中考古文重点篇目考查

中考古文考查

七上10、《论语》,则

1、《论(_l!in_)语》记

录孔子和血的菊子言行的

一部书，是儒家的经典著

作。

2、子：—先生这里指孔

子，名丘，字仲尼，春秋

时期鲁国人。我国古代伟

大的思想家教育家。

3、时习：按一定的时间复

习

4、说(y诧)通货”,

愉快。

5、愠（ytin）生气,

发怒

6、君子:_这里指道德上

养

修

有

的

吾

人

7称

\：我。

日

每

8天

：

、

9、三省（xing）

多次进行自我检查,反省。

三，泛指多次。

10、信：真诚，诚实

11、传（chudn）

老师传授的知识

12、温故而知新：温习学

过的知识，可得到新的理

解与体会。故：学过的知

识。

13、罔，迷惑。意思是感

到迷茫而无所适从。

14、殆：有害。

15、女：同“汝”人称代

词，你。

16、是知也，这是聪明的。

是，此、这；

通“智O

17、见贤思齐焉：见到贤

人就向他学习，希望

能和他一样。

18、弘毅：强毅

19、凋：凋谢

20、其恕乎：大概就是“怒”

了。其：大概、也许

恕：指儒家的推己及人。

仁爱待人。

21、己所不欲，勿施于人:

自己不喜欢的东西，不要

强加给别人。

22、文中的学习方法有：

学而时习之；温故而知新;

学而不思则罔，思而不学

则殆；

23、文中的成语有：

见贤思齐，温故知新

任重道远，死而后已

己所不欲，勿施于人

八下23、马说

一、简答1、O《马说》

通篇用的就是托物寓意的

写法，千里马寓人才,伯

乐寓能发现赏识任用人才

的人。食马者愚妄浅薄、

不识人才的统治者

2、中心句其真不知马也!

干里马的遭遇“祗辱于奴

隶人之手，骈死于槽析之

间，，，写千里马被埋没的

直接原因“食不饱，力不

足，才美不外见”

3、作者借“千里马”不遇

“伯乐”的遭遇，寄托了

怎样的思想感情

怀才不遇、壮志难酬的愤

懑心情

4、以千里马不遇伯乐，比

喻贤才难遇明主。作者希

望统治者能识别人才，重

用人才,使他们能充分发

挥才能。全文寄托作者的

愤懑不平和穷困潦倒之

感，并对统治者埋没、摧

残人才，进行了讽刺、针

硬和控诉。

5、启示：要发现人才，爱

护人才，否则，人才就会

被埋没，有人才也等于没

有人才。在韩愈看来,世

上缺乏的不是人才，而是

发现人才的人。所以说课

文中流露的是作者怀才不

遇之情和对统治者埋没摧

残人才的愤懑和控诉。

二、词语

21＞祇：只是22、

或：有时23、食马者：通

“饲”，喂养24、见:通“现”

25、且：犹,尚且26、策

之：鞭打27、执策：拿

着鞭子。祇，只是。骈死

于槽杨之间，和普通的马

一同死在槽杨之间。骈，

两马并驾。骈死，并列而

死。槽析，喂牲口用的槽。

一食、食不饱，读shL食

马者不知其能千里而食

也，食之不能尽其材，食

读si,通“饲”，饲养。才

美不外见，才能不表现在

外面。见，通“现且欲

与常马等不可得：且一犹，

尚且。策之，执策而临之,

前者用鞭子打；后者鞭子。

28以其道，按照驱使千里

马的正确方法。道：正确

的方法29、材：通“才”

30、临：面对31、其真无

马也，真的没有千里马

吗？牙B：通“耶”，表示疑

问,相当于“吗

1、世有伯乐，然后有千里

马

2、辱于奴隶之手，骈死于

槽杨之间，不以千里称也。

3、食马者，不知其能千里

而食也。

4、才美不外见

5、且欲与常马等不可得，

6、安求其能千里也

7、策之不以其道，食之不

能尽其材，鸣之而不能通其

思

、执策而临之

9、其真无马耶？其真不知

马也

26小石潭记

一、简答1、课文是按照

发现小石潭一潭中景物

小潭源流一潭中气

氛的顺序写的，抓住了小

石潭的幽静特点？作者对

小石潭的整体感受是幽深

冷寂，孤凄悲凉。

2、第四段写作者在潭上

所见到的景物和自己的感

受，描写了小石潭中怎样

的气氛？反映了作者怎样

的心情？

描写了小石潭幽度冷寂的

景色和气氛。作者极力描

写小石潭的幽静,甚至浸

透到人的心灵里去，把景

物跟心情结合起来，写出

一种境界。在这种境界里,

透露出作者贬居生活孤凄

悲凉的心境。这是作者被

排挤、受迫害的身世遭遇

的反映，我们可以从中体

会到封建社会中不得志文

人的痛苦心情。潭中气氛:

