了解常见文言虚词在文中的用法

了解常见文言虚词在文中的用法［知识要点］常见文言虚词：安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、于、则、者、之［知识点解说］代词代词是代替词、词组和句子的词。它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。一、人称代词．第一人称：吾、予、余、我予购百盆，皆病者。《病梅馆记》②吾必尽吾力以拯吾村。《冯婉贞》2．第二人称：汝女、而、尔、若、乃三岁贯女，莫我肯顾。《硕鼠》②而翁归，自与汝复算耳。《促织》3．第三人称：之、其、彼、厥王甚任之。《屈原列传》②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。注意：“之”作宾语可代第一人称和第二人称。如：臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。《信陵君窃符救赵》“之”我。然语之，又恐汝日日为吾担忧。《与妻书》“之”你。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。《游褒禅山记》“其”我，自己。4．谦词：称自己的名字，或用“臣、仆、愚、不才”等，妇女用“妾”，国君用“孤”、“寡人”。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者。《赤壁之战》“肃”鲁肃自称。愚谓大计不如迎之。《赤壁之战》妾不堪驱使，徒留无所施。《孔雀东南飞寡人窃闻赵王好乐，请奏瑟。《廉颇蔺相如列传5．敬称：大王、将军、君、公、公子、陛下、阁下、足下、子、先生、大人卿等。可译为“您”。唯大王命之。《荆轲刺秦王》吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。《烛之武退秦师》“子”对男子的美称。6．人称复数：用“辈、属、侪、族、徒”等放在人称代词后面表多数。可译成“们”或在人称代词后加“一类”、“一班”、“这些”等词对译。若属皆且为所虏！《鸿门宴》“若属”，你们这些人。此故吾侪同说书者也。《柳敬亭传》“吾侪”我们。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。《师说》“族”这一类人。郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》，“徒”这些人。二、指示代词用来指示和区别人或事物的代词。可代人、代物、代事。1．近指代词：是、此、斯、兹、之、然，译成“这个”、“这里”、“这样”而此独以钟名，何哉？《石钟山记》“此”，此处。予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。《黄花冈七十二烈士事略序》2．远指代词：彼、夫、其，，译成“那”、“那个”。以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。《柳子厚墓志铭》“彼”那个。以故其后名之曰“褒禅”《游褒禅山记》“其”那。3．旁指代词：他。译成“别的”、“其他的”王顾左右而言他。《孟子.梁惠王下》“他”别的。备他盗出入与非常也。《鸿门宴》“他”别的。4.虚指代词：或、某相公又稍稍语人曰：”某也贤！”《报刘一丈书》“某”，某人。5.无定指代词：莫、无。译成“没有谁”、“没有哪一样东西。”残贼公行，莫之或止。《论积贮疏》“莫”，没有谁。三、疑问代词1.代人：谁、孰王曰：“谁可使者?”《廉颇蔺相如列传》②是可忍，孰不可忍也？《论语•八佾》.代事物：何、胡、奚、曷豫州今欲何至？《赤壁之战》。卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？《论积贮疏》.代处所：安、恶wu焉沛公安在？《鸿门宴》②且焉置士石？《愚公移山》这几个词作状语，一般是表反问，译成“怎么”，“哪里”。如：燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》④安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？《五人墓碑记》副词副词的基本功能是修饰动词、形容词或其他副词，作句子的状语或补语。程度副词程度副词是表示性质、状态或行为动作所达到的程度的副词。多用来修饰形容词或表心理活动的动词。轻微度：少、稍、略。译成“稍”、“略微”、“丝毫”。断头置城上，颜色不少变。《五人墓碑记》②夫妻心稍慰。《促织》2.加深度：愈、益、弥、尤、更。译成“更加”、“尤其”。奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》②是故圣益圣，愚益愚。《师说》然是说也，余尤疑之。《石钟山记》④多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。3，极高度：最、极、甚、残、太、至、尤、良、大、绝、特、颇。相当于现代汉语的“很、极、太、非常、分外、特别”等词。老臣溅息舒祺，最少，不肖《触龙说赵太后》便舍船，从口入，初极狭，才通人。《桃花源记》二、范围副词表动作行为或与动作行为有关的人或事物的副词。