与体内哪两种物质的盛衰有关:与四项关系较小：(D).暑性升散，伤津耗气暑多挟湿：98．伤暑患者常出现气短乏力，头晕恶心，突然昏倒，不省人事等症的机理是什么？()①暑性炎热②伤津③耗气④挟湿【答案】③99．感受湿邪常见头重如裹，全身肌肉困重发沉，产生的原因是什么？()①湿伤阳气②湿阻气机③湿性粘滞④湿性趋下【答案】②100．饮食所伤，主要损伤的是哪一脏腑？()①心②肺③脾④肝【答案】③101．饮溢肌肤四肢，肢体浮肿.小便不利属于哪类饮证？()①痰饮②悬饮③支饮④溢饮【答案】④喜则气缓：包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和紧张情绪，使心情舒畅，气血和缓，表现为健康的状态。但是，喜乐无极，超过正常限度，就可导致失神，甚则狂乱等。悲则气消：悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过，易耗伤肺气，使气弱消减，意志思则气结：思考.思虑本是人的生理活动，若思虑太过，则可导致气结于中，脾气郁结，中恐则气下：恐是一种胆怯.惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐，皆能导致肾气受损，使肾气不固，气陷于下，可见二便失禁，精遗骨萎等症。惊则气乱：气乱是指心气紊乱。心主血.藏神，大惊则心气紊乱，气血失调，出现心悸.失眠.心烦.气短，甚则精神错乱等症状。答：凡破坏人体相对下访状态而引起疾病的原因就是病因。中医学所指的病因包括六浮.疫病.七情.饮食不节.劳逸损伤.外伤以及痰饮相寂血等。人g。原发病因可直接破坏人休的物质结构相功能活程中所形成的病理变化反义柯理件产物.这此炳邦牛新的病理变化。所以说葫饮和痰血既是病理受比和病理性产物，又是继发病闽。简述六淫致病的特点。【题解及答案】①与季节有：六淫致病与季节的气候变化有一定关系，各季节有各自的多水中作业者，易感湿邪而生湿病。③常合邪致病：六淫不仅可单独致病，而且可以两种以化：如寒邪可郁而化火化热，暑湿日久可以化燥等。⑤发病途径大多数先犯什么或从皮毛而入，或从口鼻而入，由表入里，由浅入深。答：痰饮是机体水液代谢障碍所形成的病理变化和病理性产物.并可成为继发病因。痰饮多由外感六淫，或饮食失宜及七情内伤等三焦等脏痈气化功能失常.水液代谢障研，以致水湿停滞而成。因肺.牌.肾及三焦与水液代谢关系密切：肺主宣降，通调水道，颧布律液；脾主运化水液；肾阳主水液蒸化，三焦为水液通行之道路。故上述病因导致肺.脾.肾及二焦功能失常，均可聚湿而生痰饮*lL试述痰血形成的病因病机。滞.血寒.血热等原因，使血行不畅而凝滞。气为血帅.气虚或气滞，不能推动血液的正常运行；或寒邪客入血脉，使经脉挛缩拘急，血液凝滞不畅；或热入营血.血热搏结等.均可形成姬血。二是由于内外伤.气虚失摄或血热妄行等原因造成血离经脉，又未能及时消放或诽出体外，积存于体内而形成府血。第一节六淫106．热结胃肠之真实假虚证，下列见症，何为假象：(D.):为病多与季节气候.居处环境有关；②六淫既可单独致病，又可两种以上病邪同时侵犯人体而致病，⑧六淫为病多侵犯肌表，或从口臭而入，或两者同时受为阴邪；②易伤阳气，⑧肌肤不仁.关节重着疼捅；①L寒性收引，故寒邪致病可致：①气血阻滞不通。②筋脉收缩而孪急；⑧损伤阳气，④病程缠绵。外感：①暑邪；②热邪；②湿邪；④警湿之邪。(0)114．暑邪侵人见四肢倦怠，胸闷，头重如裹是什么原因？()①暑性炎热②伤津③耗气④挟湿滑稀的为饮*③有形的为匪.无形的为饮*②色黄者124．中医治疗疾病的根本原则是：(A)C.火旺惧用热药A正祛邪[).先扶正后祛邪127．就病变过程中矛盾主次关系言之，其标本划分，下列中何项为错：(B.)C.提倡饮食有节39下列哪项属于正治法则：(C)AD人制宜B赛因塞用E.寒因寒用130．0下列何项非属正治法则：(A)：答案：阴虚内热多见全身性的虚热征象。以五心烦热.骨蒸潮热.消瘦.盗汗等为主要表现；阴虚火旺所见的火热征象往往集中于机体的某一部位。可见牙痛.咽痛.口干唇焊.升火额红等症。亢奋酌病理状态。多由阳邪伤阴.五志化火伤阴及久病耗朗所致。阳偏衰：即是阳虚，是指机体阳气虚损，机能减退或衰弱，热量不足的病理状态。多由先天凛赋不足.后天失养.劳倦内伤以及久病伤阳所致。答案：血虚，是指血液不足或血的濡养功能减退的病理状态。多由失血过多或脾胃虚弱生血不足所致，也可由久病不愈，慢性消耗以致营血暗耗而成。答案：“至虚有盛候”即真虚假实，是指正气虚极反见假实的征象。这些类似邪气实的假象是由于脏腑的气血不足，运化无力所致。如脾胃气虚，气血生化不足，表现为食少使搐.四肢倦怠.少气懒言.脉虚无力，但又有腹胀满.腹痛等症状。前者是疾病本质的反映，后者类似于邪气盛的表现，但与真正的邪气实又有区别，虽腹胀但时胀时消，虽腹痛但喜揉喜按，与真正的邪盛有本质区别。“大实有赢状”。即真实假虚，是指邪气盛极，反见类似于虚证的假象。其假象的出现是由于实邪结聚，阻滞经络，气血不能外达所致，并非真正的气血不足。如某些急胺症病人，既有高热.腹痛拒按.舌红苔厚.脉沉有力等邪热亢盛之象，又有神倦.少言.肢冷等类似正虚的假象，虽有肢冷但胸腔灼热，与真正的阳气不足有本质区别。答案：在病因方面：肝阳化风为素有肝肾阴虚，肝阳上亢，再加过劳，情志不遂等因素，突发风证；热极少风多见于热性病的极期；阴虚风动主要见于热性病后期，或久病阴液大或失血过多，或久病耗伤而成。CDE.参与新陈代谢D.心其华在面165．肺朝百脉是：(D)A.百脉由肺统帅B.肺将血液输送至全身C.百脉会聚于肺D.百脉之血汇聚于肺，经气体交换，输布全身E.其功能与心主血脉一祥166．脾统血主要是指：(D)A.控制血液运行的流速D.控制血液在脉道内运行B增加内脏血液的容量E.使血液上输于心肺和头目C.控制血液的外周流量167．l男子精液的正常排泄是哪两脏合作的结果(C)168．肾开窍于：(D)169．气的出入运动不及而结聚于内称为：(C)ABC周流量D.控制血液在脉道内运行E.使血液上输于心肺和头目176．8，主司二便的脏腑是：(A)l09.肾主纳气的主要生理作用是；(A)A.使肺的呼吸保持一定的深度D.促进肺气的宣发C.有助于元气的生成A.气为生津的物质基础B.气为生津的动力C.气为生津的物质基础和动力D.气能化精E.气血179．临床上治疗多汗.漏汗时，可采用补气之法，其机理在于：(B)197．下列哪一脏或腑与津液的生成关系不密切：(B)【答案】心血；心藏神答案：相乘；相侮.濡养;滑利血脉【答案】津液210．经络是运行_____,联络_____,沟通_____的通路.212．