幽深冷寂（孤凄悲凉心境

的反映）一寓情于景。

3.文章前面写“心乐之”,

后面又写“悄怆幽邃”，

一乐一忧似难相容，该如

何理解？

乐是忧的另一种表现形

式。柳宗元参与改革，失

败被贬，心中愤懑难平，

因而凄苦是他感情的主

调，而寄情山水正是为了

摆脱这种抑郁的心情；但

这种欢乐毕竟是暂时的,

一经凄清环境的触发，忧

伤悲凉的心情又会流露出

o

4、写出作者孤凄悲凉的心

境的句子：凄神塞胃」情

怆幽邃。离开小石潭的原

因的句子以其境过清，不

可久居，

二、词语

1、水尤清洌：水格外清

凉。尤，格外斑；水中高

地。屿：小岛。崛：不平

的岩石。2、翠蔓：翠绿

的藤蔓3、可：大约4、

汪；表示约数日光下澈，

影布石上：阳光照到水底,

鱼的影子映在水底的石

±o5、借然：呆呆的样子

6、俶尔远逝：忽然向远处

游去。斗折蛇行，明灭可

见：看到溪水像北斗星那

样曲折，像蛇那样蜿蜒前

行，时隐时现。7、翕忽:

轻快敏捷的样子8、聊寒

骨，悄怆幽邃:感到心情

凄凉，寒气透骨。幽静深

远，弥漫着忧伤的气息。

悄怆，忧伤的样子

11、青树翠蔓，蒙络摇缀,

参差披拂。

青葱的树，翠绿的茎蔓，

遮盖交结，摇动下垂，参

差不齐，随风飘动。

12、日光下激，影布石上

阳光直照到水底，鱼的影

子映在水底的石上。

然不动;俶尔远逝，往来翕

忽又忽然向远处游

走，往来很快，好像和游

人一同欢乐。

折蛇行，明灭可见。

看到溪水像北斗星那样曲

折，像蛇那样蜿蜒前行,

时隐时现。

其岸势犬牙差互，不可知

其源。—溪岸的形状像犬

牙那样交错不齐，不知道

它的源泉在哪里。

凄神寒骨，悄怆幽邃

寂静寥落，空无一人，不

觉心神凄凉,寒气透骨,

令人感到悲哀。

1、如鸣佩环，心乐之。

2、全石以为底，近岸，卷

石底以出，

3、青树翠蔓，蒙络摇缀,

参差披拂。

4、潭中鱼可百许头，皆若

空游无所依。

5、日光下彻，影布石上,

6、怡然不动；俶尔远逝,

1、往来翕忽。似与游者相

乐。

8、斗折蛇行，明灭可见。

2、其岸势犬牙差互，不可

知其源。

3、凄神寒骨，悄怆幽邃。

11、以其境过清,不可久

居，乃记之而去。

28、《醉翁亭记》.

一、简答、中心句“醉翁

之意不在酒，在乎山水之

间也“。

写出醉翁言在此而意在

彼，情趣所在的句子是：

醉翁之意不在酒，在乎山

水之间也。

为后人传诵最多的一句话

（七个字的成语）是；醉

翁之意不在酒。

美国在联合国大唱人权

高调，真是“醉翁之意不

在酒,意在借此干涉别

国内政。（用《醉翁亭记》

中的原句答）

①文中作者描绘琅珊山山

间朝暮之景的句子是：若

夫日出而林霏开，云归而

岩穴暝，晦明变化者，山

间之朝暮也

②文中作者描绘四时之景

的句子是：野芳发而幽香,

佳木秀而繁阴，风霜高洁,

水落而石出者，山间之

四时也

③文中与“饮少辄醉,

而年又最高”相照应的文

字是：苍颜白发，颓然乎

其间者，太守醉也。

4、作者到底都在“乐”些

什么呢？：一是“山水之

乐”，并因“四时之景不同,

而乐亦无穷也”；二是“宴

酣之乐”，近取“山肴野

蔽”，佐酒“非丝非竹。

众人“起坐喧哗”，太守颓

然其间；三是“乐人之乐”,

故作文以叙其事。三乐归

一，都是“与民同乐

5、范仲淹“进亦忧，i

亦忧”，“先天下之忧而忧,

后天下之乐而乐”；而欧阳

修以宽和仁爱之心“与民

同乐”，二人行为模式不

同，其精神实质是一样的。

相比之下，欧阳修的表现

更体现了儒家的传统思想

6、如何看待欧阳修的“醉

和“乐”？

“醉”和“乐”是表象

和实质的关系，“醉”是表

象，“乐”是实质，他的“醉”

和“乐”是统一的，写“醉”

