堂吉诃德读后感高中二年

—堂吉诃德读后感高中二年采纳挖苦夸张的艺术手法，把现实与梦想结合起来，表达他对时期的见解。现实主义的描写在《唐·吉诃德》中占主导地位，在环境描写方面，与旧骑士小说的装饰性风景描写迥然不同，以史诗般的雄伟规模，以农村为主要舞台，出场以平民为主，人数近700多人，在这广阔的社会背景中，绘出一幅幅各具特色又相互联系的社会画面。塑造人物的方法也是虚实结合的，否认中有歌颂，荒谬中有寓意，具有剧烈的艺术性。这里给大家共享一些关于堂吉诃德的读后感，希望能帮到各位。堂吉诃德读后感1堂吉诃德原名吉哈纳，是塞万提斯笔下的一个既滑稽可笑又有些悲剧性的人物。在书中，堂吉诃德干了很多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的艳羡他，由于他是一位真正的男子汉，他有自己的抱负和追求，他明白自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的目光，执着的自己的幻想。仅仅这些就充足令人艳羡和嫉妒。在如今这个社会，很多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”如今又有几个人还怀揣着自己的幻想在打拼？不都还是为了柴米油盐酱醋茶的奔波于市井。儿时的幻想早已丢弃，像是灰烬，风一吹便成了尘埃，悄无声息。只等候着老年时的自己回过头来单独悲伤叹惋。堂吉诃德却敢想敢做，他似明白时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够充足的盘缠，再整理细软去追寻幻想，等你准备好动身时，就会发现人间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德动身了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。堂吉诃德体验过自己所选择的路，他阅历过、尝试过，纵使不胜利，在中年也不会因此而感到可悲——在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。所以，如今的年轻人啊，不要只是空想。脑海里繁华如花，却什么也不曾留下。放开手脚大胆的尝试吧!年轻就是资本，不要怕，年轻人就是城市最新奇的血脉，为城市注入新的激情与沸腾吧!有幻想是幸福的，为了幻想而打拼更是令人艳羡的。让我们像堂吉诃德那样拥有幻想，勇于完成，为生命添道亮色，为了子孙后代做一个好典范!堂吉诃德读后感2《堂吉诃德》是挖苦文学的典范。塞万提斯借用骑士小说这种体裁，塑造了这个被骑士小说弄得颠三倒四、荒唐可笑的堂吉诃德的典型形象，指出阅读骑士小说会带来可怕的后果，来到达挖苦骑士文化和现实社会的目的。小说闪烁着人文主义的光芒。小说通过一件件荒谬的事突出人物的性格。小说的主人公堂吉诃德和他的随从桑丘形成鲜亮的比照，堂吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉诃德学问丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也迥然不同，一马一驴。他们的性格也形成鲜亮的比照。堂吉诃德在谈论中不触及骑士道时，他有坚决的信念和高尚的品德，头脑清楚，见识高超，但一谈论骑士道时，他又变得头脑不清晰，就像一个疯子。他的性格具有双重性：一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的；但同时他又代表高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞，他是抱负主义的化身。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是结果却帮了倒忙，几乎谁遇到他都会遭到一场灾难，但越是这样，他的优秀品德也就越鲜亮。堂吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对抱负的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并模拟骑士行为是可笑的、荒谬的，但他厌烦邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由和公平，是非常崇高和宏大的。假如说堂吉诃德是抱负主义，属于过去；而桑丘就属于适用主义，属于如今。桑丘是一个不行或缺的角色。桑丘是堂吉诃德许给他种种好处，他才当侍从的。他贪图钱财，但是他从海岛总督离任时，却是“来时赤条条，走时也是赤条条”；他满意于口腹的享受，一有好吃的就会大吃大嚼，但是他也可以和主人一起风餐露宿、忍饥挨饿；他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农夫，尽管有私心，但他对堂吉诃德却又耿耿忠心；他有时非常愚蠢，但又憨中有细，妙语如珠。他认为“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识推断处理问题，他是一个典型的适用主义者。小说塑造了两个鲜亮的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉诃德；胆小、贪财、讲求实际的农夫桑丘。真可谓“浪漫主义和现实主义结合，抱负主义与适用主义齐飞”。堂吉诃德读后感3阿隆索.吉哈诺因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头，改名堂吉诃德，从今开头为人所讥笑而又艰辛的生活。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士战胜后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的苏醒则是对于我们全部人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经苏醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重……”堂吉诃德的这番话显现在他生命的终点似是所谓的苏醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，挖苦与无奈。当堂吉诃德的最终时辰终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而安静地死在自己的卧榻之上。然而现实上，他却是一对冲突中极大的一个受难者，不平的。每一个读者都会对堂吉诃德骑士的不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德骑士不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人鄙视之处：他嫉恶如仇，总是正面对他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋。然而，堂吉诃德骑士这种令人鄙视的品质，在如今这个时期已经荡然所剩无几了，这种品质早已无影无踪。堂吉诃德读后感4读《堂吉诃德》让我赶紧联想到了鲁迅先生笔下的阿Q。他们有着共通的人物性格特点，也有着深层的挖苦意味。堂吉诃德是那么的“自以为事”他认为正确的事情绝不会听别人说的。阿Q也是这样的一个人。他们都有着很多荒唐让人不能理解的行为。他们所处的时期并不相同，但是揭示的道理却惊讶地相像，他们都渴望得到“成功”。堂吉诃德希望做一个正真的、杰出的骑士，阿Q总是希望做别人的“爷爷”。他们身上都有一份自尊自大的心理。另外有一点他们更是神似两兄弟，就是“精神成功法”。堂吉诃德的精神成功法用得比阿Q还出神入化，被人打得趴地上的时分堂吉诃德也如此啰嗦：“是我一时冲动，和下等人动起手来，严峻违反了骑士制度，上天以此作为惩处，这都是我的错……”但是这句话并非像阿Q一样是耻辱之甚而自圆其说，而是他在阅历中摸索出的所谓“骑士道真理”。所以阿Q只是逞一时口舌之快感，连他自己都懒得去信自己说了什么。而堂吉诃德就是硬要结个真理的套子让自己英勇上吊。其实这两个角色的相像是必定的。由于两部作品的目的都是一个“批判当时的社会现实”。前者是揭示骑士社会的荒淫无度，后者揭示的是封建社会的愚味无知。他们都是一般人民的挣扎，也是对社会现象不满而缔造的武器。意犹未尽，却书尽言毕，《堂吉诃德》这本外国名著用它的魅力深深吸引着我，虽然“似懂非懂”，可是真真假假并不是阅读的初衷，享受了阅读中的思索，享受了阅读带来的体会，就算“懂”与“不懂”也再没有多少关系。《堂吉诃德》也正是让人在这个“似懂非懂”的过程中体会和感受，从而明白了、明白了。以上就是我对《堂吉诃德》这部作品的一些感受，希望以后还能赏读更多优秀的作品，提高自身的修养与品尝。堂吉诃德读后感5在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增加了我的语文功底。这篇名著的是闻名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最宏大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，惋惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到家乡，再懊悔中死去。在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从的字里行间，我看出对主角的看法，有挖苦和赞许，嘲讽和肯定。曾记得小时分看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而如今读起来却有新的体会。伴着故事情节的深化，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的