论语文章读后感6篇

—论语文章读后感6篇《论语》是一本流传已久的经典著作，丰富，语言简洁却蕴含了人生的大仁大道和做人的道理。以下是整理的论语文章读后感范文，仅供参考，希望对大家有帮忙。论语文章读后感范文1伴着中国近代社会的到来，各种西方学说间续传入中国，形成了对中国传统文化的剧烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必需从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大约包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高抱负和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚长远。仁表达在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时期学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁表达在政治上是强调“德冶”，德冶的根本精神本质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否认“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的本质和根本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。义：原指“宜”，即行为合适于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史进展中，“礼”作为中国封建社会的道德标准和生活准则，对中华民族精神素养的培育起了重要作用，但伴着社会的变革和进展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和进展论语文章读后感范文2读完《论语》，坐着发愣，迷茫中，《庄子。秋水》中的一句话，浮现心头。“至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫能害之也。”孔子在中国历史上的角色是什么？是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫，是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。一个自由的思想家，却由于世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥，终己一生在逆境中追求着不得志的“仁”的抱负。好心人始终在呼吁怜悯弱者，却又总是将至德者归入强者之列，似乎天生不属于怜悯范围。其实，人间多数杰出者都由于众人的共享、争抢和排挤而成了最弱的弱者。孔子就是最好的例证。在谈论抱负时，那浅浅的一句：“吾与点也!”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。）所包含的已然冷淡的不得志，又怎能不引人喟叹？《论语》中并没有太多华美的辞藻，而是质朴的道理和，以身作则。细想身边常有这些品行的展露，而习惯于冷淡的我们却很少如此清楚地看待。或许华夏的血脉里，正有“君子“的影子，只是经过孔子等至德者的吐纳，将它凝固住了，现之以墨字，代代相传。或许至德者从不埋怨，透过字里行间，只能隐约看见孔子影影绰绰的无奈。记得有人曾说：“半部论语治天下。“拥有一整部《论语》的孔子，留下的却只有无奈的隐忍。论语文章读后感范文3我从小就爱读书，尤其喜爱看漫画书和经典古诗文。由于漫画书有各式各样的插图，配上精彩的文字，通俗易懂；而古诗文的词句美丽，读起来朗朗上口，让我熟悉了许多朝代的大文学家。今年暑假，我读了《经典诵读国学课本2》，里面有诗歌和《论语》选读，比方《别董大》、《望庐山瀑布》、《枫桥夜泊》、《弟子入则孝》、《知之为知之》等。这些古诗文让我学会了许多学问，更教会了我做人做事和学习的很多道理，其中《温故而知新》给我留下了最深入的印象。《论语--为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是古代大思想家孔子说：“复习学过的学问，可以从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”我觉得，孔子说的实在是太对了。记得那是二班级下学期的一次语文单元考试前，妈妈叫我仔细地复习一下，我由于平常生字注音都全对，就骄傲地认为不需要再复习，结果第二天考试，我的一个生字注音就错了，被扣了2分，真是太惋惜了。这不就是没有做到“温故而知新”而吃了大亏吗？我还读过宋朝的高校者苏轼读书能“过目成诵”的故事，也是和他勤学苦练，坚持“温故而知新”分不开的。学习贵在坚持。我以后要养成良好的学习习惯，虽然始终学习新的学问，但是仍旧要温习之前学过的内容，不断地积累学问，这样才能把学问把握的更扎实。论语文章读后感范文4《论语》是中国历史上最有价值的书之一，其中所记载的先师——孔子的思想以及他的言论。他不仅提出了“仁爱”，更强调了“忠怒”的重要性。再书中我看到了孔子说的：“学而时习之，不亦说呼？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子呼？”我开头不了解他的意思，看了后面的解释，我才明白，原来是：经常温习已经学到的学问，直到熟记并且能生出新的见解，这莫非不是很欢乐的事吗？有同道的好友从远方来，跟我一起研讨学问，这不是很欢乐的事吗？即使别人不明白我有学问，可是我一点也不介意，由于求学本来就是为了自己，这样莫非不算是个有道德的君子吗？我感到：经常保持快乐的心情，做任何事自然就可以得心应手。当自己做的好时，可以自我赞美一翻；假如别人对自己产生误会时，也不要气愤或难受，只要自己做的事情是对的，总有一天别人会明白的。书中我还看到了孔子说：“君子不器。”通过解释我终于明白了他的意思：孔子说：“君子应当使自己的学问广博，并且多才多艺，而不应像器皿一样只能局限于一种用途。”我的体会是：人应当培育多方面的爱好；吸取各种学问，便可以慢慢成为学问广博的人。我觉得，我们应当反复阅读论语，从中获得学问，有利于我们的成长。论语文章读后感范文5五班级，我开头读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我经常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到作文。比方要写珍惜的句子时，我了句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的欢乐光阴，“学而时习之，不亦说乎？”在脑海里。而在整本《论语》当中，孔子对“孝”最使我难忘。孔子非常父母子女间的感情沟通，并强调子女对父母的敬爱、爱戴和赡养。孔子孝停留在物质奉养上，他仅是物质上的奉养是的，还得在感情上对父母表示真诚的敬爱和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”教导：百善孝为先，对父母在感情上不敬爱和爱戴的话，仅是物质上的奉养，与动物有区分？古代的黄香就做得，他小小年纪在寒冷的冬天里，为父亲暖和被子。这看似一般的，其实包含着黄香对父亲的爱。不过，孔子对“孝”的最高的是立身。孔子：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父，可谓孝矣。”这句话了子女在父母生前父母的意愿行事，在父母死后继承的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，孔子赞扬的是真正的孝道。孔子对孝顺的地震撼着心灵，我不禁了的平常的所作所为，与古人比，我差远了。我还到赡养父母的年龄，我在精神上也孝顺父母。我耍性子，一点小和顶嘴。学了《论语》后，我熟悉到这真是很不孝顺的，的也。父母都说我变乖了，《论语》的力量真大哦!论语文章读后感范文6本学期老师组织我们读《论语》。学到”学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章始终是深奥难懂。课间任意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得活泼形象，从中可以学到许多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品尝，细读之中，也读出了一点点自己的心得。为人之道，贵在真诚。自懂事以来就遇到了各种各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，擅长奉承；有些人耿直忠厚，和善朴实；有些人努力兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志。这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜爱真实，不太会耍弄心机，也不擅长推卸任务，或许源于老师对我的教导：做一个真诚的人。真诚