正是为了写“乐醉翁之

意，实在是与民同乐。

6、第三段，写游写宴：分

四层滁人游一太守宴

一众宾欢一太守醉

7、本文的语言特点骈散结

合

二、词语

28课1、KM：茂盛

的样子2、翼益：向鸟

张开翅膀一样3、脸_

靠近3、意：情趣4、僵

之心而富：领会。寄托6、

芳：香花7、秀：开花,

滋长8、负者：背着东

西的人10、谑提携：

腰背弯曲12、薮：菜

疏13、陈摆开14、

ffi：尽兴的喝酒15、弈:

下棋19、觥：酒杯。20、

*：酒筹20、颓然:

原意是精神不振的样子

21、翳：遮盖22、

上下：指高处和低处的树

林23＞谓：是

望之蔚然而深秀者，琅珊

也。远远看去树木茂

幽深秀丽的,是琅珊

山啊。

水之乐，得之心而寓之酒

也。游赏山水的乐趣,

有感于心而寄托在酒上罢

To

山水之乐，得之心而寓之

酒也。游赏山水的乐

趣，有感于心而寄托在酒

上罢了。

出而林霏开，云归而岩穴

暝，晦明变化者，太阳出

来而林间的雾气散了,

云聚拢而山谷洞穴昏暗了

29、宴酣之乐，非丝非竹

宴会喝酒的乐趣，不在于

音乐。

30、醉能同其乐，醒能述

其文者，醉了能和大家一

起快乐，酒醒后能用文章

记述这乐事的人。，

《小石潭记》柳宗元唐朝

11、《岳阳楼记》范仲淹北

宋或宋朝12、《醉翁亭记》

欧阳修北宋或宋朝

1、望之蔚然而深秀

者，琅珊也。

1、峰回路转，有亭翼然临

于泉上者，醉翁亭也。

2、名之者谁？太守自谓

也。

1、醉翁之意不在酒，在乎

山水之间也。

3＞山水之乐，得之心而寓

之酒也。

4、若夫日出而林霏开，云

归而岩穴暝，

5、晦明变化者，山间之朝

暮也。

2、野芳发而幽香，佳木秀

而繁阴，

6、风霜高洁，水落而石出

者，山间之四时也

7、朝而往，暮而归，四时

之景不同，而乐亦无穷

也。

8、至于负者歌于途，行者

休于树，

3、低偻提携，往来而不绝

者，滁人游也

9、杂然而前陈者，太守宴

也

10、宴酣之乐，非丝非竹,

射者中，弈者胜，

4、觥筹交错，坐起而喧哗

者，众宾欢也。

11、苍然白发，颓然乎其

间者，太守醉也。

12、树林阴翳，鸣声上下,

游人去而禽鸟乐也。

13、然而禽鸟知山林之

乐，而不知人之乐；

5、人知从太守游而乐，而

不知太守之乐其乐也。

6、能同其乐，醒能述其文

者，太守也

九上22、唐雎不辱使命

1.解释下列加横线的字

词。

不睦使命.：辱没、辜负

易安陵：交换

其诧寡人：答应

大王加惠:给予恩惠

甚善：好

虽然：虽然这样

基敢星：不；交换

因使唐雎使于秦:于是；

派；出使

以君为长者一故不错意也:

把，所以；错通“措”

请匚于君：扩充

逆寡人者：违背

轻寡人与：轻视

非若是也：像；这样

虽千里不敢易：即使

岂直五百里哉：难道；只,

仅仅怫敢怒:盛

怒的样子

公亦尝闻天子之怒乎：先

生;布衣:平

民

免冠徒跣:摘掉帽子，光

着脚。

以头推地用：撞；罢了

庸夫之怒:平庸无能的人

非土之怒：有才能有胆识

的人

食鹰：通“苍”

休提：吉凶的征兆。休，

吉祥。吉，不祥。

若士必怒：如果

缩素:穿提服

色挠:变了脸色；屈服

长跪而谢之：直身而跪,

向唐雎道歉。

寡人It矣：明白，懂得

徒以有先生也：只是

2.用现代汉语翻译下列句

子。

1）大王加惠，以大易小，

甚善；虽然，受地于先王,

愿终守之，弗敢易。

承蒙大王给予恩惠，用（贵

国的）大面积的土地来换

（敝国）小面积的土地，

很好；虽然这样，我从先

王那里继承了这块土地,

（我）愿意意始终守住它,

不敢拿它来交换。

2）安陵君因使唐雎使于

■陵君于是派唐雎出使秦

国。

3）以君为长者，故不错意

也。

把安陵君看作忠厚的长

者，多义性不打他的主意。

4）今吾以十倍之地，请广

于君，而君逆寡人者，轻

寡人与？

如今我拿十倍的土地（来

交换安陵），扩大他的领

±,然而，安陵君违背我

的意见。（这）不是小看我

吗？

5）虽千里不敢易也，岂直

五百里哉?

