谈谈教师的教育素养

谈谈教师的教育素养苏霍姆林斯基教育素养是由什么构成的呢?这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。我们认为很重要的一点是，教师在学校里教的是科学基础学科，他应当能够分辨清楚这门科学上的最复杂的问题，能够分辨清楚那些处于科学思想的前沿的问题。如果你教的是物理，那么你就应当对基本粒子有所了解，懂得一点场论，能够哪怕是粗略地设想出将来的能源发展的前景。教生物的教师则需要懂得遗传学发展的历史和现状，熟悉生命起源的各种理论，知道细胞内部发生的生化过程。教育素养就是由此开始并在此建立起来的。可能会有人反驳说：为什么教师要懂得那些课堂上并不学习的东西以及那些跟中学所学的教材没有直接联系的东西呢?这是因为：关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识视野中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人。我认识几十位这样的教育能手。他们的教育素养从备课就能看得出来。他们是按照教学大纲、而不是按照教科书来备课的。他们仔细地思索过教学大纲以后，就把教科书里有关的章节读一遍。他们这样做是为了把自己置身于学生的地位，用学生的眼光来看教材。真正的教育能手知道的东西，要比学校里学习的东西多得多，因此他不需要在课时计划里把要讲的新教材都写出来。他的课时计划里并不写叙述(演讲、讲解)的内容，而只写一些为了指导学生的脑力劳动所必要的关于课堂教育过程的细节的简短的纪事。教育工作的能手对于课堂上所学的自己那门科学的起码知识了解得如此透彻，以致在课堂上，在学习教材的过程中，处于他的注意中心的，并不是所学的东西的内容本身，而是学生，是学生的脑力劳动，是学生的思维以及学生在脑力劳动中遇到的困难。请你留意观察一下那些只知道必须教给学生的那点东西的教师的工作情形吧。他认真地按照教科书把要讲述的东西准备好，甚至把讲述的内容和逻辑顺序都记住。你将会发现：那些在讲述新教材时应当使用的直观教具和说明性的材料(如在历史、地理、生物课上要用的文艺作品中的形象)，好像是人为地附加在课的内容上的，所有这些都从学生思想的表面上滑过去了(有时候教师甚至忘记了使用他所挑选和准备好的东西)。为什么会得到这样的结果呢?这是因为，处于教师注意中心的只是教材内容，而不是教育过程的各种细节。教师使足力气去回想讲述的过程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材内容上。学生要领会这样的讲述是困难的，在这种课堂上没有不随意识记，因为在教师的讲述和语言里没有情感。如果教师不得不使足自己的全部力气去回想教材内容，他的讲述缺乏情感，那么儿童就会不感兴趣，而在没有兴趣的地方也就没有不随意识记。这是教师的教育素养的一个非常微妙而又非常重要的特征：教师越是能够运用自如地掌握教材，那么他的讲述就越是情感鲜明，学生听课以后需要花在抠教科书上的时间就越少。真正的教育能手必有真正丰富的情感。那种对教材的知识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张的声势，人为地夸夸其谈，企图借此来加强对学生意识的影响，但是这样做的结果却是可悲的：虚张声势会使人空话连篇，爱说漂亮词句，所有这些都会腐化学生的灵魂，使他们内心空虚。当人们谈到形成信念的问题时，常常会听到这样一些议论：对教材的知识——这还不是信念，有知识并不意味着有信念。这样把两者对立起来是毫无道理的。所谓真正的有知识，这就是对知识有深刻的理解并且把知识多次地反复思考过；而如果对知识有深刻的理解并且反复地思考过，如果知识变成了学生主观世界的一部分，变成了他自己的观点，那就意味着知识已经成为信念。那么，在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的条件下，——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。如果在教师的讲课里没有真正的、由衷的情感，如果他掌握教材的程度只能供学生体验他所知道的那一点东西，那么学生的心灵对于知识的感触就是迟钝的，而在心灵没有参与到精神生活里去的地方，也就没有信念。由此我们还是得出那个同样的结论：教师对教材有深刻的知识——这是教育素养的基本方面之一。教育素养的这一重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵。在拥有这一真正宝贵财富的教师那里，讲述教材就好比是向交谈的对方 (学生)发表议论。教师不是宣讲真理，而是在跟少年和男女青年娓娓谈心：他提出问题，邀请大家一起来对这些问题进行思考。在分析这种课的时候，大家会感觉到：在教师跟学生之间建立了一种密切的交往关系。你，作为校长，也会被教师的思想的潮流所带走，你会忘记你是来检查教师的工作的，你会感到自己也变成了学生，你跟一群 15岁的少年们一起为发现真理而欢欣鼓舞，你在心里回答着教师所提出的问题。在我们州的一所学校里发生过一件有趣的事：年轻的校长在听一位有经验的教师上几何课，他的思想完全给教师的讲解迷住了，以至当教师向同学们问道：“你们谁能回答这个问题 ?”的时候，这位校长竟举起手说：“我 !”这才是真正的教育技巧。这就是我们所说的那种直接诉诸儿童的理智和心灵的境界，这种境界只能是教师具备深刻的知识的结果。他的知识要如此深刻，以至处于他的注意中心的并不是教材内容，而是儿童们的脑力劳动。而在另外一种课堂上，当你看到教师跟学生之间并没有交往，教师一头钻进他的课时计划里，而孩子们在看着天花板或者天空中飘浮的云朵时，你会作何感想呢?你会在学生面前觉得不自在，你会替教师，替自己，也替教育学觉得难为情。你后悔不该来听课。在课后，你不想当时就跟教师进行谈话，你会想：是不是把谈话推迟到明天，是不是应当再来听他一节课呢 ?可见，教师在他所教的科学基础学科方面，如果没有深刻的科学知识，就谈不上教育素养。那么怎样才能使每一位教师不仅懂得一点教学的常识，而且深知本门学科的渊源呢 ?读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。