十二经脉的循环流注,始于___经,依次传至___经,复交于____经.虚里;脉象.物质来源充足;脏腑功能正常【答案】营气一般;个别诸内;诸外答案：补母泻子；抑强扶弱【答案】“辨证论治”改为“辨证求因”224．脏腑的气血变化，会影响情志的变化，如肝气实则_______________，肝气虚则【答案】浅表【答案】“忧郁太过”改为“郁怒太过”【答案】“病因学说”改为“病因”三判断题。【答案】“脾胃损伤”改为“气血化源不足”236．17.治病求本.就是寻找出疾病的_____进行治疗。答案：热者寒之；寒者热之238．清阳——，浊阴——，清阳外发——浊阴内走____。答案：上升；下降；腠理；五脏答案：补其不足；虚者补之240．体内阴阳的消长变化，即是阴阳运动由量变到质变的过。(×)答案：生，化242．根据阴阳基本内容，“重阴必阳，重阳必阴”属于阴阳——；“孤阴不生，独阳不长”属于阴阳——。答案：阴胜则阳病；阳胜则阴病答案：阳之守也；阴之使也内经》称为阴病治阳”。(×)答案：神答案：先秦时期；元气说(元气一元论)251．中医学认为_____是生命的本原物质，它先身而生具有____特性。答案：精(气)；遗传。答案：《内经》；《难经》，《伤寒杂病论》。253．《伤寒论》在_____的基础上，确立了辨证论治的纲领。答案：《素问•热论》；六经辨证论治254．我国现存医学文献中最早的一部典籍是_____。答案：《黄帝内经》255．经络系统由____,_____,_____,_____组成.260．扶正，适用于____虚为主要矛盾，而邪气也不盛的_____病证。答案：正气；虚性261．《素问.至真要大论》：“逆者_____，从者____。”答案：正治；反治263．《灵枢•海论》:"夫十二经脉者,内属于____,外络于____".264．十二经脉中,手经行于__,足经行于___;阴经行于四肢___,属___,阳经行于四肢_____,属____.265．络脉由______,______和_____组成.266．3.经脉包括_____,______和______..升降出入津;液气能生血;气能行血;气能摄血推动;固摄272．正经有十二,即_____和____,合称为十二经脉,是运行气血的主要通道.274．脏腑的气血变化，会影响情志的变化，如肝气实则_______________，肝气虚则_______________.7.肺在内脏中位置最高，故称为_______________；肺叶娇嫩，不耐寒灾；瞄湿邪为病多缠绵难愈，病程较长成反复发作)【答案】“口渴饮冷”改为“口渴咽干”。【答案】“寒邪阻塞经脉”改为“寒伤阳，阳失温煦，经脉气血凝涩不通”284．阴阳互根中，有阴无阳谓之____答案：孤阴；独阳l9.“重阳必阴，重阴必阳”，即是阳损及阴，阴损及阳的一种病理改变。(×)答案：互根；阳；阴290．根据阴阳的属性及可分性，一日之中属于阴中之阳的时间是————，属于阳中之阴——。答案：气聚；气消答案：云气说294．开创脏腑证治先河的医家是宋代的____，其代表著作是_______。答案：钱乙；《小儿药证直诀》。脏腑之气;经络之气三.判断题297．中医学的理论体系受到_______学说的深刻影响，是以______为主导思想，以________为基础，以____为诊疗特点的医学理论体系。答案：阴阳五行；整体观念；脏腑经络的生理和病理；辩证论治。【答案】血液【答案】血301．阴阳转化是阴阳对立的结果。(×)答案：稼稿；从革答案：乘心火之气不足，既可导致——相乘，又为——所梅。答案：肺金；肾水；肾水，肺金膻中;丹田309．以下不属五行相生关系传变的是：(A.)310．以阴阳失调来阐释真寒假热.真热假寒则是：(E)311．己知肝属木，由于肝合胆，主筋，故胆.筋亦属于木。这种归类方法为：(B.)312．金的特性，近代引申为：(C.)C.肝病影响肺314．面赤嗜苦脉数，病多在：(B.)315．在五志的五行归类中属于“木”的是；(B.)316．五味的五行归类中属于“水”的是：(B.)317．属于“母病及子”的是：(A)l06.不属于五行生克规律来确定的治法是：(B)l07.据五行相克规律确立的治法是：(D)318．属于相侮的是：(B)319．肾病及脾者属于：脾病及肝在五行学说中属于:：(B.)E及子l01.用五行生克乘侮说明肝病及肺属：(B.)320．按五行生克规律肝的“所胜“是：(E)D.胆321．按五行生克规律肺的“所不胜”是：(B.)C.肾322．不符合“相乘”或“相侮”基本概念的是：(B.)323．(较易)五行之中某一行之气太过或不足，均可引起：(C.E.)324．下述说法中不符合五行相生规律的是：(D)C火为土之母326．阴盛格阳可形成：(E)327．寒湿内袭脾胃而引起的院腹冷痛，泄泻清稀，称为(A)329．可以用阴阳转化解释的是：(B)D.母病及子331．万物发生和变化的根源是：(C)332．五行相乘的基本概念是：(C.)A.母病其气有余而乘其子C.其气有余则乘己所胜B.子病其气有余而乘其母D.其气有余则乘己所不胜E.其气不及则己所胜者侮而乘之333．中医学是产生于哪个国家的传统医学：(A.)334．在五行学说中，不属肾病诊断依据的是：(D)335．中医学“治未病”的思想，最早见于()336．在五行学说中，不属肺病诊断依据的是：(C)337．以下不属五行相克关系传变的是：(D.)338．滋水涵木法适用于：(A.E.)339．属彼此制约不及者(D)D.此长彼亦长340．积于胸中，上走息道，下注气街的气是()341．内脏下垂的病机是()342．阴阳互损多发生在何脏()343．易于阻歇气机而见胸闷脘痞的邪是()344．易生风动血的病邪是()346．积于胸中，上走息道，下注气街的气是()347．与脑髓充盈密切相关的脏是()349．绕阴器，抵小腹的经脉是()350．水气有余，而致土气衰弱，属于下列何种关系()351．五行中，火的特性是()352．内脏下垂的病机是()353．形成实证的病机是()354．肝旺而影响脾胃的运化功能，按五行规律称为：(B.)355．五行中，火的特性是()356．下列哪两种治法均属“益火补土”：(B.D.)357．泻南补北法适用于：(A.C.)359．下列除哪项外，均届五行理论在情志病治疗中的具体应用：(B.D.)360．(较易)根据五行相克规律确定的治疗原则是：(A.C.)361．易于阻歇气机而见胸闷脘痞的邪是()362．下列哪项不属于奇恒之腑:(C)363．七情致病，引起“气消”的情志是()364．与足太阴经相表里的经脉是()365．以调节气机升降为主要关系的两脏是()366．与脑髓充盈密切相关的脏是()368．既恶湿又能化湿的脏腑是()369．