朴毅青年校园服务方案淡江文化图文徵稿活动简章(完整版)实用资料

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樸毅青年校園服務方案『淡江文化圖文徵稿』活動簡章朴毅青年校园服务方案淡江文化图文徵稿活动简章（完整版）实用资料(可以直接使用，可编辑完整版实用资料，欢迎下载）一、活動目的：藉由圖像與文字，讓全校師生更瞭解淡江文化。二、活動名稱：淡江˙光陰的故事－廁所藝廊show淡江三、活動時間：3月233月23日3月23日4月20日4月29日至5月1日展覽(學生投票)5月四、主辦單位:學務處生活輔導組五、承辦單位：樸毅青年團六、參加對象:本校全體師生七、活動方式:以淡江文化為主題，評選出32件廁所看版圖文，作品形式不拘，圖文、文字、相片、繪圖等均可。(一)徵稿主題:淡江傳統文化:素材可為淡江校園內之銅像、造景、石碑等，或淡江之人文、歷史。淡江新興文化:淡江周遭特色美食、淡江特有活動、節日、習俗、故事、名人、風景等。(二)投稿方式：將以下資料繳交至B402生活輔導組或於4月6日至4月報名表：下載報名表，以書面形式填寫完成並簽名。作品：大小為A5(21x14.8cm)之格式，將作品以光碟燒錄(寫上系級、姓名)，包含：1.圖檔：解析度為300dpi之JPEG檔2.原始檔：使用繪圖軟體或word、小畫家等…所存之未合併檔案。檔名請定為「姓名_○_□-△」，其中○：依檔案形式選擇圖檔或原始檔、□：為全部件數、△：為其中第幾件。例如：「周阿綸_圖檔_6-1」、「桂小美_原始檔_5-3」，以此類推。每人最多參賽6件作品。建議檔案格式：使用Illustrator、Photoshop等繪圖軟體製作；請注意存檔時附上字體或文字轉外框曲線、圖檔置入或附上連結之圖檔等。七、注意事項:(一)每件作品皆必須有圖檔及原始檔，作品上不得有任何具名。(二)如有資料缺件請於連絡後3天內補交齊全，如於4月17(三)作品嚴禁抄襲，如有侵權，需自負責任；內容嚴禁情色、暴力、政治、毀謗等傾向，一經發現將取消參賽資格。(五)參賽作品之智慧財產權歸屬於淡江大學所有。八、評分辦法：美編20%、文意20%、整體性20%、創意20%、學生票選20%同分參照：創意、整體性、學生票選、文意、美工九、獎勵辦法：擇優錄取前5名及優等27名，共計32名第一名1500元第二名1300元第三名1100元第四名1000元第五名800元優等500元十、學生票選辦法(一)投票地點：商館擺攤處B1-B3擺攤位置。(二)投票時間：4月29日(三)至5月1日(三)投票方式：發放紅點貼紙，將其貼在所喜愛之作品上即可。(四)到攤位上之學生須填寫個人資料後才可進行投票，以避免重複投票。校園防毒軟體安裝手冊(圖文並茂版)版權宣告：本產品只限長安國小校園電腦安裝，請勿侵權。請先移除其他版本的防毒軟體，以免相互衝突。按著Ctrl點選下方連結，下載檔案到桌面：35/capsnod32.exe將桌面上的檔案capsnod32.exe點兩下，出現自動解壓縮程式，點選install即會在桌面解壓縮成一個資料夾capsnod32。打開capsnod32資料夾，有兩個檔案nod30.exe(2)nod32.licnod30.exe為防毒軟體主程式，請點兩下，一直按下一步安裝起來。安裝成功後，桌面右下角出現綠色眼睛圖示。。點選該圖示，即能開啟防毒軟體主程式。按F5出現設定選單。點選左方選單的＂更新＂，點選右方＂更新伺服器＂的編輯。輸入://192.72.1.21:2221新增一台伺服器。並選擇該伺服器作為更新伺服器。點選左方選單的＂授權＂，點選右方＂新增＂，出現開啟檔案的畫面，請瀏覽桌面capsnod32資料夾內的nod32.lic。安裝成功囉！請先回主畫面更新病毒定義資料庫，再將您的硬碟好好的掃毒一番吧！校园亚文化与大学生健全人格的塑造姜春舟1,王晓坤1,杨建清2(1.河北科技师范学院学生处,河北秦皇岛066004;2.张家口市城建局,河北张家口075100摘要:大学生在特定的文化环境和传统中塑造自身的人格,大学生健全人格的塑造在很大程度上与校园文化有密切关系。校园亚文化日益侵袭校园主文化的领地,成为大学生人格塑造的重要因素之一。随着多元文化时代的到来,积极引导校园亚文化的健康发展已成为刻不容缓的课题。