统编版语文高一必修上册《劝学》教学设计

《劝学》教学设计教学目标1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。2.学习比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。3.掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项，积累四个通假字，三个文言虚词。4.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。教学重点1.比喻的含义和内在联系。2.背诵全文，积累文言词语。教学难点掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。教学课时3课时教学环节及教学内容：第一课时一、导语设计培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题）二、荀子简介学生读注释①，教师补充。荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。附：《劝学》作者是____，名____，字卿，_____末期赵国人，先秦____学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。三、解题《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。四、熟读课文，把握文意[一]诵读课文，整体感知要求：读准字音；注意朗读节奏课文诵读1.听录音或教师范读。2.检查字词积累情况.附：1.写出下列字词的拼音：须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍qiè骐骥jì跂qì靛青diàn木直中绳zhòng蛟龙jiāo槁暴gǎo二螯áo金石可镂lòu2.各段应重点掌握的词语：第一段：①已②有③就④；第二段：①跂②致③绝④假；第三段：①跬②镂③一④焉⑤至。对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区别？①故不积跬步，无以至千里。②假舆马者，非利足也，而致千里。“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使……达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。3.教师作朗读提示4.学生自由朗读课文5．2—3名学生读，师生发现问题，及时纠正。如：先给下列句子划分节奏，学生试读。学/不可以已輮/使之然也木受绳/则直金就砺/则利君子博学/而日参省乎己则知明/而行无过矣吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也登高/而招，臂/非加长也，而见者/远君子/生非异也，善/假于物也蚓/无爪牙之利非蛇鳝之穴/无可寄托者[二]疏通文意，检查落实1.学生结合注释朗读课文，疏通文意，并完成所附练习。学生质疑，相互交流。2.教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。3.整理、归纳文中重要文言知识附：一、古今异义词：1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。3.君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。4.假舆马者古义：凭借，利用今义：虚伪的，不真实的，与“真”相对5.用心一也古义：两个词，因为心思；今义：集中注意力，多用心力，怀着某种念头。6.君子博学而日参省乎己古义：广博地学习今义：学问广博精深二、通假字及释义：輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。则知明而行无过矣知通“智”，智慧。君子生非异也生通“性”，天赋，资质。三、词类活用情况：木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作状语。非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。四、虚词一词多义：于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。冰，水为之，而寒于水：比。善假于物也：对，向。之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的标志。青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。五、特殊句式及翻译省略句：1.骐骥一跃,不能(跃)十步:骐骥跳跃一次,不能超过十步远2.蟹(有)六跪而二螯:螃蟹有六条腿和两只蟹钳3.輮(之)以(之)为轮:用火烤它把它做成车轮判断句：1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。2.登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；3.君子生非异也，善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。固定句式：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以…”“没有用来…的办法”。（所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。）定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。介词结构后置：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。4.学生归纳段落提纲，教师帮助学生理清全文思路。第1段：中心论点：学不可以已五、背诵课文六、布置作业。第二课时一、检查作业１.教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。２.背诵课文。二、师生共同研习课文Ⅰ.研习第1段１.学生齐读第1段２.要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。３.上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过。”这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。４.学生齐读第1段，以词语提纲为线索背诵第1段。Ⅱ.研习第2段１.学生齐读第2段。２.要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的？在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。明确：跂而望 登高博见登高招 见者远顺风呼 闻者彰假舆马 致千里假舟辑 绝江河３.要求模仿第1段思维推理模式，四人为一组讨论分析本段的推理过程。４.学生齐读第2段，对照词语提纲，尝试背诵。Ⅲ.学生朗读1、2段，背诵1、2段。三、教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。四、布置作业第三课时一、检查背诵学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。二、师生共同研习第3段1．学生齐读第3段。 2．请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。3．借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。4．学生齐背第3段。三、分析归纳本文的写作特点提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。生从文中选择相关句子作答。要求学生在朗读中反复体会。四、探究性阅读训练1．提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。2．提问：有人说，《劝学》是篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就“善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。3．请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：显著盛大的样子。“蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合拍的，而且《劝学》第3段论述“善假于物”的作用，故应放在第2段末尾。第3段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼应，故第2句应放在第3段段尾。应从词语的照应关系来着手解答问题。这样分析，把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生接受美的熏陶。五、活动与探究１.以“我的求学故事”为题演讲学习课文之后，要求同学们畅谈自己对学习的认识，谈谈自己的求学经历，交流学习的方法、经验及感受。通过彼此交流，相互借鉴，同学们逐步树立应对困难、超越自我的坚定信念。如有的同学力主“学海无涯乐作舟”一字之变，对学习的主动需求已充分展现；有的同学针对“君子生非异也，善假于物也”，谈身处优越的家庭条件和较好的学习环境，应学会利用一切有利条件专心学习，发展自我。当然，也有个别同学倾吐求学的苦衷，如“学习，想说爱你不容易”，只要发诸真情，就应该肯定，并作正确引导。教师也可积极参预该项活动，针对“学，不可以已”这一中心论点，谈其时代意义，提倡终身学习，并结合自己的求学经历现身说法，学生所受教益颇多。２.挑战荀子①“君子博学而日参省乎己，则知明而