下述说法中不符合五行相克规律的是：(B)A金为木之所不胜D.火为水之所肚C.木为土之所不胜AB不泻,实而不能满C.藏精气而不泻,满而不能实DE而不藏371．属于阳中之阳的时间是：(A.)介?答案：精气是万物相互联系的中介包括：①精气维系着天地万物之间的相互联系；②精气感应。六论述题A.事物运动的对立性B.事物运动的统一性C.事物的双重性D.事物的对立统一性E.对立统一是一切事物运动和发展变化的根源及规律377．以阴阳概括说明事物，下列属阴的是：(B.)A.对立制约B.相互转化D.稍长平衡379．阴阳比较完整而简要的概念是：(C.)A.事物的一分为二D.事物内部的一分为二C.事物特定性的一分为二答案：精.气.神是中医精气学说中三个最基本.最重要的概念。历代养生家都非常重视这三者，把它们视为生命的根本，故称“三宝”，并以此创立“精气神学说”。精气神学说中的精，主要指肾中所藏之精。这种精禀受于先天，并受后天水谷精气之滋养而充盈。肾精化生元气，运行全身，促进人体的生长.发育和生殖，并且推动和调节全身的生理功能活动，是人体生命活动叫原动力。同时，肾精又是生殖之精，对个体及其种族繁该学说中的气，是指由肾精所化生之气.水谷精气和自然界清气三者共同组成人体的精气。气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是人体生命活动的动力。精气神学说中的神，主要指人体内一切生命活动，包括生理活动和精神活动的主宰者。它此学说尤其重视神的作用。精.气.神三者相互资生，关系密切，存则俱存，亡则俱亡。精气生神，精气养神，而神则统驭精与气，三者不可分离，是生命的根本，称其为人生“三381．言人身脏腑之阴阳，则肾为：(D.)答案：气的运动称为气机，运动形式主要有升.降.聚.散等几种。由气的运动产生宇宙各种变化的过程，称为气化。气化过程分为“化”与“变”两种不同的类型：化是指气的缓和运动所促成的某些改变，类似于“量变”；变是指气的剧烈运动所促成的显著变化，类似于“质变”。化与变，皆取决于气的运动。因此，气的运动是产生气化过程的前提和条件，而在气化过程中又寓有气的各种形式的运动。答案：古代哲学精气学说在中医学中的应用，主要体现于两个方面：①对中医学精气生命理论构建的影响。在古代哲学精气学说的影响下，中医学构建了精气生命理论，认为人体之精是指藏于脏腑中的液态精华物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。认为人体之气是生命力很强.不断运动且无形可见的极细微物质，是人体的重要组成部分；气的不断运动维持人体正常的生命进程；人体诸气皆为一身之气的分化；人气分阴阳，阴阳之气的升降出入运动协调维持人体生命进程；气是感受和传递各种生命信息的载体。②对中医学整体观念构建的影响。古代哲学的精气学说促使中医学建立了同源性思维和相互联系的观点，构建了表达人体自身完整性及人与自然社会环境统一性的整体观念。A.面色黧黑；B.肿块固定不移C.刺痛拒按；D.唇舌色淡。390．创立“卫气营血辨证”理论的医家是：(E.)A.吴鞠通D吴又可B.薛生白E叶天士391．开创脏腑证治先河的医家是：(D.)393．阴阳相互制约的条件是：(B)394．中医学中成功地运用辨证论治的第一部专书是：(B.)E.事物特定属性的一分为二400．就肺来说脾对肺的生理联系在五行学说中属于：(C.)403．按五行生克规律肾的“所不胜”是：(C)404．属于母病及子的是：(C)C肺病影响肾405．某一行之气有余，则：(A.)A.制己所胜而侮所不胜C.侮所胜而乘所不胜406．首次将病因分成阴阳两大类的是()407．在五行学说中，五季中的“长夏”应归属于：(C)408．以五行生克关系推测，出现下列何种情况，其病为逆：(C)C.“主色”胜“客色”409．下述说法，哪一项不属于“金”的特性：(B)410．在五行学说中，不属心病诊断依据的是：(C)411．按五行生克的关系肝为脾之：(D.)412．五行相侮的基本概念是：(D.)A.子病其气亢盛则侮其母B.母病其气不足.子反悔母C.其气有余，则侮己所胜D.其气不足，则己所不胜者，轻而梅之414．水气有余导致土气衰弱的传变关系属于：(B)415．不属于五行“土”的是：(D)A.五气之湿B.五味之甘C五季之长夏D.五体之皮毛E之口417．，肝火亢盛而影响肺气清肃，按五行规律称为：(C.)418．奇恒之腑的主要功能是()419．血运行于脉中而不逸出脉外，主要依赖于气的()420．阴阳互损多发生在何脏()421．中医学“治未病”的思想，最早见于()422．绕阴器，抵小腹的经脉是()423．手少阳经所属的脏腑是()424．手少阳经所属的脏腑是()425．与足太阴经相表里的经脉是()426．对心主血脉的功能起最关键作用的是()427．中医学中成功地运用辩证论治的第一部专著是()428．相克关系的传变包括：(A.D.)A.传其所胜B.制化D.传其所不胜E.所胜.所不胜关系l6.金水相生法治疗何脏之阴虚：(B.D.)429．抑木扶土法适用于：(B.C.)430．所谓五行相乘，是指：(A.D.)A.气有余，则制己所胜B.气不及，己所胜者轻而侮之C.气有余，侮所不胜D.气不足，则己所不胜，侮而乘之E.子有余反悔其母431．疾病按五行生克乘侮规律传变时，病情较轻浅的是：(B.D.)C.相乘方向传变有机整体，其生理病理以何为中心:(A.)D.气血A.传化物而不藏，实而不能满D.藏精气而不泻，满而不能实B.藏精气而不泻，实而不能满K虚实交替，藏而不泻C.传化物而不藏，满而不能实435．疾病过程中，先有高热汗出，面红脉洪，后突然转为四肢厥冷，面色苍白，脉微欲绝。用下列何种理论解释()A.解剖形态的差异D.经脉阴阳属性不同C.功能特点的不同答案：精气是构成宇宙的本原，主要从以下三方面来理解：①宇宙万物的生成皆为精或气自身运动的结果，精或气是构成天地万物包括人类的共同原始物质；②精气生万物的机理答案：二气共同之处均为细小而分散的物质。不同之处：无形之气以弥散而剧烈运动的状态存在，且肉眼难以看到。形质之气以凝聚的状态存在，且为看得见摸得着的实体。答案：气化是指由气的运动产生宇宙各种变化的过程。气化的形式主要有气与形之间的转化，形与形之间的转化，气与气之间的转化，有形之体自身的不断更新变化四种。答案：精，又称精气，在古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形(指肉眼看不见形质)而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。