怎样才能使读书成为每一位教师的需要呢?这里很难确定地说有些什么特殊的方法。读书的需要是靠教师集体的全部精神生活培养起来的。但是，把读书变成教师的精神需要，毕竟还是有一些非常具体的、容易捉摸的、易于检查的条件和前提的。这首先是时间——供教师自由支配的时间。教师的空闲时间越少，他被各种计划、总结之类的东西弄得越忙，那么他对学生将要无物可教的那一天就来得越快。我们的教师集体遵循着一条规则：教师不写任何总结和汇报。除了教育工作计划和课时计划外，教师不写任何别的计划。课时计划是必不可少的文献，它能反映出教师个人的创造性实验室的情况。对课时计划不规定什么固定的格式。当然，也对它提出一定的要求。这首先就是要对学生将要学习的理论性教材进行教学论的加工。一个创造性地工作的教师所做的课时计划，就是对课堂上应当发生的和可能出现的情况作出最大限度的预见。每一位教师都有自己的创造性的实验室，这个实验室一年比一年丰富起来，——这是教育素养的一个非常重要的方面。这里指的是教师劳动的工艺学。例如，数学教师们一年年地积累教学资料——几种不同难度(不同变式)的应用题，教师和学生制作的直观教具等。教师为每一节课积累的资料每年都在增加，因此他也就没有必要再写课时计划了。地理教师每年在充实他的各个专题的直观教具册。语文教师在逐年编辑用于语法教学大纲的每一章节的个别作业卡片集，编写和修订应当让学生牢记的最低限度正字法词汇表。教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。教育素养在很大程度上取决于，教师是否善于在儿童的脑力劳动和体力劳动过程中，在游戏、参观、课外休息时间内观察儿童，以及怎样把观察的结果转变或体现为对儿童施加个别影响的方式和方法。对儿童的认识首先是由观察构成的。这里应当再说一遍：教师应当了解儿童的健康状况，了解他的智力发展和身体发展的个人特点，了解影响他的智力发展的解剖生理因素。关于解剖学和生理学、心理学和缺陷教育学的书籍，应当成为一个善于思考的、创造性地工作的教师的必备书。教师到了学校以后(这种提高是在许多教师的经验的基础上进行的)，才开始真正地研究心理学：他要时常去翻阅心理学书籍，以便更深入地思考和理解儿童的行为中、脑力劳动中、同学的相互关系中的这种或那种现象、这一或那一特点。没有扎实的心理学基础，就谈不上教育素养。有些教师觉得心理学是一门枯燥的科学，在学校里得不到实际的应用。我们很关心让心理学成为教师实际工作中的真正指南。我们经常在校务委员会的会议上介绍心理学家的研究成果，在教师休息室的“新书”陈列架上陈列心理学书籍，让教师去阅读、思考和研究。当然，我们宣传这些书籍，不能让它只是一种良好的愿望，我们每一位教师(包括校长和教导主任)都在经常地、用心地写儿童的“教育鉴定”，这种“教育鉴定”要求弄清楚儿童的复杂的精神世界，深入了解儿童的欢乐和忧愁，而这种“教育鉴定”所依据的基础就是心理学的分析、观察和研究。在听课和分析课的时候，我和教导主任把一些需要进行心理学和教育分析的问题记在单独的一页纸上(例如下面这些问题：积极的脑力劳动是怎样影响旧教材在记忆中的保持的；在决定课堂上脑力劳动的方式时怎样考虑到学生的神经系统类型；采用哪些特殊的手段来激发学生对所学学科和具体教材的兴趣；等等。

)还有，校长、教导主任和负责课外活动的教师，我们也随时随地会碰到教育工作中的一些心理学和教育学问题。在学校生活的这个领域里，会遇到许多问题，如果缺乏心理学知识，简直就无法解决这些问题

(例如：学生的哪些行为可以交给班集体去讨论，而他的行为的哪些方面则不宜于在集体中讨论；在评定知识的过程中要有怎样的教育机智，等)。我们每星期聚会两次，读自己写的心理学和教育学笔记，并且讨论用什么方法解决那些困难而复杂的问题。有些问题我们提到校务委员会上进行讨论，而就个别问题我们还到科学研究中心去请教。教育素养还有一个方面，谈到它不能不使人焦急，这就是教师的语言修养问题。二十年前，我去听一位教师的课，观察孩子们怎样感知新教材的讲解。我发现，孩子们听后很疲劳，下课时简直是精疲力竭了。我开始仔细听教师的语言(他教生物学)，使我大为吃惊。教师的语言是那么混乱，没有逻辑顺序，他讲的教材的意思是那么模糊不清，以至第一次感知这个或那个概念的儿童，不得不用全部力气，才能听懂一点点东西。孩子们感到疲劳的原因正在于此。为什么我作为校长，也没有立即发现这一点呢?因为我听的是自己很熟悉的教材。我有足够的暗示——我实质上是用自己的思想补上了教师讲课中的“漏洞”。我又听了几节课，逐字逐句地把教师的讲解记录下来，我在校务委员会的会议上读了这些记录，问同事们：请大家想一想，一个对所讲解的事物毫无了解的人，能不能听得懂。请大家设想一下，如果你们对叶绿素、二氧化碳、光合作用本来一无所知，那么你们从我所读的记录里能听懂些什么呢?回答这个问题是痛苦的，令人为难的，但是回答只有一个：什么也听不懂。如果说在下节课上，学生毕竟还知道一点东西，学习最好的学生还能得到优秀的分数，那么在这一点上，我们只能归功于学生的勤奋和努力，而获得这些知识却要付出多大的代价呢?这是以学生的健康为代价换来的：因为他们实质上不是在教师的课堂上，而是独立地在课外时间抠教科书去获取这些知识的。我们全体教师敢于正视真理，虽然这个真理是严峻的。我和教导主任又去记录了几节课，又把在其他课上(历史、物理、化学课上)的逐字逐句的记录读了一遍。情况并不像生物课上那么严重，但是几乎在所有的课上，教师的讲解都不符合语言修养的许多基本要求。而最主要的、使全体教师深为忧虑的一点是：对于概念的解释不够明确，教师力求用语言手段创造的那种表象模糊不清以至有些混乱，然而没有清晰的表象，由简单到复杂、由近及远、由具体到一般的过渡就是不可能的。我们不得不深感遗憾地、痛心地承认：是的，我们还不会用语言来创造鲜明的形象，而鲜明的形象正是儿童思维的出发点和源头。从那时起，语言修养的问题跟其他同样重要的问题一起，成了我们全体教师特别关心的对象。我们研究这个问题已经有25年了。全体教师向自己提出的第一项任务，就是分析应当向学生讲解的那些表象和概念。我们分析各科教学大纲和教科书，大家在一起考虑：怎样找到鲜明的、准确的和经济的语言外壳，才能使儿童建立起关于这样一些事物和现象的表象，例如：天空、田野、草原、灌木丛、沙漠、火山、严寒，土壤的肥沃度、收成，等等。