活着读后感4篇

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余华说：“生活在社会最底层的人，生存与幸存就像一个硬币的正面与反面。”我想福贵就是这样一个生活在社会最底层的人。

——题记

福贵是一个年轻时不务正业、败完家产的一个社会败类。但他有一个好妻子，就算在赌馆里跪着求他回家，任他踢打、任他骂也情愿；他还有个能干的女儿，虽然烧坏了身子变成了哑巴，可干起农活来赚的工分比他还多；他又有一个好女婿，“爸，我把债还完就给凤霞买件新毛衣。”旁人随随意便一句话都能记在他心里；那个能说会道的小大人长根就是他的珍宝外孙子，“福贵，你割慢点。”“福贵，那是你割的，这是我割的……”

就是这样一个令人艳羡的家庭却一步又一步走向悲伤，一次又一次支离破裂。

《活着》中写道一句也许意思是：干尽坏事的人虽然令人瞧不起，但命都长。对，福贵就这么一个人。

他以为凭借赌钱就能发家，惋惜败完了家产不说还赔上了祖宅，祖宅没了家自然就散了，可命运多善待他，家珍为她生了凤霞，眼看着好日子就要过上了可突如其来的文革却硬生生的拆散了他们，就这样从华蜜到了活着，从活着又到了幸存。

福贵被抓去当了兵，连母亲的最终一面也没望见，欣慰的是家珍生了儿子，可儿子胆怯 他，因为没见过爸爸。这是怎样的时代？或许福贵没想过，家珍也没想过，凤霞也没想过，可怕的不是错误，可怕的是犯了错误还被带上了正义的帽子，可追随者们不看人心只看帽子，容不得你去想，更容不得最底层人民的抗拒。

生存与幸存就像硬币的正反面，惋惜死去的人连硬币都见不到，更何谈华蜜。而福贵命长就这么始终生存、幸存、生存、幸存………或许活着就是他的华蜜。

他知道自己的错误便重新做人，他知道家珍的病重便不让她下地干活，他知道儿子是好心献血死的就没有杀死春生，与春生的最终一次见面告诫他千万要活下去，要活下去，他知道女儿有人家要便兴奋地合不住嘴，他知道自己的亲人们一一离去却照旧坚毅的活着，哪怕是一辈子跟老黄牛相依为命也还是活着。

一双如何看待世界的眼睛和一颗如何运转的心，确定着活着的看法，假如时代注定活着要命途多舛，那就利用好剩余的日子，因为生命的价值不被时间所束缚；假如时代注定活着会一帆风顺，那就英勇前行回报那个值得你付出的时代。

我们不能变更时代变更命运，但可以思索我们一路走来留下的脚印，有深、有浅、有直、有弯，这些脚印仅仅是我们的过去，一场大雪过后，我们会踏出新的脚印。活着就是对逝者最大的宽慰，活着就是对期盼者最大的支柱，活着就是崭新明天的资本。

活着就是最大的华蜜。

活着读后感篇2

“活着”在我们中国的语言里充溢了力气，它的力气不是来自于呼喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难，无聊和平凡。作为一部作品，《活着》讲解并描述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情。因为他们相互感谢，也相互仇恨；他们谁也无法抛弃对方，谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

生命的存在始终是人们探讨的命题，包括活着的意义，活着的方式，活着的价值。读完余华的.《活着》，重估生命的价值，对生命产生了一种敬畏和珍惜之感。

主子公福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所忌惮的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的华蜜，当然毁掉这一切的还包括当时的社会和人们的愚昧。他最终在贫困中觉悟，或许那并不算迟。可厄运的阴影始终追随着他的脚步，妻离子散，家破人亡，他亲自安葬了自己的六个亲人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩处。但是，无论怎样，经过了颠簸坎坷之后，福贵依旧活着，尽管他是孤独的。正如作品的结尾：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广袤的土地上坦露着牢固的胸膛，那是呼唤的姿态，就像女人呼唤着他们的儿女，土地呼唤着黑夜的来临”。

作品的结尾依旧符合整部作品冰冷低沉的格调，并没有给人以光明的希望，冷冰冰的现实摆在眼前的时候，油然而生的竟是对生命的敬畏和对生的渴望与追求。正如福贵那样，无论发生什么样的事情，能活着就是好的，只有经验过生离死别，世事沧桑才会知道生命的价值。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有合上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品供应的故事的残酷造成的。终归，作品中的亡家，丧妻，丧女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽情实力的作家，事实上，渲染这样的表达方式是余华始终所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而全部的心情就是在这种娓娓叙说的过程中静静侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

余华在作品中写过这样一句话叫我印象很深刻：“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管颈项上套着什么，不管肩上负载着什么”。人的一生，漫长而艰难，你并不知道会遇到什么。但是能活着就是好的，活着须要志气，是志气让你面对全部的风雨，并且告知自己，没有放弃生命的权力。要信任，没有到不了的明天。若非死别，绝不生离。