在中医学中，精是指藏于脏腑中的液态精华物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是人体生命之源。既包括父母遗传的性命物质，称先天之精：又包括后天获得的水谷之精，称后天之精。气，在古代哲学中，是指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。在中医学中，是指人体内生命力很强.不断运动且无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部分，又是激发和调控人体生命活动的动力源泉，感受和传递各种生命信息的载体。气的不断运动，推动和调控着人体内外的新陈代谢，激发着物质与能量的转化.负载和传递着生命信息，推动和调控着脏腑的机能，从而维系着人体的生命进程。气的运动停止，则意味着生命的终止。因此，古代哲学的精与气，其内涵是同一的，是关于宇宙本原的概念；中医学所讲的人体内的精与气，其内涵是有别的，是关于人体生命的产生和维系的认识。精与气的概念，在古代哲学与中医学中是有明显区别的：人体内的精与气的概念是具体的，宇宙中的精或气的概念是极为抽象的。答案：精可化气，气可化精，精气互化；精气生神，精气养神；神则统驭精与气，故三者不可分离。精为生命的基础(本原)；气为生命活动的动力(维系)；神乃生命活动的主450．在病因学方面，提出著名“三因学说”的医家是：(D.)451．下列著名医家户被后人称为“寒凉派”的代表是：(E.)452．下列著名医家中被后人称为“攻邪派”的代表是：(D.)453．(较易)中医学认为，人体生命的本原物质是：(D.)454．中医学整体观念的内涵是：(D.)A.人体是一个有机的整体C.昼夜晨昏对人体的影响D.人体是一个整体，人和自然界的统一E.脏腑脏体官窍联结成一个整体455．成书于汉之前，系秦越人所著者为：(A.)456．季节气候对人体生理的影响可反映为：(B.)A.我国江南人体腠理多稀疏B.“天暑衣厚则胺理开.故汗出”C”D.“旦慧.昼安.夕加.夜甚”E.“日西而阳气已虚，气门乃闭‘C.北方地区，人体腠理多致密460．属于阳证范围的是：(B)461．属于阴证范围的是：(C)462．在补阳时适当配以补阴药的治法，称为：(A)464．属中医哲学方法的是：(A)C.藏于体内的阴精，不断地化生阳气C.藏于体内的阴精，不断地化生阳气阳学说，下列属阳的是:(C.)470．言人身脏腑之阴阳，则脾为：(D.)471．言人身脏腑之阴，则肝为：(C.)472．属于阴中之阳的时间是：(D.)473．天地阴阳二气交感是万物发生和变化的(D)474．阳损及阴，阴损及阳，说明明阳之间的关系是：(B.)475．下列哪部著作的成书标志着中医学理论体系的形成：(B.)476．根据阴阳学说，下列属阴的是：(D.)477．脉之形态属阳者：(C.)478．防治疾病的基本原则是：(E.)479．古人提出“春夏养阳，秋冬养阴”旨在强调：(E.)BE调养四时阴阳的重要件C.秋冬重在保养阴气480．阴阳偏胜形成：(A.)489．通固通用，就是用通利药物治疗大小便不通的一种治法。(X)通的病证，属于从治法的具体方))520．除人的精神意识思维活动外，人的生命活动和自然界物质变化的功能也是“神”的概主津来实现的.()536．反治法是逆其证候性质而治的一种常用的治疗法则。(×)544．心血旺盛，才能维持正常的心脏搏动力。(×)546．六腑的共同生理特点是:受盛和传化水谷,故"满而不能实".(×)551．精气神学说中的“气”，是指自然界清气。(×)554．证比症状能更全面.更深刻.更正确地揭示疾病的本质，(√)并加以证实的—种逆向思维方法。(×)559．肺的助心行血作用主要是通过宣发肃降来完成的。(×)563．下列病理表理，因肾精亏虚导致的有()法是：(C.D.E.)565．根据五行学说推断，下列哪些征象可作为肾病的诊断依据：(C.D.E.)566．根据五行生克乘侮规律来推断病情，病情较轻浅的有：(A.B.E.)567．根据五行生克乘侮规律来判断疾病的转归，的有：(A.B.D.)A.肝病色青见浮脉D.肺病色白见洪脉C.肝病色青见沉脉568．肝主流泄的功能失常可引起哪些病理变化()A.扶正不留邪B.先攻后补C祛邪不伤正D.先补后攻E兼施A.滋水涵木法B.益火补土法C.培土制水法D.金水相生法E.佐金平木法571．肾主津液的基本涵义包括()572．胃失和降可出现()573．(较易)中医学独特理论体系的特征是：(A.B.C.D.)A.深受阴阳五行学说的影内，并以此为其主要内容之一，E.在血液循环方面，首先提出“心主身之血脉”574．说明阴阳相互制约.相互消长关系的是：(D.E.)E.动极者镇之以静A.风邪B.寒邪CD.湿邪576．起于胞中的经脉有()577．下列属于络脉系统的有()578．阴阳偏胜的治疗方法是：(A.B.)579．头发的生成和润泽与下列哪些物质有关()9.胃失和降可出现()10.气的哪些功能对尿液.汗液的排泄有控制调节作用()580．血的主要生理功能是()581．以下具有互根关系的是：(C.D.)582．下述脏腑组织器官中哪两种有阴阳联系：(A.E.)583．以下事物具有阴阳联系的是：(C.E.)584．下列易伤津的邪气是()585．火(热)邪的性质和致病特点是()586．与痰饮形成有关的脏腑是()587．血虚的病理变化多发生于哪些脏腑()588．头发的生成和润泽与下列哪些物质有关()589．下列病理表理，因肾精亏虚导致的有()590．根据五行学说推断下列哪些征象可作为心病的诊断依据：(A.C.)591．中医学的方法体系包括：(A.D.E.)C.西方古典哲学A.调节精神情志B.促进消化吸收C.维持气血运行D.协助水液代谢E.调理冲任二脉A.五气化火B.五志化火C.命门之火D.少火594．中医学以五脏为中心的整体观具体表现在()ABC志相关E595．根据“虚则补其母”的治法是：(B.C.E.)C滋水涵木法596．下列属于络脉系统的有()597．五脏分阴阳，在五脏中属阴的是：(B.C.E.)C.肾598．气的哪些功能对尿液.汗液的排泄有控制调节作用()599．下列易伤津的邪气是()600．气滞主要发生于哪些脏腑()601．阴阳学说的基本内容有()602．中医学以五脏为中心的整体观具体表现在()ABC志相关E604．气滞主要发生于哪些脏腑()605．血虚的病理变化多发生于哪些脏腑()606．明代提出命门学说的医家是：(B.C.)A.发展了痰饮致病的理论D.创立了新的气血理论B.改正了古医书中的辩证错误E.发展了瘀血致病的理论C.改正了古医书中的解剖错误608．中医学认为物质在体内的运动形式是：(A.B.C.D.)C.出609．根据五行生克乘梅规律来推断病情，病情较深重的有：(A.B.E.)610．