所有这些看起来都是很简单的东西，但是当我们试图创造出每样东西的鲜明的、儿童能够理解的语言形象时，就会发现这件事并不那么简单。“怎样解释天空这个概念呢 ?”一位教师惊奇地说。“那里，那就是天空⋯⋯”——他用手指着说。但是难道可以一直让学生用可以看见的形象来思维吗?我们的语言的缺点就正在于此：由于我们不善于用语言来创造鲜明的形象，我们就使得学生由形象思维向抽象思维过渡感到困难，——需知抽象思维是建立在概念的基础上的，而概念又是在以语言创造的表象的基础上形成的。我们开始学习用语言来描述可以看到和观察到的东西，然后逐渐转到解释那些跟用感官不能直接感知的事物和现象有联系的概念。接着，我们转向深入地分析教科书的课文：确定逻辑顺序，找出因果联系、质的联系、时间联系。我们发现：备课和对教材的教学论的加工，——这首先是教师的逻辑思维和语言修养的统一。教师们开始仔细地考虑自己的叙述形式，在他们的课堂上出现了创造性劳动的一种重要特征——自我监督。我们日益明确地认识到：教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。我们深信，高度的语言修养是合理地利用时间的重要条件。当我们很有必要使事物、现象和概念在教师的语言里找到鲜明的、能够为儿童所理解的语言外壳的时候，我们却在无数次的复习上浪费了多少时间啊 !好老师的五个特质闫学这几年，我所在的学校每年都会有年轻人加入教师队伍。可以说，每一个新老师的加盟，都被寄予了很高的期望。这些期望说白了，就是期望他们能成为一名好老师。做一个好老师不容易。过去不容易，现在就更难。师？好老师的标准又是什么呢？

那么，好老师是什么样的？什么样的人能成为好老关于“好老师”，有许多不同的说法。在学生、家长、校长、教师同行，或者一个媒体记者的眼里，好老师的标准一样吗？当然不一样。因为角度不同，站位不同，自然评判的标准也不同。但我相信还是有一些特质是大家都认可的。比如，对学生的爱、拥有教育的智慧、必要的教育教学技能，等等。但是，除了这些人所共知的标准，还有其他的内容吗？我总结了“好老师”的五个特质：你是否把教师这个工作当作事业，而不是一个职业？“事业”和“职业”有区别吗？在我看来，其区别就在于你在从事教育这个工作的过程中是否对自己有比较高的期许，你是否渴望到达某个你目前还处在仰望状态的高度。满足于工作中不出差错，各项考核评估基本过关，工作环境、待遇等虽然一般但还算稳定，就是把教师这个工作仅仅当成了一个职业。当你把教师这个工作当成一个事业，就会有比较明确的专业发展规划，这个规划的路线一定是不断延伸、没有终点的，一定是不断向上，不会自我设限的。不管从教多少年，处在哪个年龄段，你都一定会对自己有所要求，要求自己不沉沦、不平庸，在平凡的岗位上，不断创造新成就。你是否能够耐得住寂寞，至少沉潜数年，打造自己的专属教育品牌？我们所处的这个时代，一个企业、一个产品，如果没有形成自己的品牌，就不能赢得消费者，更不可能在激烈的市场竞争中占据优势。教育亦然。很难想象，一所好学校会没有自己的教育品牌，一个好老师会没有自己的教育品牌。如果一个学校有许多“品牌教师”，我相信这一定是一所好学校。我一直在跟年轻的教师朋友们讲，在职业生涯的最初几年，一定要在教育教学的各个领域多方出击，进行多种尝试，以寻找自己教师专业发展的最佳方向与最擅长领域。班级管理、课程研发、教育科研、教育写作、课堂教学、问题生教育、心理辅导、体育活动、信息技术等等，都可以去尝试，去研究。我相信，只要有发展自我的意愿，总有一款适合你。一旦找准了方向，就要下决心在这个领域打造自己的专属教育品牌。这条路并不容易，需要你耐得住寂寞，沉潜数年，术业有专攻，才会小有成就。“小有成就”了还不够，还需要继续钻研，沿着正确的方向一直持续不断地努力，才能最终闯出一片天地，在这个领域打上自己的独特标签，才能成就自己的教育品牌。如果有一天大家提到某一个教育领域，就会自然提到你，或者当大家看到你就会自然想到某一个教育领域，你就有了自己的专属教育品牌。而拥有专属教育品牌的最大好处，是从事教师这个工作满满的成就感和幸福感，至于名与利，从来都是水到渠成。你是否能够不断突破自我，不停地去拓展新的发展疆域？这个时代唯一不变的就是变化。如果我们停下自己的脚步，我们将无法跟上教育发展的步伐，无法应对教育实践中错综复杂的局面。教育，早已经不是封闭的领域——事实上从来不是；教师，也早已经不是单纯的一个职业——事实上这是世界上最复杂、最繁难、最精细的工作之一。因为，我们面对的工作对象不是工业流水线上标准化的产品，而是活生生的人，是每一个都很不一样的人。那么，它给我们带来的启发就是：在教育这个工作中，有无数有待于我们去探寻、去拓展的疆域，自然也就有无数种发展自己的可能和空间。这让我们相信，永远有一些东西是未知的、新鲜的，是毋庸怀疑值得去发掘的。因此，当你不断突破自我去寻找、拓展这些疆域的时候，你就发现了教育这项工作中最迷人的地方。你是否能够拥有自觉意识，主动出击，不断在没有机会的情况下给自己创造机会？常听有些老师抱怨自己所处的环境恶劣、条件一般、资源受限、领导不赏识、同事没水平，觉得自己在这种情况下没有发展的机会。但是，机会在很多情况下不是等来的，而是自己创造的。没有机会，也要千方百计给自己创造机会。当然，这里所说的“创造机会”不是钻营，而是审时度势，结合自己的实际情况，利用现有条件，寻求发展空间。这些“发展空间”在哪里呢？其实对每个老师来说都是唾手可得的。比如，在教室里，你就是一个国王。你在教室里从事什么样的课堂教学，营造什么样的班级文化，你在学生身上施加了什么样的道德影响，你在具体的每一节课上体现什么样的学生观、教学观、价值观，在绝大多数情况下你都可以自行决定。教室，就是你的王国，你的阵地，你的研究所。只要你还是一个老师，你就不会失去这个王国和阵地，这里空间虽小，其实大有可为。比如，对每一个教师而言，阅读和写作，本身就是每一个老师都拥有的发展空间，而且它不会选择地域和其他条件。如果你能把阅读和写作当成生活中很重要的一部分，随着阅读和写作的持续推进，发展空间也会不断拓展和扩大。当阅读和写作成为我们的日常生活，那么每一天都是成长的日子，每一天都在前行。