活着读后感篇3

余华说过：“作为一个词语，‘活着’在我国语言里充溢了力气，他的力气不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是去忍受，忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难、无聊和平凡。”活着，就有希望，就是一种成功。没有比活着更简洁的事，也没有比活着更难的事。只有活着，一切才有希望。只要活着，一切都会更好。

余华简练的语言，淡淡的文字，平凡的故事，却生动地刻画出了生活的真实，会让人忍不住地去联想自己的生活。我难以忘怀，那个小村庄，那家人，那头牛。

小说主子翁是一个地主少爷，他叫福贵。福贵嗜赌成性，最终赌光了家业，也输了父亲，他家变得一贫如洗。穷困之中的福贵，因为母亲生病，前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世。妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机智活泼……然而，真正的悲剧从今才起先渐次上演，妻子因困苦的日子而失去了生命。福贵没有退缩。他试着学做农活，要担当起养家的责任，“万事开头难”，这并不简单。而每次生活有了起色时，亲人却一一故去，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。可悲，但又没有方法。

福贵，没有因为亲人的离去而结束自己的生命，这是须要志气的。那么，人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。人生多彩，世态万千，我们有幸经验这一切，不得不对生命的磅礴肃然起敬。

我们像是命运手中的蝼蚁，挫折总来得猝不及防。福贵的真身，生活中也不少见。我家旁边住着一个老人，年龄已过百岁。爸妈和我讲解并描述过他的故事。那些年，我们是住在山上的。他和他的妻子，儿子，还有儿媳妇，也是如此。盛夏的某一天，洪水肆虐，他所在的村庄，也被洪水沉没了。洪水带走了一切，也带走了他的妻子。洪水远去，他无助地站在以前的家门口，手足无措，一下泄了气。他却并没有无望，或许还牵挂着孩子，或许心中对生的希望还未泯灭。年近晚年，儿子和儿媳妇也相继离世。白发人送黑发人的味道很痛。现在，每天经过老人家，他却总是坐在门口，面带笑容，没有一丝对生活的无望。明显，他看淡了，他没有放弃活着，既然活着，就好好活着。

现如今，生活水平提高。一些青少年，风华正茂，却总因一些小挫折，要死要活。活着对他们来说，只是一种乐趣吗?乐趣尽了，便不再持续吗?你们可曾想过，在灾难中，不计其数的人，为了活着忍受了多大苦痛。活着对他们来说，是一种华蜜，一种值得追求的华蜜。

活着，是一张通往死亡的单程票，它无法退票，生命于人，无论名贵或是低贱，富有的，贫困的，都只有一次，这一次可能是长远的，也可能是短暂的。

活着读后感篇4

“老人的脊背和牛的一样乌黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，如同水面上掀起的波浪”。

细品余华所著的《活着》后，我想用一句话来结束这场旷世之剧，“聚散无常，落叶安知花开日”。每个人的故事总不会顺风顺水，而文中的主子公也依是如此。

回顾书中福贵的一生，眼前仿佛一片漫漫无垠的沼泽地，好像那么安静。而福贵的亲人却相继在这里陷下去被吞噬在安静背后无尽的黑暗里。一场场生死离别不断上演，而最终，当走出这片沼泽时，只剩福贵孤身一人。回头望望，当时那片埋藏着他多数亲人，苦痛与爱的地方，缺口早已愈合，竟完好如初。

他好像是那么不幸，却好像是最幸运的。

幸运的是，他还活着。而活着，就挺好！

纵使他始终等待，却始终不被华蜜选择。

纵使他不断望见希望，却又眼睁睁地看着死神用无情的双手扼杀他的至亲，将他的希望之火浇灭，打入无望的深渊。

纵使苦难总是无情地接踵而至，突袭而来，击打在那最温顺的地方，亦或是渗入那流淌着的红色的液体里。

他也没有放弃，他也没有死去。这就是生活啊！

苦难无法打倒一个坚毅者的心，更无法阻挡一个坚毅者好好活着。正如众所周知的海伦凯勒，命运如此残忍地蒙盖她的双眼，而她却奋勉图强，报之一个最美的笑脸。

有时候，学习会让我厌烦。我想去躲避，面对着内心与现实中剧烈的“盾”，我不知如何应对。我一面忙着应付现实，一面又得不到解脱。有些人认为死去是灵魂的解脱，活着是苦痛的熬煎。其实，死才是懦者的躲避，才是最无能的表现。与福贵相比，我们怎能面对一点坎坷就轻易放弃？人生到处面对绝境，但高尚的便是置于死地而后生。我们都是一个个黑暗中的不倒翁。苦难的风总是试图把我们吹倒在地，再让我们趴下。

我们要顶风沐雨，决不被泥泞拦住去路，决不被暴雨冲散信念，而是坚决活着，坚决活着，犹如沙漠中的胡杨林，“生而千年不死，