修饰动词，作状语。1.表总括：悉、皆、咸、俱、举、毕、凡。①珍宝尽有之。《鸿门宴》②何可胜道也哉？《游褒禅山记》表仅限：唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅。相当于现代汉语的“只”、“仅”、“单独”、“只是”。公无从办，特示故人意耳。《记王忠肃公翱事》直好世俗之乐耳。《庄暴见孟子》表共同：共、同、并、相。①又多豪右，共为不轨。《张衡传》②山东豪俊遂并起而亡秦族矣。《过秦论》三、时间副词表示动作行为发生、持续与时间有关的副词。1．过去、向来时：表行为动作已经发生或曾经发生表示“已经、曾经”意思的有“既、已、曾、尝”。①人道寄奴曾住。《京口北固亭怀古》②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。表“以前”“当初”“过去”的意思的有“向、初、曩nang、始、昔”。①向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。《赤壁之战》②初，鲁肃闻刘表卒。表“常常、经常、向来”的意思的有：常、素、雅、恒”。①是说也，人常疑之。《石钟山记》②安帝雅闻，衡善术学。《张衡传》2．正在、变化时：表行为动作正在进行。表“正在、恰逢”意思的有“方、正、适、会”。①有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。《察今》②会征促织。《促织》表示“一会儿、片刻”等短暂时间的副词有：俄、旋、寻、臾、未几、无何、斯须、既而。①未几，成归。《促织》②既而得其尸于井。《促织》表示“突然、急忙、立刻”等时间紧迫急剧的有“急、遽、猝、立、即”。①遽扑之，入石穴中。《促织》②猝然边境有急，国何以馈之。《论积贮疏》表“将要、接近”意思的有“将、且、行将”①若属皆且为所虏。《鸿门宴》表“终于、终了”等最终结果的有：“终、卒、竟”。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。《屈原列传》秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。《廉颇蔺相如列传》四、语气副词表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气的副词。1．肯定、确认：必、诚、信、固、果。相当于现代汉语的“一定、实在、果真”。沛公默然曰：“固不如也。”《鸿门宴》大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。《廉颇蔺相如列传》2．否定、禁止表否定的语气副词有“不、弗、未、非、靡、亡、否”一般用在动词、形容词前，否定动作行为或形态，作状语。相当于现代汉语的“不、没有”。①故不登高山，不知天之高也。《劝学》②登高而招，臂非加长山，而见者远。表禁止语气的副词有“勿、毋、莫、无。”用于祈使句，表禁止或不同意，作状语，相当于现代汉语的“不要、别”。①瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑。②曰：毋从俱死也”《鸿门宴》3．推测、估量：殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几。相当于现代汉语的“大概、也许、几乎、可能。”①得无教我猎虫所耶。《促织》4．反诘：岂、宁、庸、其。译为“难道、哪里”。①夫庸知其年之先后生于吾乎！《师说》五、频率副词表“常常、往往、一再、再三、多次”的有“屡、数、辄、每、频、累”等。①每责一头，辄倾数家之产。《促织》②大将军邓骘奇其才，累召不应。《张衡传》表示“再、也、还、第二次”等重复的副词有“复、更、再、又亟”。晋侯复假道于虞以伐虢。《宫之奇谏假道》再六、谦敬副词表示对自己谦卑和对方恭敬的副词。无实在意义。表谦卑的有：窃、辱、伏惟。窃为陛下惜之。《论积贮疏》府吏长跪告，伏惟启阿母。《孔雀东南飞》表恭敬的有：幸、敢、情、敬、谨。臣从其计，大工亦幸赦臣，，《廉颇蔺相如列传》若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》介词介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的词。介词不能单独使用，它一定与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，作句子的状语或补语。介词可根据功用分表处所的、表时间的、表原因的、表对象的、表凭借的、表被动的等六种。使用频率高，用法比较复杂的介词——于、以、为、与。于“于”是文言文中最主要的介词，现代汉语各类介词的用法，“于”几乎都可以承担。如：①会于西河《廉颇蔺相如列传》“于”引进动作处所，表所在，译成“在”。青，取之于蓝而青于蓝。《劝学》“于”引进处所，表所从，译为“从、由”臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》“于”引进范围，表示“在„„中”。贫生于不足，不足生于不农。《论贵粟疏》“于”引进缘由，相当于“因为，由于”。事急矣，请奉命求救于孙将军。《赤壁之战》“于”动作涉及的对象，译为“向”故天将降大任于是人也，必先苦其心志…《孟子》“于”表动作涉及的对象译为“给”。