在阅读中，我们不断完善着自己的知识结构，丰富生命的底色，让专业底气更加厚实；在写作中，我们不断地反思、审视、总结、提炼，那些看似平常的瞬间，那些不起眼的事件，都有了光泽，有了价值和意义，我们擦亮了生命中的每一个日子。当我们本身站成一树风华，就拥有了生长的无限空间；根植于脚下的大地，也拥有了获取阳光、空气和水的能力。你是否能够拥有博大的视野、胸怀和格局，将心神聚焦在美好的事物上？有人说，教师是一个特别耗人的工作，它长年累月消耗着我们的心神、我们的身体，直到有一天两鬓染霜，一辈子的职业生涯就这么过去了。的确，如果一个教师的生活中只有备课、上课、批改作业、辅导学生，如果你不能在这些琐细的工作中找到创造的价值和乐趣，也不能在你的生活世界中发现教育以外的美好事物，并且尝试着去追求、去创造，遇上一点小挫折就觉得天塌下来了，那么，教师这个工作确实属于特别耗人的工作。因此，我比较在意的是教师朋友是否能在工作和家庭以外，或者就在工作和家庭之中，寻找到一些美好的事物，可以将心神聚焦，为身心提供能量，引导精神向往明亮的地方。现实中有许多老师，把全部身心扑在教育工作上，他的生活中除了教育没有其他——也许是无暇关注，抑或是不感兴趣。也有一些老师正好相反，他把主要精力放在自己的家庭内部，教育工作只是他为了获取那份并不高的薪水而不得不完成的一项任务。他盼着下课，盼着放学，一走出校门就成了另一个世界的人，教育似乎跟他没有什么关联了。其实，对这两类老师我都不看好。对这样的老师，我经常想问他们很多问题，比如：你喜欢看电影吗？你喜欢听音乐吗？你喜欢做美食吗？你喜欢外出旅行吗？你有喜欢读的书吗？你喜欢买新衣服吗？如果属于你的“喜欢”很少，或者你没有一个“喜欢”，那么，我基本上可以判断，你不可能成为真正的好老师。因为教师从来不是一个单纯的工作，我们工作的教室、学校从来不是封闭的空间，我们面对的学生包括他们的家长也从来不是整齐划一的。我们必须敞开自己的胸怀，打开自己的视野，放大自己的格局，把教育这项工作放在一个更加开阔、高远的层面上去理解、体验，去直接参与其中。我们要把更多美好的事物带入生活，带入我们的视野，将心神长久地聚焦在那些美好的事物上。只有这样，我们的生命才能聚集能量、充满活力，才能更好地应对世界给予我们、给予教育的挑战。教育是养成人格的事业蔡元培一、自己尊重自己吾国办学二十年，犹是从前的科举思想，熬上几个年头，得到文凭一纸，实是从前学生的普通目的。自己的成绩好不好，毕业后中用不中用，一概不问。平日荒嬉既多，一临考试，或抄袭课本，或打听题目，或请划范围，目的只图敷衍，骗到一张证书而已，全不打算自己要做一个什么样人，自己和人类社会有何关系。五四以前之学生情形，恐怕有大多数是这样的。五四以后不同了。原来五四运动也是社会的各方面酝酿出来的。政治太腐败，社会太龌龊，学生天良未泯，便忍耐不住了。蓄之已久，迸发一朝，于是乎有五四运动。从前的社会很看不起学生，自有此运动，社会便重视学生了。学生亦顿然了解自己的责任，知道自己在人类社会占何种位置，因而觉得自身应该尊重，于现在及将来应如何打算，一变前此荒嬉暴弃的习惯，而发生一种向前进取、开拓自己运命的心。二、化孤独为共同“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，是中国古人的座右铭，也就是从前学生界的座右铭。从前的好学生，于自己以外，大半是一概不管，纯守一种独善其身的主义。五四运动而后，自己与社会发生了交涉，同学彼此间也常须互助，知道单是自己的好，单是自己有学问有思想不行，如想做事真要成功，目的真要达到，非将学问思想推及于自己以外的人不可。于是同志之联络，平民之讲演，社会各方面之诱掖指导，均为最切要的事，化孤独的生活为共同的生活，实是五四以后学生界的一个新觉悟。三、对自己学问能力的切实了解从前学生，对于自己的学问，有用无用，自己的能力哪处是长、哪处是短，简直不甚了解，不及自觉。五四以后，自己经过了种种困难，于组织上、协同上、应付上，以自己的学问和能力向新旧社会做了一番试验，顿然觉悟到自己学问不够，能力有限。于是一改从前滞钝昏沉的习惯，变为随时留心、遇事注意的习惯了，家庭啦、社会啦、国家啦、世界啦，都变为充实自己学问，发展自己能力的材料。这种新觉悟，也是五四以后才有的。四、有计划的运动从前的学生，大半是没有主义的，也没有什么运动。五四以后，又经过各种失败，乃知集合多数人做事，是很不容易的，如何才可以不至失败，如何才可以得到各方面的同情，如何组织，如何计划，均非事先筹度不行。又知群众运动在某种时候虽属必要，但决不可轻动，不合时机，不经组织，没有计划的运动，显然做不成功，这种觉悟，也是到五四以后才有的。于此分五端的进行：（一）自动的求学在学校不能单靠教科书和教习，讲堂功课固然要紧，自动自习，随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。（二）自己管理自己的行为学生对于社会，已经处于指导的地位。故自己的行为，必应好生管理。有些学生不喜教职员管理，自己却一意放纵，做出种种坏行。我意不要人家管理，能够自治，是好的。不要管理，自便放纵，是不好的。管理规则、教室规则等，可以不要，但要能够自守秩序。总要办到不要规则而其收效仍如有规则时或且过之才好，平民主义不是不守秩序，罗素是主张自由最力的人，也说自由与秩序并不相妨。我意最好由学生自定规则，自己遵守。（三）平等及劳动观念朋友某君和我说：“学生倡言要与教职员平等，但其使令工役，横眼厉色，又俨然以主人自居，以奴隶待人。”我友之言，系指从前的学生，我意学生先要与工役及其他知识低于自己的人讲求平等，然后遇教职员之以不平等待己者，可以不答应他。近人盛倡勤工俭学，主张一边读书，一边做工。我意校中工作，可以学生自为。终日读书，于卫生上也有妨碍。凡吃饭不做事专门暴殄天物的人，是吾们所最反对的。托尔斯泰主张劳动主义。他自制衣履，自作农工，反对太严格的分工，吾愿学生于此加以注意。（四）注意美的享乐近来学生多有为麻雀、扑克或阅读恶劣小说等不正当之消遣，此固原因于其人之不悦学。尤以社会及学校正当之消遣为主要原因。甚有生趣索然，意兴无聊，因而自杀者。所以吾人急应提倡美育，使人生美化，使人的性灵寄托于美，而将忧患忘却。于学校中可实现者，如音乐、图画、旅行、游戏、演剧等，均可去做，以之代替不好的消遣。