即使拿一千里土地，也不

敢交换，难道只（换）面

积为五百里的（土地）吗？

6）布衣之怒，亦免冠徒跣,

以头抢地耳。

老百姓发怒，也不过是摘

掉帽子，光着脚，把头往

地上撞罢了。

7）此三子者，皆布衣之士

也，怀怒未发，休罹降于

天，与臣而将四矣。

这三个人，都是普通老百

姓中最有胆识的人啊。（他

们）心里的愤怒还没有迸

发出来，上天就降下征兆。

再加上我，将成为四个人

To

）若士必怒，伏尸二人,

流血五步,天下镐素，今

日是也。

如果有能力有胆识的人

（被逼得）一定要发怒,

（那么现在立刻）倒下两

具失调，五步之内淌满鲜

血，天下的人将会因此而

穿上丧服，今天的情况就

是这样。

9）秦王色挠，长跪而谢之

曰。

秦王变了脸色，直身而跪,

向唐雎道歉说。

1、寡人欲以五百里之地

易安陵，安陵君其许寡

AJ_

2、安陵君因使唐雎使于

秦。

3、虽然，受地于先王，愿

终守之，弗敢易

4、以君为长者，故不错意

也

5、今吾以十倍之地，请广

于君，而君逆寡人者，

轻寡人与？

6、安陵君受地于先王而

守之，虽千里不敢易也,

岂宜五百里哉？

7、公亦尝闻天子之怒

乎？

8、布衣之怒，亦免冠徒

跣，以头抢地尔

9、此三子者，皆布衣之士

也

M怀怒未发，休裱降于

天，

11＞与臣而将四矣。

12、秦王色挠，长跪而谢

之

13、寡人谕矣：夫韩、魏

灭亡，而安陵以五十里

之地存者，徒以有先生

也

3.理解课文，回答问题。

1）本文选自哪部作品，秦

王是怎样一个人？唐雎是

怎样一个人？

答：《战国策》；骄横狂妄、

贪得无厌、奸诈狡猾、外

强中干;

从容镇定、不畏强暴、有

胆有识、有凛然正气、热

爱祖国、不怕牺牲

2）唐雎列举专诸刺王僚等

史实有什么用意?

两方面:一是对自己提出

的“士之怒”的厉害程度

加以渲染说明；二是警告

秦王吸取教训，不要轻举

妄动。自寻死路。

3）本文最后一段描写秦王

的神态变化对刻画唐雎的

形象有何作用？

从侧面烘托唐雎有智有

勇。英气逼人的大无畏精

神。

4）文未说秦王“色挠”，“长

跪而谢之”，并且请唐雎

“坐”，秦王真的屈服了

吗？为什么？

这是秦王的权宜之计，表

现出他的奸诈狡猾。他请

唐雎“坐”，是坐下来谈，

不是放弃吞并。文中所说,

也只是恭维唐雎的话，从

当时秦在军事的占压倒优

势及秦王的性格来看，秦

王是不会就此善罢甘休。

4.解释下列加横线的词。

仓鹰击与殿上：“仓”通

“苍”，青色

长跪而谢之：道歉

5.翻译下面文言语句。

寡人It矣：夫韩、魏灭亡,

而安陵以五十里之地存

者，徒以有先生也。

我明白了：韩国、魏国灭

亡，可安陵却凭借五十里

的地土地幸存下来，只是

因为有先生啊。

6.外交辞令往往委婉含

蓄，隐藏着“潜台词”，听

话者应仔细揣摩，才能灵

活应付。请揣摩下列各句,

说说其“潜台词”是什么。

①公亦尝闻天子之怒乎？

你最好是将你们的土地奉

送给我，不染的话我将发

怒，那后果将是不堪设想。

②与臣而将四矣。我将效

法他们三人，与你同归于

尽。

7.用自己的话简要回答,

唐雎是怎样让秦王理屈词

穷的？从中可以看出唐雎

是个怎样的人?

首先，唐雎针锋相对，寸

步不让，用“布衣之怒”

来对抗秦王的“天子之

怒”。其次，唐雎列举了三

个布衣之士的例子来反驳

秦王，并表示要效法这些

有胆识的勇士，不畏强暴,

刺杀秦王。最后，唐雎“挺

剑而起”，以死相拼，舍生

取义，挫败秦王。

8列举我国历史上两个

“不辱使命”的外交人才,

分别用一句概括他们的只

要事迹。

答：答墨子阻止公输盘和

楚王攻打宋国。2）宴子

出使楚国，另楚王自取其

3）诸葛亮舌战群儒山」,

联吴抗曹

1o通假字。

①故不错意也（“错”通

“措。安放。错意，放

在心上。句意：因此没有

放在心上。）

②轻寡人与C与”通“欤”

表示询问语气，相当于

“吗”、“呢句意：这

岂不是小看我吗！）

③仓鹰击于殿上（“仓”通

“苍”。“苍鹰”即“老鹰”。

句意：苍鹰飞扑到宫殿

±o）

2.古今异义词

①唐雎不辱使命（使命：

使，出使；命：任务。今

“使命”指“重大的任

务”。）

②寡人欲以五百里之地易

安陵（寡人:君主自称。

今无此词）

③虽然,受地于先王……

（“虽然”是两个词。虽,

虽然；然，这样，如此。

和现代汉语做转折连词

“虽然”用法不同。）

④非若是也（是：这样，

如此。今常用做判断词。）

⑤休程降于天（休：吉祥。

今常用义为:休息O)