下述哪两种情况属于阴阳转化现象：(C.D.)D.张景岳612．阴阳偏衰的治疗方法是：(D.E.)613．从夏至到冬至季节的气候变化是：(B.D.)614．属阴阳制约原理的治法是：(B.E.)615．属于阳的属性有：(A.B.D.)616．用阴阳互根互用的原理来解释的有：(A.B.E.)617．阴阳学说认为，阴和阳之间的平衡：(B.D.E.)D.不是静止的618．在药物的五味中，属阴的是：(B.D.E.)619．标志阴阳相对性的事物是：(B.C.)A.湿为阴邪B.湿性重浊C.湿性粘滞D.湿性趋下A.喜润恶燥B.不耐寒热C.体阴用阳D.喜燥恶湿A.风邪B.寒邪CD.燥邪A.肺主气，司呼吸B.肺主升清C.肺主通调水道D.肺主治节答案：因人制宜是根据病人年龄.性别.体质.生活习惯等不同特点，来考虑治疗用药的原则。因为不同的年龄.性别等，其生理状况备不相同，因而治疗用药也应有所变比。例如老年人的生理功能活动减退，故慎用克伐，小儿脏腑娇嫩，用量宜轻；妇女要注意其经.带.胎.些都是因人制宜的具体体现。答案：根据不同地区的地理特点，来考虑治疗用药的原则，就称为“因地制宜。不同的地区，出于地势高低.气候条件及生活习惯各异.人的生理活动和病理特点也备不相同，所以治疗用药应根据当地环境及生活习惯而有所变化。例如外感风寒证，西北严寒地区，用辛温解表药较峻.较重，常用麻校；东南温热地区，用辛温解表药较缓.较轻.多用荆防。这就是根据地理气候不同考虑用药的因地制宜原则。答：体质理论运用于临床治疗，首先要区别体质特征而施治，针对证候的治疗实际上包含了对体质内在偏颇的调整，是根本的治疗。如阳虚体质，感受寒湿之邪，易从阴化寒，当用温热之品以温阳祛寒或通阳利湿；阴虚体质，若同感寒湿之邪，则易从阳化热伤阴，治宜凉润之品。偏阳质者，慎用温热伤阴之剂；偏阴质者，慎用寒凉伤阳之药。体质强壮，多发实证，当用泻法；体质弱者，易发虚证，当用补法。另外要根据体质特征注意针药宜忌。体质有寒热虚实之异，药物有性味偏颇，针灸也有补泻手法的不同，故治疗时要注意药物性味的宜忌.用药剂量的大小及针灸宜忌，根据治疗时的疼痛反应和得气反应及病人的耐受性注意进针的深度和刺激量的大小。同时还要兼顾体质特征重视善后调理，在药物.饮食.精神心理.劳逸运动等方面的调理中，均需兼顾体质特征。答：男子以肾为先天，以精气为本，性多刚悍，体魄健壮魁梧，能胜任繁重的体力和脑力劳动，性格多外向.粗犷，心胸开阔。由于男子多用气，故气常不足，病多耗精伤气。女子以肝为先天，以血为本，性多柔弱，体型小巧苗条，性格多内向.文静.细腻，多愁善感。由产褥期的体质改变。老年人的体质特点是精气神渐衰，阴阳失调，脏腑功能减退，代谢缓慢，气血郁滞，动作迟缓，劳动及生活能力渐退。小儿生机旺盛，体质渐强，其体质特点：脏腑娇嫩，形气未充，筋骨未坚，肌肤柔嫩，易虚易实，易寒易热。答：人体生理功能的差异，反映了脏腑及精气血津液功能的盛衰偏颇，涉及到人体消化.呼吸.血液循环.水液代谢.生长发育.生殖.感觉运功.精神意识思维等各种方面功能的强弱差异。诸如心率.心律.面色.唇色.脉象.舌象.呼吸状况.语言的高低.食欲.口味.体温.对寒热的喜恶.二便情况.性机能.生殖功能.女子月经情况.形体的动态及活动能力.睡眠状况.视听觉.触嗅觉.耐痛的程度.皮肤肌肉的弹性.须发的多少和光泽等，均是脏腑精气生理功能的反映。DA.痰B.饮C.水D.湿633．心与肾之间的生理联系,称之为"心肾相交";心与肾之间的协调平衡关系失调,称为"心肾不交".心与肾之间的生理联系,主要表现在三个方面:①水火既济:心在五行属火,位居于上而属阳;肾在五行属水,位居于下而属阴.心肾阴阳,水火,上下之间必须相互交通,即心火必须下降于肾,以助肾阳,共同温煦肾阴,使肾水不寒;肾阴必须上济于心,以滋心阴,共同涵养心阳,使心火不亢.②精神互用:心藏神,肾藏精.精能生神,神能御精.精足则神安,神清则精固.③君相安位:心为君火,肾寓相火."君火以明,相火以位".若心肾之间的水火阴阳,精神生理平衡失调则为心肾不交,表现为心火不能下降于肾而独亢,肾水不能上济于心而凝的一系列病理变化,可见失眠,心悸怔忡,心烦,腰膝酸软及男子梦遗,女子梦交等.此外,心肾阴阳之间,也有着密切的关系,在心或肾病变时,亦相互影响.肾阳虚水泛,能上凌于心,而见水肿,惊悸等水气凌心的证候;心阴虚,亦能下汲肾阴,而致心肾阴虚.答案：中医学的整体观念贯穿在生理.病理.诊断与防治等各个方面，是构筑中医学理论体系的主导思想，为中医学的基本特点之一。概而言之，不外乎人体是有机的整体和人与自然界的统一性两个方面。人体是有机的整体主要表现在：构成人体的各组成部分之间，在结构上是不可分别的，功能上是相互资助.互相制约.相互协调的；病理上是相互影响.互相传变的，局部的病变往往是整体的反映。治疗局部的病变，也必须从整体出发。人与自然环境的统一性主要体现在：人与自然息息相应。自然界存在着人类生存的必要条件；同时人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，本身具备着自我调节能力，维持着机体的正常生命活动；若自然环境的变化超越了人类自身的调节能力，则会产生病理反应，从而导致各种疾病的发生，甚至死亡。这种认为机体自身整体性，内外环境统一性的思想，称之为整体观念。助.肺病传肝等，疾病发生“传其所胜”属于不正常的相克，所以“传其所胜”，也就是五行“相乘”的“乘其所胜”①比较：即考查对象之间的不同与相同之处。②演绎：是从一般到个别的思维方法。是以一般的共性结论为依据，去研究个别的，尚未深入研究的或新出现的事物.再探求新的结论，如此推理下去，得出许多新的结论。③类比：是将两个特殊的事物(或两类事物)进行比较，根据两者有一系列的共同点(属性相同)，推论和证明它们在另一些特性和规律上也是相同的。④以表知里；是通过观察事物的外在表现，来分析判断事物内在状况和变化的一种思维方法。⑤试探和反证：试探法是对研究对象先作考查，提出设想，并依据设想采取相应措施，然后根据措施在对象身上所得反应，适当修改原设想，以决定下一步措施的思维方法。反证法则是从结果来迫溯和推测原因，并加以证实酌一种逆向思维方法。答案：主要包括两个方面。①控制疾病的传变：在治疗时，除对所病本脏进行处理外，还应根据五行的生克乘悔规⑨确定治疗原则和方法：根据相牛规律确定的治则是补母泻子。治法有：滋水涵木法.益火补土法.培土生金法.金水相生法。根据相克规律确定的治则是抑强扶弱。治法有：抑木扶土法.培土制水法.佐金平木法.泻南补北法。.精,血,津液都是液态物质,与气相对而言,其性质均归属于阴.生理上三者之间存在着相互化生,相互补充的关系.