但切不要拘泥，只随人意兴所到，适情便可。如音乐一项，笛子，胡琴都可。大家看看文学书，唱唱诗歌，也可以悦性怡情。单独没有兴会，总要有几个人以上共同享乐，学校中要常有此种娱乐的组织。有此种组织，感情可以调和，同学间不好的意见和争执，也要少些了。人是感情的动物，感情要好好涵养之，使活泼而得生趣。（五）社会服务社会一般的知识程度不进，各种事业的设施，均感痛苦。五四以来，学生多组织平民学校，教失学的人以普通知识及职业，是一件极好的事。吾见北京每一校有二三百人者，有千人者，甚可乐观。国家办教育，人才与财力均难，平民学校不费特别的人才与财力，而可大收教育之效，故是一件很好的事。又有平民讲演，用讲演的形式予平民以知识，也是一件好事。又调查社会情形，甚为要紧。吾国没有统计，以致诸事无从根据计划，要讲平民主义，要有真正的群众运动，宜从各种细小的调查做起。此次北方旱灾，受饥之民，至三千多万。赈灾筹款，须求引起各方的同情，北京学生联合会乃思得一法，即调查各地灾状，用文字或照片描绘各种灾情，发表出来，借以引起同情。吾出京时，正值学生分组出发，十人一组。即此一宗，可见调查之关系重要。真正的好课都不圆满冯卫东课上得圆圆满满，这有什么不好？提出这样的疑问，并不奇怪。在作者看来，圆满的课总比脚踩西瓜皮——滑到哪儿算哪儿的课，比支离破碎、虎头蛇尾、前松后紧、比例失调、任务不能完成的课要好。追求圆满，教学会怎样？在当下低效课堂无所不在、无效课堂不乏其例、负效课堂亦不鲜见的现实面前，把圆满的课纳入合格、差强人意之列，可能大致公允，至少不宜差评，否则将沦入教学虚无主义或极端解构主义。合理目标达成度高、相应任务完成得好，这样的课即便不算罕见，也不多见。不过，我们不要将圆满当执念，因为常态的、自然的课不大可能圆满。其一，往往只有预设，而没有生成。生成有广、狭两义：广义指在教师引领下，学生增长知识、萌动智慧等情形；狭义指在教师的教学框架外出乎意料、旁逸斜出的部分，它们也恰恰最能体现或凸显学生主体性、“我的学习我做主”的部分。这里的生成取狭义。在进程闭合仍为课堂普遍生态的当下——“课堂教学的弹性空间、学生的自主活动空间被严格限制，那些逃逸出教学设计与规划的生成性反而被剔除，整个教学活动成为教师的‘一言堂’，成了一门‘防学生’‘防学习’的操作与技术”，我们有必要呼唤并创造条件引发更多有意义、有价值的生成，它们常常是无法预约的，有所失控、难以把握。这样的课绝不可能创造“下课铃一响，课戛然而止，而所有任务都得以落实”的奇迹。其二，往往机械执行，而行止相克。行指课堂按计划向前推进，止于某环节上的遇挫，暂时改变节奏，停下原先进程。自然形态的课应是“行于所当行，止于所不得不止”，行与止既相对相反，也相得益彰，不会止者亦不善于行。据说，高铁提速在技术上难度不大，关键在于减速和刹车。明智的师者遇到特殊情形，也要精于紧急制动，直至把乘客（学生）请下车来，保证学习行程安全（在核心知识、困难和问题处，不是行色匆匆，而是步履坚实地通过，不为学生未来学习留下漏洞和隐患，这可以视为一种“学习安全”）。其三，往往顾此失彼，而抹平“际差”。“际差”指各因素之间的差异，特别是人际差异。物理学中有一个“涨落耗散定理”，大概意思是，相关的物理因素或力量相互作用，在差异和起落中相处共生。课堂活动也像一种物理运动，各构成因素盘根错节，有起有落，既使课堂变得复杂，难以操作，也给课堂带来活力，使课堂焕发生机。再优秀的学生群体总有个性之别、高下之分，承认、驱动或诱使彼此间的涨落与耗散，才能使课堂变得内有充足张力，外显真正精彩。可我们知道，课堂像战车，要使之平稳前行，轮子之间就不能有较大际差。于是就有了悖论——在平稳前行和尊重差异之间的悖论。事实上，貌似圆满的课都在力图抹平际差，我们能在这里看到削峰填谷，看到弱者靠边，看到个体沦陷，看到一拥而上的盛况，唯独难以看到切实地面向个体的教育。一些自自然然、从从容容的课也上得皆有所获、风生水起，说它们是圆满的课，未必勉强，未尝不可。但当圆满成为一种追求时，却变形了，异化了，原因只在于：狭隘的功利心不可能使教学达成实质之圆满；当我们把圆满作为一种目标或方向时，就已走在离它越来越远的路上。圆梦无非水中月，逐梦即为捞月人圆梦即让课堂变得圆满的梦，它根本不可能实现，无非水月镜花，如果一味追逐，我们就成了画饼充饥者、水中捞月人。首先，圆满是相对的，不圆满方为绝对，相对的圆满就是不圆满。这个道理很重要，它惊醒我们的完美主义幻想。“完美是教学理论的特性， 残缺性才是教学实践的根本秉性。”我们不能生活在理论中，要回到教学实践和现实，要承认、接受其残缺性，给残缺性腾出位置，通过立根沃土的踏实教学行为使残缺化为残缺美。确立这样的教学审美哲学，有利于我们以现实主义精神靠拢规律，逼近理想。其次，追逐圆满之梦，会丢失平常心。教学也要走向“诗和远方”，而无以致远的行为不可能写就教学的诗意。秉持平常心，才能在广远的时空视域里审视教学，处理教学事务，让教学成为慢的艺术。余文森教授说：“我们的实验教师心态要平静，要相信一节课任务没有完成，并不影响学生三年的发展。”这句话切中要害，一些教学管理者不大容忍“一节课任务没有完成”的情形，甚至视为教学事故，这也是一些教师不敢“止”的重要原因。最后，追逐圆满，只是教者幻想的圆满，教之圆必导致学之缺。形似圆满的课没有一堂不是从教师立场出发的。若从学生立场出发，必然有残缺，因为他们自有其认知规律。好的教学要使学生从认知与学习之缺走向圆，而后产生新的缺⋯⋯在圆与缺的不断循环、动态平衡中，学习得以螺旋式上升。从学出发的教，自然要了解学生的‘第一意义’，允许学生无关的自我卷入。而对“第一意义”以及对学生形似“无关的自我卷入”的尊重，教学过程中将必有一些疙里疙瘩、毛里毛糙、生涩阻滞，也自然成不了那个圆⋯⋯大成若缺， “好缺”才是教学意义的圆满叶澜教授认为，好课有几个基本要求，其一是有待完善。李希贵校长也说：高品质学校追求卓越，但不追求完美，他们的追求是，“办一所不完美的学校，培养一批有缺点的学生”。窦桂梅校长认为，理想的课堂还应该拥有遗憾，“有了遗憾的课堂，你才会觉得它水灵，有精气神儿”，主张宁要真实的遗憾，不要虚假的完美⋯⋯这些都如老子所说：“大成若缺。”