关键词:校园亚文化;健全人格;大学生中图分类号:G641.6文献标识码:A文章编号:167227991(20070120042204SubCampusCultureandtheMouldofCollegeStudentscSoundPersonalityJIANGChun2zhou1,WANGXiao2kun1,YANGJian2qing2(1.DivisionofStudentscAffairs,HebeiNormalUniversityofScience&Technology,QinhuangdaoHebei066004;2.ZhangjiakouUrbanconstructionBureau,ZhangjiakouHebei075100,ChinaAbstract:Collegestudentsmouldtheirself2personalityincertainculturalenvironmentandtradition,whichhascloserelationshipwithcampusculture.Subcampusculturegraduallyoccupiesthefieldofmajorcampuscultureandhasbecomeanimportantfactorofthemouldofcollegestudentscpersonality.Withthecomingofmulti2culture,activelydirectthehealthydevelopmentofsub2culturehasbecomeanurgentsubject.Keywords:subcampusculture;soundpersonality;collegestudent人才培养是大学最主要的功能之一,人才培养的质量必然体现大学的特色,大学生所表现出来的知识、能力、气质等综合素质是大学文化的重要体现,健全的人格是大学生综合素质的根基。/人格是伴随着人的一生不断成长的心理品质。在人的素质结构中,人格起着近乎决定性的作用。0[1]校园文化氛围对大学生的人格塑造有着潜移默化的影响,积极向上的校园文化促使大学生人格向更协调、完善的方向发展。/亚文化是社会总体文化的一部分,主导性文化的补充。任何群体凡在某些方面与社会主导性价值体系不同,形成的具有自己特色的生活方式、语言、价值体系,体现鲜明的集团、群体个性、风格、凝聚力的文化形态。0(5教育大辞典6校园亚文化,是由学生这一特殊群体所普遍拥有的不同于主流文化的价值观念和行为模式,是区别于社会主流文化的特殊文化形态,具有强烈的叛逆色彩。校园文化作为一种文化存在形式,是指学校物质文化、制度文化和精神文化的总和,主要体现于一个学校的精神面貌、生活作风、价值取向等方面。随着时代发展,日趋娱乐化的大众文化的不断渗透以及信息化浪潮的席卷,校园文化已不再那么单纯,校园的主流文化已失去往日的权威和神圣的地位,亚文化在校园成为强势文化的倾向性逐渐增大。校园亚文化作为一种文化观念和文化形态,必然渗透到学校教育教学的各个方面、各个环节以及校园生活的各个领域,成为无所不在的一只/无形的手0,支配和调动着学生的思想和行为。在我国,对校园亚文化的认识和研究主要开始于20世纪80年代,从目前的情况来看,校园亚文化的理论研究还存在一些不足:如本体论研究多,方法论研究少,与实践结合不够,路径不宽,方法不灵;浅层次研究多,深层次研究少;负面影响研究不足,对校园亚文化发展的建构少有问津。本文主要从校园亚文化对大学生人格的负面影响为切入点,剖析校园亚文化的现象和本质特征,以期总结和归纳出一些有效的引导策略,利于大学生健全人格的塑造。一、校园亚文化对人格塑造的影响大学生亚文化的形成与发展水平是随时代的收稿日期:2006207221;修回日期:2007203219作者简介:姜春舟(19522,男,高级政工师,主要从事学生思想教育研究。发展而发展的,与大学自身的发展有着直接的互动关系。大学发展水平越高,这个社会群体亚文化的内容也就越丰富。高校校园亚文化具有多层次性,既有积极的高层次形态,也有异化、扭曲的低层次形态。因此,教育工作者不能无视低层次校园亚文化的消极影响。(一信息化浪潮对健全人格的冲击随着改革开放和市场经济的发展,时代赋予校园亚文化以更广阔的发展空间,同时也对大学生健全人格塑造带来了负面影响。信息文化在当代飞速发展,但它的过度泛滥,会弱化主流文化的权威,使主流文化价值观的传递受到阻碍。如今的大学生,垃圾短信的互通、黄色邮件的传递、网络色情的共享,已成为部分人首选的交往方式。