例如精血之间相互化生,相互转化称为"精血同源";津液与血液之间互相渗透,互相转化,称为"津血同源".病理上三者之间往往互相影响,一荣俱荣,一衰俱衰,如"夺汗者无血","衄家不可发汗","亡血家不可发汗"则是临床治疗上的运用原则.①疼痛，一般多刺痛，固定不移，且多有昼轻夜重的特征，病程较长。②肿块，肿块固定不移，在体表色青紫或青黄，在体内为？积，较咸或压痛。③出血，血色紫暗或夹有瘀块。④紫绀，面部.口唇.爪甲青紫。⑤舌质紫，或有瘀点.瘀斑；脉沉弦或结代。此外，面色黧黑，肌肤甲错，皮肤紫，精神神经症状(善忘.狂躁.昏迷)等也较为多见。答案：根据不同季节的气候特点，来考虑治疗用药的原则，称为因时制宜。四时气候的变且多雨而潮湿.防治暑病应该注意解暑化湿；秋天气候干燥.外感秋躁，则宜甘凉润燥。又如春夏气候偏于温热，应慎用温热；秋冬气候偏寒，应慎用寒凉等。A.喜伤心B.怒伤肝C.思伤脾D.悲伤肺血津液是体质形成的生理学基础？答：人体脏腑.经络.形体官窍通过经络的联络.功能的配合与隶属关系，以五脏为中心构成了五大生理系统。以精气血津液为物质基础，通过五脏系统的功能活动，调节着体内外环境的协调平衡，决定着个体的体质差异。人体的生命活动，离不开脏腑，脏腑的形态和功能特点是构成并决定差异的最根本因素。在个体先.后天因素的共同作用下，不同个体常表现出某一藏象系统的相对优势或劣势化的倾向，从而产生了不同的体质。经络是联系沟通.协调各脏腑机能活动的结构基础，精气血津液是决定体质的重要物质基础，其既是脏腑生理活动的产物，又通过经络的转输作用，输布于人体各脏腑形体官窍以为其功能活动的物质支撑。脏腑精气的盛衰，经络气血的多少，决定着体质的强弱，并影响着体质类型。故脏腑经络.精气血津液是体质形成的生理学基础。答：体质是在非疾病状态下就已存在的个体差异性，证候是对疾病某一阶段或某一类型的病变本质的分析和概括。体质是证候产生的基础，同病异证.异病同证的基础是体质。由于体质的差异，感受相同的病因或患同一种疾病，可表现出不同的证候。而不同的病因或疾病，体质在某些方面有共同点时，证候随体质而化，常又表现为相同或类似的病机变化和证候类型。故判别体质状况是辨证的前提和主要依据。答案：“标”.“本”是一个相对概念，具有本末.主次.先后等多种含义。但总的来说，“标”是指疾病的现象，病的次要矛盾。“本”则是指疾病的本质，病的主要矛盾。掌握疾病的“标”本”就能从复杂多变的病证中分清主次，以确定治疗的先后缓急，抓住治疗的关键。“标”与“本”.是临床确定治疗原则的依据。在治疗疾病时，必须抓住疾病的本质*针对引起疾病的根本原因进行治疗，才能使疾病痊愈。同时，从“标”与“本”的关系来看，只有消除了疾病的根本原因，“标”也会随之消失，这也正是强调“治病求本”的645．下列易伤津的邪气是()答案;治病求本就是寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗的一种治则。疾病可以表现出许多症状，这些症状只是疾病的表象，还不是本质，只有充分地搜集.了解疾病的各个方面，进行综合分桥。才能找出疾病的根本原因，针对其本进行治疗。例如头痛可有肝阳.肝火等。不同原因引起的头痛，其疾病性质.程度.伴随症状均各不相同，只有辩明其根本原因，才能有的放矢地分别采用辛温解表.辛谅解表.燥湿化痰.活血祛被.平肝浴阳等方面治之，这就是“治病求本”的意义所在。答案：中医学的哲学基础是古代的唯物辩证观。表现在：①唯物观：认为人禀天地之气而生；形与神俱，不可分离；疾病可知，又可防治。②辩证观：认为一切事物都不是一成不变的，而是发展变化的；各个事物都不是孤立的，而是相互联系的，这种联系表现在事物间既能相互资助的一面，又是相互制约的。并认识到精神意识对健康的反作用。中医治疗也包合有标本缓急.正治反治.异法方宜.病治异同等辩证观点。答案：人与自然界息息相通，自然环境对人体的影响尤以四时气候最为明显。春夏气候温热，阳气升腾，机体则可表现为阳气发泄，气血容易趋于体表，呈现皮肤松弛.疏泄多汗和尿量相应减少的生理性改变，同时脉象也多现浮大。秋冬气候寒凉，阳气下降而伏藏，机体则可表现为阳气收藏，气血容易趋于里，呈现皮肤致密，不易出汗和尿量相应增多的生理变化，同时脉象也多现沉小。另外，处于发育期的青少年，其身高增长速度在春夏明显快于秋冬季节，也说明四时气候对人体生理影响的一个方面。答案：五脏的五行归属，并不能完全归结于臆测，而是有一定的生理病理基础，如；肝属木，是基于肝喜条达而主升发，与木的持性相类似，故确定肝属本；心属火，是基于心阳有温胸之作用，与火的特性相类似，故确定心届火，脾属土，是基于脾主运化，为气血生金，是基于肺的肃降与金的特性相类似.故确定肺属金；肾主水，是基于肾主闭藏，主水，与水的待性相类似，故确定肾属水。答案：五脏疾病的相互传变，从五行生克关系来说，有相生关系传变和相克关系传变两类。相生关系的传变，有沿着五行相次序的传变，称为“母病及子”，如肝病传心.心病传脾.脾病传肺.肺病传肾.肾病传肝等；有反着五行相生次序的逆向传变，称为“子病犯母”，如肝病传肾.肾病传肺.肺病传啤.脾病传心.心病传肝等。相克关系的传变，有沿着五行相克次序的传变.称为“相乘”，如肝病乘脾.脾病乘宵.肾病乘心.心病乘肺.肺病乘肝等；有反着五行相克次序的逆向传变，称为“相悔”.如肝病悔肺.肺病侮心.心病梅宵.肾病侮脾.脾病悔肝等。“相乘”和。相梅”的传变，在《内经》中分别称作“乘其所胜”和“侮其答案：五行学说说明五脏病理的传变，可分为相生关系的传变和相克关系的传变。①相生关系的传变：即“母于关系”的传变。包括“母病及子”和“子病及母’两个方②相克关系的传变：即“所胜所不胜”的传变。包括相乘和相侮两个方面。A.足阳明胃经B.足少阳胆经C.手少阳三焦经D.手太阳小肠经二者均以水谷精气为来源.营气为水谷精气中的精华部分所化生,其性柔顺,行于脉中,主内守而属阴;功能:营养全身,化生血液.卫气为水谷精气中的刚悍部分所化生,其性票疾滑利,行于脉外,主卫外而属阳;功能:温养脏腑,护卫肌表.在生理上,二者阴阳相随内外相资,运行协调,如环无端,才能维持正常的腠理开合,相对恒定的体温,昼精夜寐及防御外邪的能力.【题解及答案】精与神之间存在着精能生神.养神和神能统精.行精的关系。精能生神，是指先天父母之精结合产生了神，又赖后于水谷之精的补充营养，先后天精是神的物质基础，此乃精能生神之意。精能养神，指肾中精气能上交于心中以养神，神方可内守于心。神能统精，指心神内守，能统摄封藏肾精，不使妄泄。神能行精，神能帅精正常运行，滋养脏腑组织，形体器官。:①相为表里的阴经与阳经共6对,均在四肢末端交接.