3.词类活动

①请亡于君（广，形容词,

意为“广大”、“宽广”，在

句中带补语“于君”，用做

动词：扩大、补充。）

②轻寡人与（形容词“轻”

到宾语“寡人”，用做动词:

轻视，看不起。）

③天下编素（名词“缩素，，

充当主语“天下”的谓语,

用做动词：穿戴袋服。）

④优尸百万,流血千里

（伏、流，做动词的使动

用法：使…伏，使…流。）

⑤且秦灭韩：t魏（亡，动

词的使动用法：使…亡；

灭亡）

4.一词多义

【使】

①秦王使人谓安陵君曰

（派，派遣，动词）

②安陵君因使唐雎使于秦

（前一个“使”是派遣；

后一个“使”是出使。两

个“使”均为动词）

【虽然】

①虽然,受地于先王（虽

然，转折连词）

②量千里不敢易也（即使,

让步连词）

【怒】

①秦王怫然怒（生气，发

怒，动词。下文“公亦尝

闻天子之怒乎”、“天子之

怒”、、“大王尝闻布衣之

怒乎”、“布衣之怒”、此

庸夫之怒也“非士之怒

也”中“怒”同此。）

②怀怒未发（愤怒、名词）

【徒】

①免冠徒跣（光着，动词）

②徒以有先生也（只，仅

仅，副词）

【以】

①寡人欲幺五百里之地易

安陵（用，把，凭，介词。

下文“以头抢地尔”、“而

君以五十里之地存着”中

“以”同此。）

②以君为长者（因，介词。

下文“徒以有先生也”中

“以”同此）

【亦】

①公亦尝闻天子之怒乎

（表强调，副词）

②布衣之怒，亦免冠徒

跣……（不过，副词）

【夫】

①此庸去之怒也（成年男

子，名词）

②去专诸之刺王僚也（发

语词，无义）

5.古汉语句式

①判断局

例一：非若是也（用否定

副词“非”表示否定判断。

句意：不像您说的这样

啊。）

例二：此庸夫之怒也，非

士之怒也（前分句用“……

也”表肯定判断，后分句

用“非……也”表否定判

断。句意：这是平庸无能

的人发怒，不是有才能有

胆识的人发怒啊。）

②倒装句例：

例一：受地于先王（介词

结构后置。句意：（我）从

先王那里继承了这片土

地。）

例二：请广于君（“于君”

放在用做动词的形容词

“广”后面做补语，“于”

相当于“给”。句意：让安

陵君扩大领土。）

例三：仓鹰击于殿上（“于

殿上”置于动词“击”后

面做补语，“于”相当于

“在句意：苍鹰飞扑到

宫殿上。）

18课＜孟子）二章

1.通假字

①亲威畔之（畔通“叛”，

背叛。句意：（帮助他的

人少到了极点）兄弟骨肉

都会背叛他。）

②曾益其所不能（曾通

“增。增加。句意：增

加他所缺少的才能。）

③困与心，衡于虑（衡通

“横”，梗塞，指不通顺。

句意:内心忧困,思虑阻

塞。）

④人则无法家拂士（拂通

“弼，辅佐。句意：在国

内如果没有坚持法度和

辅佐君王的贤士。）

2.一词多义

［亡］

①今亡亦死,举大计亦死。

（亡：逃跑。句意：现在

逃跑也是死，发动起义也

是死）

②国恒亡。（亡：灭亡。句

意：这个国家就往往会灭

亡。）

①胶鬲举于鱼盐之中。

（举：被举用，被选拔。

句意：胶鬲从鱼盐贩中被

举用）

②死即举大名。（举：做,

干。句意：要死，就应当

要做大事留下大的名声。）

［故］

①故天将降大任于是人

也。（故：因此。句意：因

此上天将要下达重大使命

给这样的人。）

②扶苏以数谏故。（故：缘

故。句意：公子扶苏因为

多次规劝秦始皇的缘故。）

3.古今异义词

①寡助之，亲威畔之。（亲

威，古义：亲威朋友，包

括父母兄弟：今义：亲威

朋友，不包括父母兄弟

②城非不高也，池非不深

也。（池，古义：护城河;

今义：水塘。）

③管夷吾举于士。（士，古

义：狱官；今义：士兵。）

4.词类活用

①域不以封疆之界（域：

界限，这里意思是限制。

名词活用成动词。句意：

使人民定居下来而不迁到

别的地方去，不能靠划定

边疆的界限。）

②空乏其身，行拂乱其

所为（空乏，使他受到贫

困之苦，使他做事不顺。

③所以动心忍性（动：

使----惊动。动词的使动

用法。句意：用来使他的

心惊动，使他的性情坚韧

起来）

4.解释词语

郭：外城。环：围。池：

护城河。

天时：有利于作战的天气、

时令等条件。

地利：有利的地理形势

和：内部团结、人心所向

（环）而攻之：围

（然而）不胜者：这样一

来却

（是）天时不如地利也:

这是

（池）非不深也：护城河

（兵革）非不坚利也：泛

指武器装备

（米粟）非不多也：泛指

粮食（委）而（去）

之：放弃；离开

（故）曰：所以（域）

民不以封疆之界：限制

（威）天下：威慑

（得道者）多助：施行仁

政的人才寡助（之

至）:到极点

（亲戚畔）之：内亲外戚;

畔通“叛”，背叛

（以）天下之所顺：用

（君子）有不战：得道者。

施行仁政的人

舜（发）与欧亩之中：被

任用

傅说（举）于叛筑之间:

被选择

（故）天将降（大任）于

（是）人也：所以；重大

使命、责任；这

（劳）其筋骨：使……劳

累

必先（苦）心志：使

痛苦

（饿）其体肤：使…饥

饿

（空乏）其身：使…贫

困

行拂（乱其所为）：使他的

行为错乱

（所以动）心（忍）性：

用来；使……惊动；使……

坚韧

（曾）益其所不能：通

“增”，增加人

（恒过）：犯过失

（然后）能改：这样才

入：在里面，在国内；在

外面，在国外

无法家拂士：没有坚持法

度的世臣和辅助君王的贤

士

国恒（亡）：灭亡

5.翻译句子

（1）天时不如地利也。

有利于作战的天气、时令,

比不上有利于作战的地理

形势；有利于作战的地理

形势，比不上作战中的人

心所向、内部团结。

(2)委知而去。

弃城而逃

(3)域民不以封疆之界,

国不以山溪之险，威天

下不以宾革之利。

使人民安居定下来而不迁

到别的地方去，不能靠划

定边疆的界限。巩国防,

不能靠山河的险要。震慑

天下，不能靠武力的强大。

(4)得道者多助，失道者

寡助。

能施行“仁政”的君主,

帮助支持他的人就多，不

行“仁政”的君主，支出

帮助他的人就少。

5）故君子有不战，战必胜

矣：所以君子不战则已，

战就一定胜利。

6）然后知生于忧患而死于

安乐也

这样就可以知道因有忧患

而得以生存，因沉迷安乐

而I-O

7）困于心，衡于虑而后作;

征于色，发于声而后喻。

内心困苦，思虑阻塞，然

后才能有所作为。这一切

表现到脸色上，表达于言

语之中，然后才被人了解。

7）入则无法家拂士，出则

无敌国外患者，国恒亡。

在国内没有坚持法度的世

臣和辅助君王的贤士，在

国外如果没有敌对的国家

和外患，那国家通常会灭

亡。

故天将降大任于是人也，

必先苦其心志,劳其筋骨,

饿其体肤，空乏其身，2、

行拂乱其所为，

3、所以动心忍性,曾益其

所不能。

4、人恒过，然后能改;

5、于心，衡于虑，而后

作；

6、征于色，发于声，而后

喻。

7、入则无法家拂士，出则

无敌国外患者，国恒亡。

、然后知生于忧患，而死

于安乐也。

6阅读课文《得道多助，失

道寡助》

1）本文论述了人和在战争

胜负中的决定性作用，体

现了孟子的仁政思想。本

文的主要观点是：天时不

如地利，地利不如人和。

（2）本文运用双重否定的

排比句，起肯定、加强语

言气势的作用。

7.课文内容理解。

《生于忧患，死于安乐》

（1）文章讲的是造就人才

和治理国家的问题，中心

论点：生于忧患，死与安

o

（2）在作者看来，一个人

经受了艰难困苦的磨练,

将会有怎样的益处？答:

所以动心忍性，曾益其所

不能。

（3）文中由个人升华到国

家，论证“死于安乐”的

道理的句子是什么？答:

