师说学案(有答案)

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！《师说》学案设计(人教版高二必修三)第一课时【学习目标】1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。【学习重点】1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。【学习难点】1.第一段论点的推出过程。【学法指导】2.特殊文言现象的理解和掌握。诵读法讨论法【学习过程】一诵读课文，读准字音和停顿：1.读准字音，给下列加点的字注音：句读（dòu）乐师（yuè）阿谀（ú）郯子（tán）苌弘（cháng）老聃（dān）经传（zhun）贻笑大方（yiī）3.诵读下列句子，将句中停顿用/划出：①其闻道也/固先乎吾②其闻道也/亦先乎吾③夫庸知其年之先后/生于吾乎④师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！⑤其出人也/远矣⑥师道之不复/可知矣二课文鉴赏：1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面：①古之学者必有师②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也③师道之不传也久矣！④圣人无常师⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。3.第一段学习：（1）自读并翻译第一段，解释下列词语的意义和用法：3（1）师：①古之学者必有师名词，老师②吾从而师之③吾师道也④师说名词用作动词，意动用法，以……为师名词用作动词，学习名词用作动词，从师道：①师者，所以传道授业解惑也②其闻道也固先乎吾名词，道理名词，道理名词，道理名词，道理③吾师道也④道之所存，师之所存也惑：①师者，所以传道授业解惑也形容词用作名词，疑难问题②人非生而知之者，孰能无惑形容词用作名词，疑难问题③惑而不从师形容词用作动词，有了疑难问题形容词用作名词，疑难问题介词，在④其为惑也终不解矣乎：①生乎吾前②其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾介词，比③夫庸知其年之先后生于吾乎介词，在（2）指出下列句子的特殊之处，并翻译：①师者，所以传道授业解惑也判断句②其闻道也固先乎吾③其闻道也亦先乎吾介宾短语后置介宾短语后置④夫庸知其年之先后生于吾乎介宾短语后置⑤道之所存，师之所存也判断句（）内容学习：①教师的职责是什么？用课文原句回答。师者，所以传道、受业、解惑也②为什么要从师？从师学习有什么必要？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。③以什么样的人为师？择师的标准是什么？生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。道之所存，师之所存也。④讨论：怎样从理论上对中心论点作初步论证的？第一层：提出中心论点；第二层：正面概论教师的职能；第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；第四层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无践，无长无少，道之所存，师之所存。⑤分析本段的结构：（4）熟读第一段。三．小结【同步测试】1．下列文学常识表述有误的一项为（B）A．韩愈（768824耻学于师的陋习，表现出不顾世俗，独抒己见的精神。．我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有成功的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对应，称所倡导的文体D2．下列词语中加粗字的读音全部正确的一组是（B）A．蟠（fán）句读（dú）针砭时弊（bì）．谀（ú）苌弘（chánɡ）六艺经传（zhuà）．郯（tǎnxiàn）媚不拘于时（jū）D．聃（dānjǐn）以资切磋（chā）3.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（C）A．六艺经传皆通习之传：chuán，流传．作《师说》以贻之贻：dài，赠送．授之书而习其句读者D．位卑则足羞，官盛则近谀读：dòu，句中的停顿谀：rú，阿谀，奉承第二课时【学习目标】1.学习第2.3.4自然段，积累重点字词，翻译重点句子。2.借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法，把握本文的思想内容3.深入学习韩愈尊师重道的论述，树立谦虚学习的风气。【学习重点】1.正反对比的论证方法的学习。2.形容词、名词的意动用法的掌握和重要实词、虚词的积累。【学习难点】特殊文言现象的理解和掌握。【学法指导】诵读法分析讨论法【知识链接】关于孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃的资料①以火纪，故为火师而火名。……我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟②③【学习过程】一、学习第二自然段：1.自读并翻译第二段，解释下列词语的意义和用法：（1）一词多义师：①师道之不传也久矣名词用作动词，从师②犹且从师而问焉③或师焉，或不焉名词，老师名词用作动词，从师④巫医、乐师、百工之人，不耻相师名词用作动词，从师⑤师道之不复可知矣名词用作动词，从师音乐上有一定造诣的人名词，风尚⑥巫医、乐师、百工之人道：①师道之不传也久矣②非吾所谓传其道、解其惑者也名词，道理③彼与彼年相若也，道相似也④师道之不复可知矣名词，知识水平名词，风尚形容词，糊涂惑：①于其身也，则耻师焉，惑矣②非吾所谓传其道、解其惑者也形容词用作名词，疑难问题③句读之不知，惑之不解之：①结构助词，主谓之间，不译②故之圣人/今之众人形容词用作名词，疑难问题助词，的③爱其子，择师而教之④彼童子之师代词，代童子助词，的⑤授之书而习其句读者也⑥句读之不知，惑之不解代词，代童子助词，宾语前置的标志⑦士大夫之族/巫医、乐师、百工之人代词，这些其：①其出人也远矣其下圣人也亦远矣代词，他们助词，表推测语气②其皆出于此乎③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉代词，他的；代词，他④授之书而习其句读者也⑤非吾所谓传其道、解其惑者也⑥今其智乃反不能及⑦其可怪也欤代词，那些代词，他们代词，他们的助词，表反问语气（2）词类活用①而耻学于师耻，形容词的意动用法，以……为耻②是故圣益圣，愚益愚。