由于高度信息化的社会传递的信息是未加整合的,决定了当代大学生接受的不仅有优秀的信息文化,也有不良的信息文化。他们全方位地接触各种信息文化所渗透的文化价值观,民族的主流文化在信息文化的蚕食下可能会慢慢被消解或被同化。尼葛洛庞帝甚至宣称/后信息时代已经来临0,他认为:/在后信息化时代中,大众传播的受众往往只是单独一人0,所以,他预言:/真正的个人化时代已经来临了0[2],而人格的发展和塑造是个体与他人、集体、社会互动的过程。正如马克思所指出的:/只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人的自由。0人格在集体中形成,也只有在集体中才能展现。某些方面,全社会的日益信息化也对大学生人格发展带来了不利的影响,使他们远离现实的生活集体,以更加封闭的心态面对校园生活,而喜欢单独一人在虚拟的互联网上任意遨游。互联网和移动等现代传媒把大学生的交往空间由校园扩展到全国甚至是全世界,同时也塑造出了媒体一族。据不完全统计,有90%以上的大学生曾经上网聊天,大部分有自己固定聊天室,甚至固定的时间,而对方可以是国内的也可以是国外的,在网络世界,他们有自己的游戏规则。这种现象的出现首先是因为大学生喜欢接受新鲜事物,同时也有他们情绪方面的特点,大学生既有成熟的一面,又有脆弱的一面,他们更愿意在网络上,与虚幻的形象和朋友倾诉内心的苦闷。他们往往在心理低谷时期,将上网聊天作为发泄情感郁闷的手段,有的甚至登录黄色网站,这给他们的学习和生活都带来了许多负面影响。(二校园亚文化使大学生强烈的心理需求得到满足大学生都处在心理、生理逐步走向成熟的时期,对自己的未来有非常远大的抱负,因而对自有价值实现的期望值也比较高。但是随着我国高等教育规模不断扩大,各个高校的师生比例大多呈现不断下降的趋势,致使有的学生因得不到老师的足够关怀而产生郁闷情绪,而且激烈的社会竞争也使他们的神经长时间处于紧张状态。然而由于心理、生理的逐渐成熟,他们能够尽量把自己内心的苦闷压制在心底,更愿将自己成熟的一面展示给他人。许多大学生为了减轻自己的压力,培养良好的人际关系,他们按照自己的特长与爱好自发地组织了许多团体。在这些非正式群体中,每个人都能找到自己的位置,他们的组织能力、领导能力、表达能力,都得到很好的锻炼,可以找回在生活、学习中暂时失去的自信。学生社团作为校园文化的一个组成部分,只是校园文化当中的亚系统,对于学生群体内部,它具有帮助学生社会化、价值观认同、协调学生人际关系、满足学生种种社会心理需要以及行为互动和信息交换等方面的作用。但有的高校对学生社团的引导和帮助不够,使得校园的社团成为带有明显功利的/名利场0。有的大学生视参加学生会为入党的/门槛0,评优的/阶梯0,获奖的/平台0。这些不利的因素在学生社团中蔓延,扭曲了大学生的心理需求,对大学生健全的人格塑造形成了无形的障碍,使得他们过早沾染了社会不良习气,也污浊了校园纯洁的氛围。(三校园同辈群体交往模式对人格的影响在大学生的人格发展过程中,校园中同辈群体的交往是不可忽视的因素。除了班级等正式群体外,大学生群体以非正式组织为多,它是校园亚文化的又一种表现形式。校园内的各种非正式组织是指没有正规的组织结构,而是以人际关系为基础,自然形成的一种/无形0的小群体。从心理学角度分析,大学生群体有一种/同龄相往0的社会心理特征,他们乐于同自己年龄、地位基本相同的人交往,向他们倾诉自己的情感,而以个人爱好、情感归属需要为前提所成立的校园内非正式组织正好满足了这一需要。与正式组织相比,这些非正式组织往往是自发形成,主要靠个体间友好的情感、共同的爱好和朝夕相处等来维系,依赖的是成员间的一种认可和默契。非正式组织能锻43第1期姜春舟等校园亚文化与大学生健全人格的塑造炼大学生的交往能力和活动能力,满足大学生的交往和归属的需要,但也带来了有很强感情色彩和缺少理性思考等问题,容易以小团体的形式对抗集体,游离于校园主流文化之外,容易形成相互盲目地模仿和攀比的风气。例如谈恋爱是大学生的正常精神需求,本无可厚非,但是随着校园内学生同辈群体的相互盲目攀比,大学生对爱情的表达方式也越来越直露,不但在校园里形影不离,就是在教室也卿卿我我,仿佛大学校园不再是学习的净土,而成为恋爱的场所,对其他同学影响很大。因此,校园同辈群体交往的需求应得到正确的疏导和教育,使大学生的人格朝良性的方向发展。