入则无法家拂，出于无敌

国外患者，国恒亡。第一

段运用排比句式的作用

是：非常有力的说明人才

是在艰苦环境中造就的道

理。

(4)第二段承上启下的句

子是：故天将降大任于是

人也。其中“是人”指：

上述六人和与此相似的其

他人。

(5)第二段讲客观条件对

造就人才的作用，阐述的

道理是：长久大业，必须

先经受苦难磨练。其中阐

述在思想上磨练的句子

是：苦其心志。在行动上

磨练的句子是:饿其体肤,

空乏其身，行拂乱其行为。

在生活上磨练的句子是：

劳其筋骨，饿其体肤，空

乏其身。

(6)第三段讲人的主观因

素对成才的作用，即：困

境能激发人的斗志。写人

心理状态的作用：困于心,

衡于虑，而后作。写人面

部表情的变化：征于色，

发于声，而后喻。

(7)第三段从正反两方面

论述经受磨练的好处，从

正面讲磨练激发人的斗志

(个人)：人恒过，然后能

改。困于心，衡于虑，而

后作；征于色，发于声，

而后喻。从反面提示国家

灭亡的原因(国家)：入则

无法家拂士，出则无敌过

外患这，国恒亡。

(8)孟子对治理国家提出

的论断是：入则无法家拂

士，出则无敌过外患者，

国恒亡。孟子认为国家要

长盛不衰，就需要有法家

拂士和敌国外患。

(9)用自己的话概括文中

所举的6个事例中的人物

中最终被举荐或任用的原

因。

答：都是在经历一番艰难

困苦之后，成就了不平凡

的事业。

19《鱼我所欲也》

1、《鱼我所欲也》的作者

是孟子,他名轲，字立

黑，邹人,战国时著名

的思想家、教育

家。

2、本文选自《孟子・告子

上》，本文的中心论点

是

本文的观点可用一个成语

来概括，这一成语是：

舍生取义。

3、本文的论证方法

是

_0试结合文章具体内容

来举例分析:

1通假字

故患有所不辟也（“辟”通

“避”，躲避。）

则不辩礼义而受之（“辩”

通“辨”,辨别）

所识穷乏者得我与（得”

通“德”，即恩惠。这里是

感激的意思。“与”通“欤”,

语气词。

乡为身死而不受（“乡通

“向”，从前。）

2古今异义词

一豆羹（豆：古代一种木

制的盛食物的器具，现常

为“豆子”类名称。句意:

一碗汤。）

是亦不可以已乎（是：这。

今常用做判断词。句意：

这种行为不也是可以停止

了吗？）

3一词多义

而

呼尔而与之（而：修饰连

词。）

由是生而有不用也（而：

转折连词。）

于

所欲有声甚于生者（于：

比）

万钟于我何加焉（于：对）

为

乡为身死而不受（为：为

了，动词，读w4i.）

今为宫室之美为之（为：

第一个是介词，读，球”，

为了；第二个是动词，“读

wei",做、接受的意思。）

凡可以辟患者何不为也

（为:动词，读w6i,做。）

得

二者不可得兼。（得：得到,

动词）

得之则生（得：得到，获

得，动词。）

所识穷乏者得我与（得：

通“德”，感恩，动词。）

4古汉语句式

判断句

例一：鱼，我所欲也

（"……..也”表判断。句

意：鱼，是我喜爱的。

例二：舍鱼而取熊掌者也

（"……..者也”表判断。

句意：舍弃鱼而选取熊

掌。）

②倒装句

例一：万钟于我何加焉（疑

问句中，疑问代词“何”

作动词“加”的宾语，前

置，意识是“什么”。句意：

优厚的俸禄对于我有什么

益处呢？）

例二：所欲有甚于生者（介

词结构后置句。介词“于”