其中相为表里的手三阴经和手三阳经交接在上肢末端(手指),相为表里的足三阳经和足三阴经交接在下肢末端(足趾).②同名的手,足阳经有3对,都在头面部交接:手足阳明经在鼻翼旁,手足太阳经在目内毗,手足少阳经在目外毗.③足,手阴经,又称"异名经",有3对,交接部位均在胸部内脏:足太阴经注心中而交手少阴,足少阴注胸中而交手厥阴,足厥阴注肺中而交手太阴.奇经八脉纵横交错地循行分布于十二经脉之间,虽不似十二经之有特定规律,但也有其特点.督脉行人体后正中线;任脉行人体前正中线;冲脉行腹部,下肢及脊前,带脉横行腰部;阳跷脉行下肢外侧,腹部,胸后及肩,头部;阴跷脉行下肢内侧,腹胞及头目;阳维脉行下肢外侧,肩和头项;阴维脉行下肢内侧,腹部和颈部.除带脉外,均自下而上行,上肢没有奇经八脉分布,与脏腑没有直接的属络关系,但与脑,髓,女子胞等奇恒之腑联系较密切.此外,八脉中不存在表里关系,每一条脉的循行不象十二正经那样存在必然的左右对称关系.其中任,督,带均仅有一条而单行,冲脉除小部分外也是单行的.:①密切十二经脉之间的联系.奇经八脉在分布过程中与十二经脉交叉相接,加强十二经脉之间的联系,补充十二经脉循行分布的不足,并对十二经脉的联系起分类组合作用.②调节十二经气血.奇经八脉对十二经气血进行涵蓄和溢出式的双向调节,十二经气血满溢则流入奇经,十二经气血不足时,奇经气血溢入十二经给以补充.③与某些脏腑关系密切.如督脉的"入颅络脑","行脊中","属肾".任督冲脉同起胞中,相互交通等.质.②广义指构成脾胃并维持脾胃运化功能的物质.③脾胃的功能在脉象上的反映,即脉象和缓有力.661．命门火衰能直接导致哪一脏气化失常？()①心②肺③脾④肾【答案】④指气的外出运动受阻而出现突然闭厥的病理状态;指气的出入运动不及而结聚于内,又称气结.666．心肾相交:心火必须下降于肾,与肾阳共同温煦肾阴,使肾水不寒;肾水必须上济于心,与心阴共同涵养心阳,使心火不亢,这种相互依存,通过气的运动而产生各种变化.668．孤腑:即三焦.三焦是分布于胸腹腔的一个大腑,在人体五脏六腑之中,惟其最大,无以匹配,故称.669．体质学说：是以中医理论为指导，研究正常人体体质的概念.形成.特征.类型.差异规律，及其对疾病发生.发展.演变过程的影响，并以此指导对疾病进行诊断和防治的理论知670．六腑以通为用:由于六腑传化水谷,需要不断地受纳,消化,传导和排泄,虚实更替,宜通而不宜滞,故称.671．"六气"，是自然界六种不同的气候变化，是万物生长的条件，对人体是无害的。672．幽门:即胃下口,小肠之上口.幽者,深也.食物入胃,经胃之受纳,腐熟,食糜必在胃中有一定时间的停留以利精微的吸收,然后再经此处下输小肠,故称.673．痰饮，是人体脏腑功能失调，津液代谢障碍，由津液凝聚而成的病理产物。是由水谷精气与自然界清气相结合而积于胸中的气,有推动血行和促进呼吸等作用,又称动气,大气.由肾精化生,是人体生命活动的原动力,是人体最基本,最重要的气,又称原气,真气..构成人体和维持人体生命活动的,不断运动着的,具有很强活力的极精微物质.677．三焦气化:三焦有疏通水道,运行水液的作用,是水液升降出入的通路,其对水液代谢的协调平衡作用称为"三焦气化".①胆汁外溢②胆报上逆③胆汁排泄障碍④胆气不宁【答案】②680．导致精神萎靡不振，思维迟钝的机理是什么？()①心神失养②心神不足③心窍闭阻④痰浊蒙蔽心包【【答案】②681．阴虚的病理改变是什么？()①寒实②虚寒③实热④虚热【答案】④682．请判断脾虚不能健运，水湿留带，积聚成痰饮，是何证候？()①虚证②实证③虚中挟实④真虚假实【答案】③答案：阳虚是指机体在疾病过程中，所出现的一种阳气偏衰，产热不足，阳不制阴，阴相对偏亢，机能衰减的病理状态。答案：致病邪气侵入人体，机体阴阳消长的动态平衡受到破坏，出现阴阳偏盛和偏衰.阴不制阳和阳不制阴的病理变化。答案：：虚证是以正气虚弱为主的病理表现。指任脉.任脉行腹部正中,多次与手足三阴经及阴维脉交会,能总任阴脉之间的相互联系,调节阴经气血,故称"阴脉之海".帅的意思。能总督全身的阳气，是阳经经脉的总领，故称督脉。694．质势：是指不同的体质类型所具有的潜在的相对稳定的倾向性。盛为矛盾上要方面)答案：疾病过程中机体内部的阴阳失去平衡，出现偏盛偏衰的病理状态，是导致疾病发生.发展的根本原因。答案：是根据五行相克规律确定的治疗方法。心主火，火属南方；肾主水，水属北方。泻南补北即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，滋阴降火法。适用于肾阴不足心火偏旺，水火答案：是用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病变传变。疾病的传变由母脏传及子。答案：从，顺从.服从；革，革除.改革.变革。“金曰从革”.是指金具有能柔能刚.变革.肃杀之特性。引申为具有清洁.肃降.收敛等作用的事物，均归属于金。气的运动称为气机答案：.制，即制约；化，即生化。制化，即五行生克规律的结合。事物生中有克，克中有生，相反相成.维持其相对的平衡。五行之间这种生中有制.制中有生.相生化.相制约的生克根据措施在对象身上所得反应，适当修改原设想，以决定下一步措施的思维方答案：是根据五行相生规律确定的治疗方法。即用补脾益气而补益肺气的方法，又称补养脾肺法。适用于脾胃虚弱.不能滋养肺脏而致的肺虚脾弱之证。答案：五脏所化生的液体。即汗.涕.泪.涎.唾。答案：悔，是欺悔.恃强凌弱之意。相侮这里指的是反悔，反过来欺悔，即反克，是一种异答案;气是不断运动着的.具有很强活力的精微物质，也是构成人体和维持人体生命活动的答案:元有原始.基本之意，元气就是人体最基本.最主要的的气，是人体生命活动的原动答案：指同一疾病，因人.因时.因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证不同，因答案：在阴或阳任何一方虚损的前提下，病变发展影响及相对的一方，形成阴阳两虚的病答案：在古代哲学中，气是指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇万物的共同构成本原。二填空题三判断题()指督脉.督脉行背部正中,多次与手足三阳经及阳维脉相交会,对全身阳经气血起总督和调节作用,故称"阳脉之海".精与血皆由水谷精微化生,来源相同;彼此之间互相滋生,相互转化,即藏于脏腑中的精可融入血脉中而为血,血脉中的血液输送到脏腑中也可充养脏腑之精.精与血之间的化源相同而又相互资生的关系,称为"精血同源".732．十二经筋：十二经脉之气结.聚.散.络于筋肉.关节的体系。有联缀四肢百骸，主司关节运动的功能。