由此想到《一代宗师》中一句台词：“所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。”假学背离了为学而教的真义说假学背离为学而教的真义，其实是说假教背离了它。学生不会主动假学， 它是教师诱导的结果。即便在假教盛行的地方，真学也存在，没有一个人、一种力量可以阻遏。今天，不少教师却为教而教，因教蔽学，甚至以教害学。为教而教，秀一把自己；有时教师站位太前，占位过大，使学生每每被学习，导致因教蔽学； 至于以教害学，亦可视为由前两者导致的结果，还是众多类似情形的本质所在。为学而教，为真学而教，为真学而真教。我们一要学会做减法，二要向学生借慧眼，三要把身位往后退一退，四要让学生出彩。为学而教，这是教学行为的原点，是教学哲学的真义。回到这里，假教就将遁形，假学也将匿迹，质朴的教风和学风就会弥散开来，传导开去。把错误变成契机刘长铭从人类获取知识的过程来说，疑问是认知的开始，是发现和创造知识的动力源泉，也常常是学生学习兴趣的来源。鼓励学生大胆质疑，就是培养学生的科学精神，这远比让学生获取书本知识更为重要。老师讲课要把握好“释疑”和“存疑”的平衡。无疑的课未必就是好课，有疑的课也不一定就不成功。老师讲课应当既有释疑，又有存疑；解决低级的疑，提出高级的疑；释浅层次的疑，激发深层次的疑。在很多人心中，好教师的标准是讲课十分清楚，学生听完课什么问题都没有才好。把知识准确清晰地向学生讲解，当然是老师最起码的能力，但有时，适当地让学生产生一些疑问，留给学生一些疑问，对激发学生学习兴趣，从而引发学生深度思考，十分必要。释疑的前提是让学生产生疑问。让学生产生疑问的方式很多。老师们最常用的方式是直接提出疑问，让学生思考和回答。但我认为，更好的方式是让疑问从学生心里产生。比如上课时，有些老师故意装傻犯糊涂，故意出个错误，像相声演员抖包袱那样，让学生发现问题，产生疑问，通过讨论思考，澄清问题，获得成就感，用这样的方法鼓励学生质疑，建立自信，也不失为一种教育和教学的艺术。有时候老师不仅故意出错，还有意安排一系列问题，继续装糊涂，显得“执迷不悟”，从而引导学生的思考层层深入，步步追问，让学生获得更为深刻的理解和记忆。这种场合的课堂气氛常常非常热烈。我发现，当学生觉察出老师讲课不对劲儿可能出错时，受挑老师错误的心理驱使，他们听课会格外认真，精力会格外集中，思维会格外活跃，往往比平时学的更明白、更清楚。能发现老师讲课出错，说明学生学懂了。可以说，这样的老师是把握教学规律和艺术的行家里手。当然，有时候老师讲课会真的出错，尽管这都是我们不希望发生的，但出错实在是在所难免，因为我们的职业生涯都有一个年轻和教学经验不足的开始。我就曾讲课出错被学生当堂指出过。和学生讨论一番后，大家都搞明白了错误的原因。后来有学生就这个问题写了一篇小论文，这对老师和学生来讲，都是一次学习和提高。学生不会因此看不起老师。所以，即便老师讲课真的出错，也没什么大不了。坦诚承认错误，和学生讨论分析一下，提醒学生汲取教训，不要犯和老师同样的错误，用老师的错误教育一下学生，完全能得到学生谅解和理解。不要说一个普通老师，就是大科学家都有可能犯错误。我曾给学生推荐过一本书，书名就是《杰出物理学家的失误》，里面讲的都是大科学家犯错误的故事。很多年前，我的一位同事曾向学生郑重宣布，如果有哪位同学指出老师讲课的错误，或者从课本中提出了老师回答不了的有价值的问题，考试成绩可以加分。我很钦佩这位老师的勇气和自信，他实际上是用这样的方式鼓励学生自主学习，大胆质疑，挑战权威。后来我也这样做。学生手里有一些参考书，上面的习题答案经常有错误，我就发动学生去挑错。当学生发现自己得到的结果与书上的参考答案不一致时，他们往往会来找老师，老师不要急于做出判定，而是要鼓励学生用不同的方法加以印证，或者是让学生讨论一下。这样的做法对学生理解知识有很大益处。老师讲课出错固然不是什么好事，但有时坏事也能变为好事，成为教育会教学的契机。能否变成好事或契机，要看老师的胸怀和教育观念。不久前遇到一位学生家长，她说孩子有一次发现老师讲课出错，忍不住举手当众指出。老师最终明白是自己错了。这其实并不是什么大不了的事情，而且可以抓住机会把它转化成为一个教育契机。但很可惜，这位老师没有这样做——老师觉得自己很丢面子，尽管承认课讲错了，却把这个学生罚站了半节课。我曾在教师培训中多次讨论过这个案例，目的是提醒老师们，如果我们讲课时发生这种情况应当怎么办。老师们提出了许多建议，比如，要充分表扬和肯定学生的质疑精神，鼓励学生去挑战权威；发现问题，不要盲目相信标准答案；老师可以把问题当作作业留给学生，让学生去充分讨论，由此推动研究性学习的开展；老师可以聘请这样的学生作为助教，帮助自己答疑和辅导同学学习，其实，辅导别人和给别人答疑的过程，也是自己梳理思想获得进一步提高的过程；老师可以让这样的学生充分发挥学习带头作用，组成学科研究小组或备课小组，让学生来讲课；老师鼓励学生不耻相师，构建学习社区，打造学生主动学习相互学习的良好学风，营造师生平等的民主氛围，等等。在教学中，不论是老师假装出错还是真的出错，都会激发学生产生疑问。从人类获取知识的过程来说，疑问是认知的开始，是发现和创造知识的动力源泉，也常常是学生学习兴趣的来源。鼓励学生大胆质疑，就是培养学生的科学精神，这远比让学生获取书本知识更为重要。课堂革命让核心素养落地田保华理解核心素养的内涵，需要厘清以下几对关系：一是核心素养与素质教育的关系。我认为，核心素养是素质教育的具体化，它使素质教育更加具有指导性和可操作性；二是核心素养与学科核心素养的关系。关于学科核心素养的提法，有人支持，有人反对，我是认可学科核心素养这一概念的。每个学科都有其核心指向，学生核心素养与学科核心素养体现的是育人目标与课程内容之间的逻辑关系，学生核心素养的获得必须以课程为载体，否则就会成为无源之水、无本之木；三是核心素养与三维目标的关系。核心素养体现的是育人目标与学习方式的深度融合。从双基到三维目标再到核心素养，人们通常表述为发展与超越的课改进程，核心素养对三维目标的发展与超越主要表现在课程改革的深化方面，但超越并不是超出，核心素养并不是要代替三维目标，核心素养的培育离不开三维目标。如果说核心素养是学生毕业之后的结果，那么三维目标则是每节课的教学目标；四是核心素养与综合素质评价之间的关系。