是“比”的意识。句意：

喜爱的动西有不生命更重

要的）

5、解释下列加点的字词

苟得，苟且偷生；患，祸

患，灾难；二者不可（得

兼）--------同时得到

（故）患有所不（辟）也

---------通“避，，，躲避。

（如）使人之所欲莫甚于

生--假如，假使。何不用

也，什么手段不可用呢？

贤者能勿（丧）耳

不丢掉。

箪，古代盛饭用的■竹器。

豆，古代一种木制的盛食

物的器具。

呼尔而与之，没有礼貌地

吆喝着给他。尔，助词。

（蹴）尔而与之---------

用脚踢。不屑，因轻视而

不肯接受。

万钟则不（辩）礼仪而受

之一一万钟，这里指高位

厚禄。钟，古代的一种量

器。辩，通“辨”，辨别。

万钟于我（何加）焉

---------有什么益处

妻妾之（奉）-------侍奉。

所识穷乏者（得）我（与）

一一所认识的贫穷的人感

激我吗？得，通“德”，恩

惠，这里是感激的意思。

与，通“欤”，语气助词。

（乡）为身死而不受一一

从前为了义，宁愿死也不

接受。乡，通“向”，从前。

是亦不可以（已）乎一-停

止，放弃。

此之谓失其（本心）一

本性、天良。

故患有所不（辟）也：通

“避”，躲避

6、翻译句子

1.舍生而取义者也。

舍去生命而选取大义。

2.非独贤臣者有是心也，

人皆有之，贤臣能勿丧耳。

不只是贤人有这种本性，

人人都有，不过贤人能够

不丧失罢了。

3.呼尔而与之。

没有礼貌吆喝着给他。

4.所识贫乏者得我与？

所认识的贫穷的人感激我

吗？

5.乡为身死而不受，今为

宫室之美为之。

从前宁愿死也不愿接受

（施舍），现在有了住宅的

华丽却接受了。

6.此之谓使其本心。

这样叫做丧失了人的本

性。

1、生，亦我所欲也，义，

亦我所欲也，二者不可

得兼，舍生而取义者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚

于生者，故不为苟得也。

3、故患有所不避也。

4、非独贤者有是心也，

5、人皆有之，贤者能勿丧

耳。

6、呼尔而与之，行道之人

弗受；蹴尔而与之，乞

人不屑也。

7、万钟则不辨礼义而受

之，万钟于我何加焉！

8、为宫室之美，妻妾之

奉，所识穷乏者得我

欤？

9＞向为身死而不受,今为

宫室之美为之；

10、此之谓失其本心。

7、理解课文，回答问题。

(1)本文的中心论点是什

么？作者以什么方式引出

论点的？

答：舍生取义；运用比喻

(2)“鱼”与“熊掌”分

别比喻什么？

答：“鱼"比喻"生”，“熊

掌"比喻“义”

(3)本文主要赞扬了什

么？批评了什么？为什么

行道之人、乞人不接受施

舍？

答：赞扬了舍生取义的精

神，批评见利忘义的人。

因为这是侮辱性的施舍，

受之有损人格。

(4)写出一两个你所知道

的舍生取义的历史人物以

及他们的名言。

答：文天祥人生自古谁

无死,留取丹心照汗青。

夏明翰--砍头不要紧，只

要主义真。杀了夏明翰，

还有后来人。

5.“舍生取义”是中华民

族的优良传统，它一直激

励着历代志士仁人为正义

事业奋斗，至今仍有教育

意义，请你谈谈看法。

答：在新时代，为祖国建

设的繁荣富强，需要它；

面对社会上的不良恶习，

也需要这种精神。

，，

6.请你举一个“见利忘义

的例子，联系实际，结合

孟子的“义”谈谈你的看

法。

答：如大汗奸汪精卫，为

了自己的私欲，出卖国家,

永远被钉在历史的耻辱柱

±0我们在面对义与利的

选择上，一定要以民族大

义、正义为选择。决不可

见利忘义。

7).孟子主张“舍生忘死

取义”，宋明理学家主张

“饿死小事，失节大事”，

张晓风说要“敬畏生命”，

蒙田说应“热爱生命”，你

同意那种说法？简要谈谈

你的真实想法。

答：其实他们的说法都有

共同之处的。生命是应该

值得热爱和珍惜的，但并

能说，为了活命，就什么

事都可以做。为了正义，

为了大义，正是为了让生

命活得更有意义。

文段二：

1.这一段文字论述的内容

是什么？（B）

A用脚践踏过的食物给别

人，企丐都不会接受

B指出有些人之所以失其

本心，是由于贪恋物质享

受造成的

C“万钟则不辩礼义而受

之”是“失其本心”的人

D舍生取义是人的本性

2.解释加点词语。

（乡）为身死而不受：通

“向”，从前。

是亦不可以“已”乎：停

止，放弃

3.用现代汉语翻译句子。

呼尔而与之，行道之人弗

受；蹴尔而与之，乞人不

屑也。

翻：如果吆喝着给他吃,

就连路过的饥饿的人也不

会接受；用脚践踏过给人

家，即使乞丐也不愿接受

的。

4.不吃“嗟来之食”是个

人节操的表现，也是民族

气节、骨气的体现,你最

敬重的具有这种民族气节

的名人是谁?

答：现代文学家朱自清,

在拒绝领导美国救济面粉

的倡议书上签字，临死前

还再三叮嘱家人，宁死不

吃美国救济面粉。

5.人生常常面临各种各样

的选择，读完此文，你从

中得到什么启示？

答：（1）不能贪图钱财，

出卖人格、国格；（2）不

能够违法乱纪；（3）要有

长远的目标，不能只顾眼

前利益。

23、愚公移山

一、本文选自《列子•汤

问》。《列子》相传为战国

初期郑国列御寇所作。本

文是古代寓言中的名篇。

文中通过愚公移山的成功

反映了我国古代人民改造

然的伟大气魄和坚强毅

力。

愚公：有远大抱负，有

发展眼光，有信心、毅力。

智叟：嘲笑愚公，目光

短浅,是个自作聪明的人。

二、解释下列加点字的意

思

1方七百里,指面积

河阳：黄河北岸。山的北

面和江河的南面叫做阴，

山的南面和江河的北面叫

做阳。

年且九十：将近。

2惩山北之塞,苦于

3出入之迂也，曲折，绕远

4聚室而谋，室,家，商量

5吾与汝毕力平险,险峻的

大山

6指通豫南，指，通“直”

7杂然相许,纷纷，赞同。

曾不能损魁父之丘:连魁

父这座小山都不能削平。

如太行、王屋何：能把太

行、王屋两座山怎么样

呢？

其妻献疑曰，提出疑问

9且焉置土石,况且，疑问

代词，哪里。安放。

10寒暑易节，交换

11始一反焉，通“返”，返

I、往返。

12汝之不惠，通“慧”