前边的圣、愚，形容词用作名词，圣人、愚人③于其身也，则耻师焉④小学而大遗耻，形容词的意动用法，以……为耻小、大，形容词用作名词，小的方面、大的方面耻，形容词的意动用法，以……为耻羞，形容词的意动用法，感到羞愧⑤不耻相师⑥位卑则足羞2.翻译下列句子：①是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。③位卑则足羞，官盛则近谀④巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤．内容学习：①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？承上启下。②从哪三个方面进行了对比论证？这三个方面是并列关系吗？第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。递进关系③在本段论述中，情感有什么变化？请根据语气找出表达情感的句子来分析。由推测到肯定到反诘。其皆出于此乎？推测语气/吾未见其明也肯定语气/其可怪也欤，感叹反问④小结本段：运用正反对比的论证方法批判重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。二学习第三段：1.自读并翻译课文，解释下列词语的意义和用法：（1）一词多义师：①圣人无常师名词，老师②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词用作动词，意动用法，以……为师③三人行，则必有我师名词，老师名词，老师④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子贤：①郯子之徒，其贤不及孔子形容词用作名词，贤能②师不必贤于弟子形容词，贤明（2）词类活用孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词用作动词，意动用法，以……为师2.翻译下列句子：①孔子曰：三人行，则必有我师。②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。3.内容学习：（1）本段的分论点是什么？圣人无常师。（2么论断？举例和引用论证。用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最后是而已”的结论。三学习第四段：1.自读并翻译课文，解释下列加点的词语：（1）六艺经传皆通习之（2）于：①不拘于时介词，被2.翻译下列句子：经：六经本文。传：注解经典的著作。②学于余介词，向（1）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余（2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。3.内容学习：（1）为什么称赞李蟠？赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。（2）这段文字的作用是什么？说明写作本文的原因。四．写作特点：1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。2．论证上有破有立。3．运用对比论证、举例论证的方法。一、基础部分（选择题每小题2分）1．下列“道”字解释有误的一项是（C）AD2．下列句子活用类型不同于其他三项的是（D）A．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之．置人所罾鱼腹中．今王鼓乐于此D．将军身披坚执锐3．下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是（B）A．古之学者必有师．闻道有先后，术业有专攻D．师者，所以传道受业解惑也．小学而大遗，吾未见其明也4．下列句中加粗字与“而耻学于师”中“耻”用法相同的一项是（D）A．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃．箕畚运于渤海之尾．兼百花之长而各去其短D．成以其小，劣之5．下列译句有误的一项是（D）A．巫医乐师百工之人，不耻相师。——巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢人，大概都是由于这个原因吧。．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承。D．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——所以，没有地位高低年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方。二、阅读语段，回答问题（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫反不能及，其可怪也欤！6.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（C）A．且庸人尚羞之，况于将相乎．卒廷见相如，毕礼而归之．是己而非人，俗之同病D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃7．在下列句中与例句句式相同的句子是