学生核心素养与综合素质评价之间所体现的是育人目标与评价体系的价值统一，核心素养是对学生综合素质的具体化、系统化描述。一方面，研究学生核心素养有助于全面掌握综合素质的具体内涵，科学地确定综合素质评价的指标体系；另一方面，综合素质评价的结果可以反映学生核心素养发展的状况与水平，二者是一种价值统一。每一所学校、每一位教师在落实核心素养时，都应该有自己的独特表达。在我看来，校本化表达和教师个人表达就是学校的创造、教师的创造。我们需要这种研究精神，更需要这种创造精神。因为教育本身就是一种创造性工作，一线教师应有信心和能力通过创造落实核心素养。从学校课程规划的角度来看，落实核心素养要完成两种设计：一种是学科课程的设计，一种是跨学科课程的设计。以核心素养为指向的教学是通过学习者间接经验和直接经验的交互完成的。而直接经验更有利于孩子获得对世界、对生活的完整认识，更有利于培养孩子解决问题的能力。两种学习方式交互在一起才能让教育和学习回归生活，才能体现学生学习的全部社会意义。核心素养的落实不仅仅是对教学内容的选择与变更，还要以学习方式和教学方式的变革为保障。当前的问题化学习、情境化学习都是需要关注的重要学习方式。知识转化为素养的重要途径是情境，如果脱离了情境知识就只剩下符号。由抽象知识转向具体的情境，这是以知识点教学转向以核心素养为导向的教学的第一个着力点，同时由知识中心转向能力中心，由教师中心转向学生中心，一共是三个着力点。我一直认为，我们每一种教学都应该是基于思想和方法的教学，这样才是有灵魂的教学。教育部长陈宝生在《人民日报》撰文提到“课堂革命”。我认为，“课堂革命”的第一个关注点应该是基于内容方面的多元课堂，是百花齐放的内容课堂。当然，仅仅有内容是不行的，还需要通过教学方式和学习方式的变革，从浅层课改走向深层课改，从教本课堂走向学本课堂，进而走向习本课堂，习本课堂就是创客教育理念下的以实践为主要学习方式的课堂。学生从被动学习走向主动学习，从浅层学习走向深层学习，教师从体力劳动走向智力劳动、智慧劳动，这才是一种幸福的课堂生活。每一节课都促进孩子的思维生长，增加思维的含量，加大思维的流量，这就是我们所期望的课堂愿景。第一讲 为什么要规划生涯 ?魏秀超今天这样的时代，男、女都怕入错行！说选择决定命运已经不是危言耸听。而生涯发展是一生的历程，不是报志愿那天决定的，也不是找工作的时候决定的。高中阶段学生在低头学习的同时，不能忘记抬头看路！因为高中三年始终贯穿着选择，这些选择对未来的发展方向、生活质量都产生影响。一项针对7000名大学生的调查显示，约有58%的学生在“能被录取，没有过多考虑将来的职业方向”情况下选择就读学校或专业的。另一项对大学毕业生的调查显示，有63.8％的学生填报大学志愿时，没有考虑将来从事的职业，50％的学生职业理想是在大学期间形成的。那么这样的现实就会导致他们面对自己不感兴趣的专业，茫然不知所措，全然没有动力去学习和研究，混日子到毕业，毕业后又面临着无所事从，出现就业危机、找不到人生方向的现象。相当数量的大学毕业生，在找工作时才开始思考自己想干什么、能做什么。这与他们成长中没有建立起职业生涯规划的意识，没得到相关的教育引导密切相关。国家新一轮高考改革也是本着专业和兴趣优先的原则，让学生们在高中阶段有比原来文、理两种选学科目更多的选择，大家可以根据自己的兴趣和发展愿望去选择其中几科，为将来继续深造打下基础。那么，生涯规划可以做什么呢？怎样做出选择？首先我们了解一下它的系列概念是怎么界定的：生涯：美国心理学家舒伯将生涯定义为生活中各种事件的演进方向和历程，它统合了人一生的各种职业和生活角色。一个人的生涯发展并非仅仅是随时间推移的生命进程的推进，而是在不断探索、构建自我的过程中所过的人生和体验。(4)Whatcansupport职业生涯规划（简称生涯规划）：又叫职业生涯设计，是指个人与组织相结合，在对一个人职业生涯的主客观条件进行测定、分析、总结的基础上，对自己的兴趣、爱好、能力、特点进行综合分析与权衡，结合时代特点，根据自己的职业倾向，确定其最佳的职业奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。“为了让你的人生更精彩，最合适的生涯规划时间应是高中时代”这是我国学者最近提出的观点。因为这时已基本形成，马上面临的高考是决定一生职业的重要因素，高考实际上就是对未来职业的第一次定位，在职业定位之前，进行相关的测评，然后以此为据，作出职业生涯规划，再根据规划选定高考专业，这是最佳方案。这个方案可使一个人的职业生涯顺风顺水，一路走来，就会发现，自己所走的职业轨迹是一条直线。否则高考之后匆忙做出决定，就容易在填报志愿时搭错车、跑错路，对一生都影响重大。而且高考改革之后，每个人都必须将生涯规划作为高中的必须课。

,人的个性职业生涯规划的全过程大致可以分为这样四个步骤：1、知己知彼：有效的职业必须是在充分且正确的认识自身条件与相关环境的基础上进行。对自我及环境的了解的越透彻越能做好职业生涯规划。可以从以下几个问题初步体验一下个人对自己职业生涯规划的认识程度： (1)Whatyouare? 首先问自己，你是什么样的人？这是自我分析过程，是生涯规划的前提，包括兴趣爱好、性格倾向、身体状况、教育背景、过往经历、思维能力。 (2)Whatyouwant? 你想要什么？这是目标展望过程。包括职业目标、收入目标、学习目标、名望期望和成就感。特别要注意的是学习目标，只有不断确立学习目标，才能不被激烈的竞争淘汰，才能不断超越自我，登上更高的职业高峰。 (3)Whatyoucando? 你能做什么？自己专业技能何在？最好能学以致用，发挥自己的专长，在学习过程中积累自己的专业相关知识技能。同时个人工作经历也是一个重要的经验积累。判断你能够做什么。you?什么是你的职业支撑点？你具有哪些职业竞争能力？你的各种资源和社会关系了。个人、家庭、学校、社会的种种关系，也许都能够影响你的职业选择。 (5)Whatfityoumost? 什么是最适合你的？行业和职位众多，哪个才是适合你的呢？待遇、名望、成就感和工作压力及劳累程度都不一样，看个人的选择了。选择最好的并不是合适的，选择合适的才是最好的。(6)Whatyoucanchooseintheend？最后你能够选择什么？