二、积极引导校园亚文化对学生健全人格的塑造高校教育工作者要充分意识到校园亚文化对大学生身心的重要作用,以新的教育理念积极引导校园亚文化向积极、健康的方向发展,探索大学生健全人格培养的规律,促进当代大学生健全人格的塑造。(一确立与多元文化时代相适应的教育理念无法回避的是,校园亚文化的多样性与活跃性是客观存在的,亚文化反映了大学生心理的内在需求,它的产生是亚文化成员自觉文化选择的过程,是当今社会生活在校园的真实反映与投射。因此,包容亚文化,给亚文化以生存的空间是合理的选择。人类文明的进步有赖于一个多元社会的存在,有赖于不同文化类型的不断碰撞、交流与融合。面对在多元文化冲击下,校园主流文化如何与亚文化包容交汇的新课题,首先要确立一种与多元文化时代相适应的教育理念。/对习惯于单一文化的广大教育者来说,要真正直面一个多元的校园文化环境,必将经历一个艰难的调整和适应过程0[3]。尼葛洛庞帝认为,在孩子们霸占了全球信息资源的时代,需要努力学习、迎头赶上的是成年人,而不是孩子们。如今青少年在语言、思维和信息的拥有量方面让很多成人感叹不已,成人反而经常显得捉襟见肘。/事实上,这种尴尬也体现在我们教育研究者面对层出不穷的亚文化时,经常拿不出令人满意的解释,更不用说提供有效的应对策略。0[3]在多元化激荡的大背景下,教育工作者要加强校园亚文化的研究,积极探索多元文化整合互补的对策。为此,需要从教师教育开始,将多元文化的内容纳入教育理念中。今天的教育工作者应该明白:如何教育不同文化背景的学生,比简单地奉行某一种教育理想更加重要。建立与多元文化下的教育相适应的多元评价制度也是当务之急。(二积极探索当代大学生健全人格培养的规律蔡元培是我国近代史上学贯中西的伟大教育家,特别是其任职北京大学校长期间,提出了健全人格教育理论并系统阐述健全人格教育的涵义和重要意义。在蔡元培健全人格的教育思想中,坚持以人为本的育人原则,将个体的学生看成是一个身心协调、知情意统一、个性和群体一致的整体,强调/诸育并举、多育互通0的原则,将大学教育中的德育、智育、体育、美育和世界观教育看成是健全人格的有机整体。蔡元培以形象的比喻健全人格教育诸方面是不可分割的和谐而统一的整体。/譬之人身,军国民主义者(体育,筋骨也,用以自卫;实利主义者(智育,肠胃也,用以营养;公民道德者(德育,呼吸机循环机也,周贯全体;美育者,神经系也,所以传导;世界观者,心理作用也,附丽于神经系而无迹象之可求。此即五者不可偏废之理也。0[4]蔡元培在北京大学提出了以求学为天职,不以大学为升官发财为目的的口号,对于健全北京大学学生的人格起到了至关重要的作用。蔡元培到北大的第一次演说,就说明/大学学生当以研究学术为天职,不当以大学为升官发财之阶梯0,/诸君须抱定宗旨,为求学而来。入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。宗旨既定,自趋正轨。0[4]蔡元培的真知灼见有力整顿了北大的校风和学风,也为探索当代大学生健全人格培养提供了很好的参照。在多元文化激荡的新形势下,应该以更开放的心态去理解和包容各种亚文化的存在,并予以必要的引导。一方面应提炼校园亚文化的积极意义,对于那些符合时代发展方向、有利于大学生良好个性培养、健全人格塑造的校园亚文化形态要大力弘扬,使具有积极性质的亚文化形态保持存在空间和活动方式的多样性。另一方面要引导校园亚文化中的主流方向,使亚文化成员自觉地选择和接受积极、向上和健康的文化内容。必须摆脱多少带有居高临下意味的/主文化0和/亚文化0二元思维方式,将校园建设成为一个由不同背景社会成员组成的多元文化的熔炉,通过多元文化的交流与碰撞,让校园成为探寻和孕育未来44河北科技师范学院学报(社会科学版第6卷社会生存与发展智慧的场所。尽管文化的/多元泛滥0增加了大学生文化选择的难度与文化受害的机会,既然已经进入了一个多元文化的时代,在文化多元和社会的变革下,大学生人格模式的选择,只有选择了时代需要的人格模式,才能有美好的现在和光明的未来。(三进一步加强大学生的心理健康教育工作根据大学生的心理特点,有针对性地宣传普及心理科学基础知识,使大学生正确认识自身的心理活动与人格特点。大学生心理健康教育工作是一项系统工程,要以课堂教学、课外教育指导为主要渠道和基本环节,形成课内与课外、教育与指导、咨询与自助紧密结合的心理健康教育网络。要重视开展大学生心理辅导或咨询工作,学校要积极创造条件建立心理辅导教育工作体系,开展经常性的心理辅