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本文格式为Word版，下载可任意编辑——弟子规令人纠结的《弟子规》去岁今初，一本在300多年前坊间流传、原本稀松平常的千字“小书”《弟子规》突然热起来，有的地方明令各中小学校不得全文推举或诵读《弟子规》，引起社会广泛关注：而有的地方那么相反，大力向学生推举《弟子规》，例如北京市教导部门正在首批19所小学中试点国学教材《(弟子规)新解》，终审确定后，有望于9月新学年到来之际在全市小学推广，同时表示“不删减原文”(京华时报1月11日)；再加上春节期间歌手周笔畅在某电视台春晚上唱了一首名为《弟子规》的歌曲，更为其“普及”添了一把火。

如今，《弟子规》也正式走进了我和我的家庭生活――我刚上小学一年级的儿子所在的学校，很“幸运”地成为诵读《弟子规》的试点校之一。春节放假在家，我常看到孩子撅着小嘴，锁着眉头嘟囔着“圣人训”“首孝弟”“晨必省，昏那么定”之类，刚开头我还嗤之以鼻为“陈词滥调”，妻子却分外肃穆地“告诫”我：“这是学校当作作业正式布置下来的，假设你的消极态度影响到孩子，开学后其他同学都能背，只有我们的孩子背不下，那时会不会影响到孩子的考评劳绩?你负得了这个责任吗!”

我即刻觉得问题严重了，加紧留心翻阅了这本由”北京可持续教导进展协会”计划的《(弟子规)新解》试点教材。从教材的释读、链接、举例讲解中我猛烈地感受到，《弟子规》在某些人扯起的弘扬国学的大旗下，“成果”已被大大神化。通读这本小书，我察觉虽然它仅有1080个字，却以三字韵的说教方式罗列了108项繁文缛节的“法则”，其中大多是“号泣随，挞无怨”“言语忍，忿自泯”之类的愚忠愚孝。在试点教材的链接事例中，为了证明某些“道理”，编者牵强附会地扯进了好多现代人的例子，诸如用感动中国人物之一的少年黄舸的事例说明“报恩长”，在“丧礼尽，祭尽诚”一节链接中，俨然和张思德的追悼会联系在一起……十白是当年结合自己的私塾教学阅历拼凑成《弟子规》最初文本的那个酸秀才李毓秀自己都绝难想到，改革开放30多年后的今天，竟有人把他向清廷邀功而作的这一文本视为圭臬向孩子们灌输!不知这是教导的幸，还是不幸?

硬币总有两面，《弟子规》也不能一概而论，但问题的关键是以我中华民族5000年汗牛充栋的国学典籍而论，为何偏要选择从弟子规下手对孩子们发蒙呢?论“泛爱”之理，《弟子规》的“小我”说教难敌《岳阳楼记》的胸襟气度，论“孝弟”之情，《弟子规》不如《陈情表》来得深情自然；论“忠廉”之义，《弟子规》怎比得上《出师表》动人心魄；论文字表达，《弟子规》的枯涩与白乐天的明白通达相差又何止千里!有关部门假设真的心系“弘扬优秀传统文化”，能否把上述真正的国学典籍举行一番精编，报告孩子们一些诸如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理，岂不比让孩子莫名其妙地背诵“路遇长，疾趋揖”“长无言，退恭立”强之百倍!

我曾经提防翼翼地问我的孩子两个问题：“你背下来的这些都懂吗?前面背过的那些章节你还能记得吗?“孩子回复：”当然不懂，背了后面的，前面的也大

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