通过前面的过程，你就能够做出一个简单的职业生涯规划了。但是一个完整的生涯规划过程不只是完成上文谈到的六个简要的问题，这需要一个动态的、系统的过程。2、确立目标：有效的生涯规划还需要切实可行的目标以便排除不必要的犹豫和干扰如果没有切实可行的目标做驱动力很容易对现状妥协。3、生涯策略：有效的职业生涯规划需要有确实能够执行的具体的可行性较强的行动方案这些不断做出调整的方案会帮助你一步一步走向成功实现目标！4、生涯评估：有效的生涯规划还要不断地反省修正目标，反省策略方案是否恰当以适应环境的改变同时可以作为下一轮职业生涯规划的参考依据。【专业引领】第二讲 生涯规划的内部探索 ---对自我的认识魏秀超认识自我，是进行生涯定向的第一步，在今后的学习、工作、生活中，“最喜欢做什么”、“最适合做什么”、“最擅长做什么”和“最看重什么”等问题。如果把人生比喻为一艘在海上行驶的船，那么，个人兴趣就是航行的指南，引导着航向；个人能力就是引擎，决定着航行速度；人的性格就像航行的方式，有的人喜欢极速，有的人喜欢平稳；而人的价值观就决定了我们想要到达的目的地。一、兴趣----- 择己所爱：兴趣是个体积极探索某种事物，并带有积极情绪色彩的心理倾向。它使得个体对某件事物优先给予注意。简单来说就是“我喜欢⋯⋯”。当兴趣和职业联系起来时，就是职业兴趣，即个体力求认识、接触和掌握某种职业或专业的心理倾向。职业兴趣是人们做出职业选择的重要依据，能够给人们带来工作的满意感和成就感，增加工作的稳定性，提高人们的工作效率，促进个体充分发挥才能。那么，怎么样做到兴趣和职业匹配呢？美国著名职业指导专家约翰·霍兰德（ JohnHolland ）根据自己在职业咨询工作中的观察和研究，提出了职业兴趣的六角形理论。霍兰德认为，个体的职业兴趣会极大影响其职业的适宜度，符合个体兴趣的职业，容易激发个体的工作热情和潜能，达到较大的成就，获得满足感。职业兴趣和职业环境均可相应地分成六种类型，这六种类型按照固定的顺序可以排成一个六角形： RIASEC，如图2-1所示。ACEIRS6 个字母事实上分别代表了6种Holland职业类型。二、能力--择己所长常言道：尺有所短，寸有所长。每个人的先天禀赋和后天特长各不相同，他们是我们人生发展和事业成功的有力翅膀。能力是指完成一定活动的本领。职业能力是指那些与完成某种职业活动直接相关的心理条件，无论从事什么职业，都要有一定的职业能力做保证。有专家指出，一个人取得成功的核心能力主要包括两种，一种是自主能力，一种是互动能力。自主能力包括学习能力、创新能力、专业能力、思考能力、敬业精神、意志力、自我调节能力；互动能力包括合作能力、沟通能力、平衡能力、执行能力、领导能力、亲和力、诚信力等等。每个人都蕴含着成功的潜在能力，就看我们能不能理性的挖掘，并抓住机遇适时表现。三、价值观----- 择己所利价值观指的是个人对客观事物及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是个体采取决定和行动的原则、标准。简单地说，价值观就是你内心深处最看重的东西、最想要的东西。比如有人最看重金钱，做什么事情都用金钱来衡量，葛朗台持有的价值观就是典型的金钱价值观；有人看重权力，为了权力什么都可以舍弃，这是典型的权力型价值观。不同的个体往往具有不同的价值观，当人们面临选择时，价值观的作用就会凸显出来，它会影响人们的最终决定：人们认为什么重要、值得，就会优先考虑什么。价值观就像一股无形的力量，无时无刻不在驱使我们做出何去何从的决定。价值观和职业联系起来，即形成一个人的职业价值观，它是个体面临职业选择时，无论如何都不会放弃的东西。职业价值观表明了个体通过工作所要追求的目标是什么，是为了名誉、金钱、地位还是社会发展？当前社会上所出现的各种热点现象其实都和个体的价值观有关系，如持有“宁要大城市一张床，不要小城市一套房”的价值观，很多人埋头在大城市打拼，即便“蜗居”也心甘情愿。职业价值观折射出我们的世界观和理想，是人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，是个体对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往，在个体职业生涯规划中至关重要。职业价值观决定了人们对职业的期望、工作态度和绩效水平，决定了人们的职业发展状况。美国埃德加.H.施恩教授提出了“职业锚”这一概念，他认为职业规划实际上是一个持续不断的自我探索过程。所谓“职业锚”，就是指当一个人必须做出选择的时候，他或她无论如何都不会放弃的职业中的那种至关重要的想法或价值观。职业锚实际上就是人们选择和发展自己的职业时所围绕的中心。以下介绍生之“船”。

8种职业锚，看看哪一种能“泊住”你的人技术∕职能型（TechnicalFunctionalcompetence）：技术/职能型的人，追求在技术/职能领域的成长和技能的不断提高，以及应用这种技术/职能的机会。他们对自己的认可来自他们的专业水平，他们喜欢面对来自专业领域的挑战。他们一般不喜欢从事一般的管理工作，因为这将意味着他们放弃在技术/职能领域的成就。管理型（GeneralManagerialCompetence ）：管理型的人追求并致力于工作晋升，倾心于全面管理，独自负责一个部分，可以跨部门整合其它人的努力成果，他们想去承担整个部分的责任，并将公司的成功与否看成自己的工作。具体的技术/功能工作仅仅被看作是通向更高、更全面管理层的必经之路。自主∕独立型（AutonomyIndependence）：自主/独立型的人希望随心所欲安排自己的工作方式、工作习惯和生活方式。追求能施展个人能力的工作环境，最大限度地摆脱组织的限制和制约。他们意愿放弃提升或工作扩展机会，也不愿意放弃自由与独立。安全∕稳定型（SecurityStability）：安全/稳定型的人追求工作中的安全与稳定感。他们可以预测将来的成功从而感到放松。他们关心财务安全，例如：退休金和退休计划。稳定感包括诚信、忠诚、以及完成老板交待的工作。尽管有时他们可以达到一个高的职位，但他们并不关心具体的职位和具体的工作内容。创业型（EntrepreneurialCreativity）：创业型的人希望使用自己能力去创建属于自己的公