因为带脉围腰一周，状如束带故称带脉。735．病势：是指具有不同病变特点的致病因素致病后病理演变的趋势。二填空题)738．下列哪项是气的外出运动受阻？()①气逆②气陷③气闭④气脱【答案】③幅为矛盾友要方面)同时具材正噬和邪盛两个方面待点)愤，①阴阳格拒，⑤阴阳亡失3答案：是指治疗疾病，必须从实际出发，即是必须从当时的季节，环境.人的体质.性别.年龄等实际情况，制定和确定适当的治疗方法。。745．哪些腑的病理改主可致小便不利？()①胃②小肠③大肠④胆【答案】②②脾答案：实诈是以邪气亢盛为主的一种病理表现。答案：指气的升.降.出.入运动不能正常进行，气的运行紊乱，升降失调，出入不利，表现脱的病理状态。749．阳盛的病理改变是什么？()①寒实②实热③虚热④虚寒【答案】②750．重病病人突然昏迷，不省人事，目闭口张，手撒遗尿是神哪种病理状态？()①失神②少神③神乱④假神【答案】①751．哪一腑的病变可致“肠鸣.泄泻”？()①胃②小肠③三焦④膀胱【答案】②752．肾精亏损不足出现的筋骨痿软，齿摇发脱是下列哪项功能失调所致？()①生殖繁衍②生长发育③抗御外邪④化血【答案】②753．哪一脏的病变可影响于肺成为贮痰之器？()①心③肝④肾【答案】②754．肝阳亢盛，可灼哪脏阴液？()①心②肺③脾④肾【答案】④755．脾阳虚最先影响哪脏的阳气？()①心②肺③肝④肾【答案】④756．能导致脏腑.经络等组织器官功能活动低下，是气的哪是一功能失调？()①推动②温煦③防御④固摄【答案】①757．气虚自汗是气的哪一功能失调？()①推动②温煦③防御④固摄【答案】④汗为津液所化,而津液与血同源于水谷精微且相互化生,津血既同源,汗血亦同源.汗出过多则伤津,津伤则血虚,故曰"汗血同源".759．反证法：反证法则是从结果来迫溯和推测原因，并加以证实酌一种逆向思维方法。答案：是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系，因泻子能令母虚(子盗母故实则泻其子。762．以表知里；是通过观察事物的外在表现，来分析判断事物内在状况和变化的一种思维763．脏腑,是的总称;脏腑分为三类的主要依据是___________的不同.答案:指脾能调节血液循环，有统摄血液在脉中流行，不使其溢出脉外的功能。答案:肝具有疏通畅达.宣泄升发的功能，使全身的气机畅行，气.血.津液通畅，使代谢产生的废物不致瘀积而正常排泄。767．类比：是将两个特殊的事物(或两类事物)进行比较，根据两者有一系列的共同点(属性相同)，推论和证明它们在另一些特性和规律上也是相同的。答案：指人体的阳气。769．精(古代哲学)：答案：在古代哲学中，精的基本概念有：①一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；②在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。答案：有形之精与气可以相互转化，即有形之精可散而为无形之精气，无形之精气又可聚积而成有形之精。答案:：由于阴阳是互根的，当阳气虚报到一定程度时，就会累及阴精化生不足，出现阴阳答案：是我国古代的唯物辩证观，是以阴阳的对立统一运动来概括相说明自然界和人体变答案：阳，指阳热；阴，指阴液。阳胜则阴病是指阳热偏盛必然耗液而出现各种伤律.伤阴是与血共行于脉中的富有营养的气,又称荣气,营阴.指人生活的场所,是下降的天气和上升的地气互相交汇的地方因营气与血共行于脉中,可分而不可离,故常营血并称.是运行于脉外的具有护卫肌表,防御外邪的气,又称卫阳.782．吸门:即会厌.会厌是食管与气管的相会处,既是食物下达食管的必经之处,又是呼吸气体的门户,故称.是气对血的关系的概括,主要体现在气能生血,行血,摄血三个方面.【答案】纳气答案：血液在某些作用下，不能循脉内循行而溢出脉外时，称为出血。溢出脉外之血称之答案：心尖搏动处为虚里，可反映宗气的盛衰。是对气的升降出入运动平衡协调的生理状态的描述,古通粕.糟粕由此排出体外,故称.790．大肠主津:指大肠重新吸收食物残渣中的水分,参与调节体内水液代谢,故称.791．上焦如雾:雾,雾露.形容水谷精气轻清而弥漫的状态.指上焦心肺宣水谷精气如天降雾露的生理特点.792．中焦如沤:沤,沤渍.是指胃对水谷腐熟为乳糜状态的形容.中焦脾胃有消化饮食,吸收精微,蒸化津液的作用,故称.谷,其性憬悍滑疾,故称.。答案：对立制约.互根互用的阴阳双方，始终处于此增彼减.此进被迟的消长运动变化状态。长平衡。如以人体的生理功能活动状态而言，兴奋为阳，抑制为阴。白天阳盛，人以兴奋为主；黑夜阴盛，人以抑制为主。子夜—阳生，人体的生理功能由抑制逐渐转为兴奋.即由制，即由“阴消阳长”向“阳消阴长”逐渐转化。但从一昼夜的总体看，阴阳之间是相对么?答案：中医学理论体系形成于春秋战国至秦汉时期。形成的条件是：丰富的医疗实践经验奠定了实践基础；古代自然科学的渗透和影响奠定了科技基础，古代唯物主义哲学思想奠定了理论基础。其客观标志是《黄帝内经》的问世。答案：木的特性是“木曰曲直”，曲直就是指树木枝干曲直，向上向外舒展的生长状态，后引中为生长.升发.条达.舒畅等待性。“火曰炎上”，炎上即指火燃烧时温热向上的现象，后引中为温热.升腾等特性。“土爰稼穑”，稼穑是指播种和收获农作物的意思，后引申为载物.生化.受纳等特性。“金曰从革”，革，变革；从，顺从。“从革”指金能顺从条件而变形，引申为清洁.肃杀(降).收敛等持性。“水曰润下”，指水具有滋润.向下的现象.答案：是根据五行相克规律确定的治疗方法。以清肃肺气以抑制肝木的一种治疗方法，又称泻肝清肺法。多适用于肝火偏盛，影响肺气清肃之证。答案：是根据五行相生规律确定的治疗方法。即滋养肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法.滋补肝肾法。其适用范围是肾阴亏损而肝阴不足，以及肝阳偏亢之证。宗气由肺吸入的自然界清气和脾胃运化生成的水谷精气结合而成;宗气聚于胸中,贯注于心肺之脉,上循咽喉,下行至足;主要功能—是走息道以行呼吸,二是贯心脉以行气血,三沿三焦下行资先天元气.气闭为气不外达而结聚于内较甚,突然出现昏厥的病理状态;气脱为气不内守而外脱,出现机能突然衰竭的病理状态.答案：本脏之病传至他脏，他脏之病也可传至本脏，这种病理上的相互影响即为传变。与腑的主要依据的.804．藏象学说的主要特点有:①以五脏为中心的人体自身的整体性;②五脏与自然环境的统一性.答案：相乘与相克方向一致，相侮与相克方向相反。【题解及答案】气运动的基本形式有升.降.出.入四种方式。升，就是气从下向上的运动；降，是气从上向上的运动；出，就是气体从内向外