2023学年完整公开课版幽径悲剧

季羡林幽径悲剧季羡林(1911-2009)山东清平县人。北京大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，世人称其为“学界泰斗”、“一代宗师”，是国内外公认的“东方学大师”，梵文、巴利文专家。他精通英语、德语、梵语、巴利语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。他曾长期致力于梵文的研究和翻译，还创作了许多散文作品.他是“学界泰斗”、“一代宗师”，是国内外公认的“东方学大师”，梵文、巴利文专家，重点字词蜿(wān)蜒(yán) 凄(qī)清(qīng)潋(liàn)艳(yàn)攀(pān)附(fù)浩(hào)劫(jié)诛(zhū)伐(fá) 惆(chóu)怅(chàng)荆(jīng)棘(jí)虬(qiú)干(gàn) 摇(yáo)曳(yè) 悚(sǒng)然(rán) 愚(yú)氓(méng)请大家快速地浏览课文，围绕课题，思考文章写了一个什么悲剧整体感知一株古藤萝被毁藤萝被毁前，这原本是一株怎样的藤萝?作者对它的情感是怎样的?寻美之旅藤萝之美形：盘曲而上香：“蓦地”扑鼻之香声：“袭入耳内”的蜜蜂声色：万绿丛中一点红和：与大树和睦相处善：阅尽沧桑，幸免于难，从无害人之心作者的感情

顾而乐之安慰留恋外在美内在美藤萝就是真善美的化身藤萝被毁后又是什么样的,找出描写的语言,并找出作者情感的变化.感受悲情藤萝之惨吊死鬼：悬摇曳孤儿微笑

比喻拟人（以乐衬悲）作者的感情惹起了万斛闲愁痛苦悲哀至极越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。认识悲剧“悲剧，就是将最美的东西毁灭给人看。”

——鲁迅对比突出其悲这里曾经……小园香径独徘徊而如今……断根残枝空悲切文章在写这一株古藤萝之前还有大量的篇幅在写什么?作者写这些内容的目的何在?作者是用哪句话把前面的内容和这一株古藤萝联结起来的?幽径之美山湖春：小花生命灿烂夏：绿阴浓烈秋：枫叶变红松柏相映－－夏：绿叶红荷白雪覆盖冬：绿色更浓突出“绿”重在表现浓烈勃发的生机用幽径的美衬托藤萝的美幽径悲剧形：香：色：声：为悲剧蓄势形：声：情：（花）情：（人）催人泪下幽径不可等闲视之幽径的四季之美盘曲而上“万绿丛中一点红”“袭入耳内”的蜜蜂声“蓦地”扑鼻之香花朵－－孤儿、吊死鬼哭泣、哭泣、哭泣万分委屈、投诉无门极度痛苦、悲哀至极幽径美景藤萝之美藤萝悲剧作者在幽径这株藤萝上找到了心灵安慰，可是为什么是唯一的一点安慰呢？他在人世中找不到安慰吗？（理解这一点，还需要同学们联系季羡林先生在文革中的遭遇加以分析。）季羡林先生在他的另一篇散文《二月兰》中写到自己在文革中的遭遇和心情。他写道：“我当时日子实在非常难过。游街、批斗、挂牌、住牛棚，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。我知道正义是在自己手中，可是是非颠倒，人妖难分，我呼天天不应，叫地地不答，一腔义愤，满腹委屈，毫无人生之趣。在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。”那是怎样的年代呀？是失去理智的、荒唐、愚昧而疯狂的年代。这株藤萝在作者历经了这样的浩劫之后给了他心灵的安慰，让作者觉得“这个世界是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛”。探究悲剧的发生1、这株藤萝在什么时间、什么地点、被谁所灭？2、为什么他们会作出这样的行为？悲痛之因经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。……茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。茫茫人世中，人们只争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。愚氓九十年代世人争名于朝争利于市

燕园中人决不会注意决不会关心决不会伤心悲人时代悲剧、民族悲剧、人性悲剧悲剧

幽径(四季美景)古藤(真善美)衬托愚氓(毁灭美的无知者)毁灭如何理解文章最后一段:”但是,我愿意把这个十字架背下去,永远永远地背下去.”这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。在“十年浩劫”期间，毁灭美司空见惯。可是在1992年的春天，十年浩劫已经结束十五六年了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源的北大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府，然而堂堂燕园里竟没有第二个人关注藤萝的生死，北大校园尚且如此他地方可想而知，这更让作者感到悲痛。藤萝的悲剧，是幽径的悲剧，也是燕园的悲剧，也是北大的悲剧，更是那个时代的悲剧，更是我们人类的悲剧。课堂小结本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发作者了矢志维护真、善、美的决心。

走进大师心灵深处谴责愚氓灭美关爱生命、敬畏生命用实际行动爱美、护美

一生无数头衔，唯独喜欢“教授”这一称号。一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。就读清华，博得“四剑客”之一的美誉.留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。回归祖国，执教北大。回归祖国，执教北大。文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。是他-------大力的沟通了东西方文化。是他-------推动了东方文化的前进。

他就是一代宗师——季羡林

一年秋天，新学期开始了，北大新生纷纷到校报到，一个外地学子背着大包小包走进了校园，他实在太累了，就把包放在路边，这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续，老人爽快地答应了，近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。悲剧反思请同学们想想在我们生活的周围是不是也有类似的悲剧发生呢？（试举两例）被毁前的圆明园被毁坏的圆明园这里曾经一碧万顷碧波荡漾……而如今湖水混浊，鱼儿死去……这里曾经绿草如茵牛儿满坡……而如今戈壁荒滩，枯木无语……这里曾经林木遮天生意盎然……而如今浓烟滚滚，满山荒芜……也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫，它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱......

任何一株草的死亡都是人的死亡。

任何一棵树的夭折都是人的夭折。任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。