余将告于莅事者。《捕蛇者说》引进动作涉及的对象，不译。于其身也则耻师焉。《师说》“于”弓I进陈述对象，译为“对，对于”自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。《捕蛇者说》“于”引进时间，译为“到”皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》“于”用于形容词引出比较的事物，同“比”11吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。《赤壁之战》“于”引出主动者，表被动，译为“被”。“于”的宾语如果是处所词，“于”有时可省略。如：①岁征民间《促织》②成妻纳钱案上《促织》③而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。《廉颇蔺相如列传》以1．引出动作行为的凭借和依据，作状语，相当于现代汉语的“用、凭、靠、根据、按照”。请以剑舞。《鸿门宴》“以”引进凭借工具，译成“用”以资政殿学士行。《〈指南录〉后序》“以”凭，引进，凭借的身份。有道之士，贵以近知远，以古知今，以知所见知所不见。《察今》“以”根据，引出动作行为的根据。余船以次进。《赤璧之战》“以”按照，引进凭借方式。2．引进动作行为所涉及的对象，相当于“把”。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。《廉颇蔺相如列传》“以城予赵”即“予赵城”，“以”的这种用法实际上起了提前宾语的作用。3．引进动作行为产生的缘由，译成“因为、由”如：不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》4．引进动作行为发生的时间，译成“在，从”。武以始元六年春至京师。《苏武传》5．“以”的宾语上文已出现则有时省略。令以责之里正。《促织》⑨折藏之，归以示成。《促织》6．介词“以”。也可省略。如：又试之鸡，果如成言。《促织》连词连词是连接两个或两个以上的词、词组或句子表示它们之间的某种关系的词，其本身无实在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意，连词可按其所表示的结构，逻辑关系进行归类。并列关系。表并列关系的连词有“与、及、而、且、贝I」、且••…且…、既…且”。彼与彼年相若也，道相似也。《师说》②上古之世，人民少而禽兽多。《五蠹》层进关系。表层进关系的连词有：而、且、况、非惟……亦抑非独……亦……、以。①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。《游褒禅山记》“以”，同“而，而且。”臣以布衣之交尚不相欺，况大国乎？《廉颇蔺相如列传》“尚……况……”译成“还…何况…。选择关系。选择关系的连词有：如、抑、其、或、非……则……。人或益之，人或损之，胡可得而法？《察今》“或”，或者。承接关系。表承接关系的连词有“而、以、乃、则、遂、即、于是、然后。”余方心动欲还，而大声发于水上。《石钟山记》“而”，接着。予与四人拥火以入。《游褒禅山记》“以”，同“而”，不译。转折关系。表转折关系的连词有：而、然、但、则、乃、顾、虽。登高而招，臂非加长也，而见者远。《劝学》夫妻心稍慰，但儿神气，痴木，奄奄思睡。《促织》6，因果目的关系。常用连词有：以、为、故、是故、是以。晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。《烛之武退秦师》百姓不见保，为不用恩也。《齐桓晋文之事》假设关系。常用连词有：若、苟、今、使、则、虽、而、向使、假令。若使烛之武见秦军，师必退。《烛之武退秦师》苟粟多而财有余，何为而不成？《论积贮疏》修饰关系。“而”、“以”常用于修饰语与中心词之间，表示二者的修饰关系。译成“地”或不译。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》助词助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成份，只在句中起某种辅助作用的词。一、结构助词。之、者、所、然。之定语标志。译成“的”或不译。①小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》2•补语标志。译成“得”②宁南以为相见之晚，使参机密。《柳敬亭传》宾语前置的标志。不译③宋何罪之有？《公输》定语后置的标志，不译。④蚓无爪牙之利。《劝学》用于主谓间取消句子独立性。不译⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》6，用在时间词后，起凑足音节作用，无实在意义，不译。⑥顷之烟炎张天。者“者”作结构助词，常附在别的词或词组后构成名词性“者”字词组，用来指代人、事、物。可译成“„„的人”、“„的事物”、“„„的原因”。古之学者必有师。《师说》“者”附在动词“学”后，指“…的人”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。《论积贮疏》“者”用在形容词“治”后，指“……的事”。予购三百盆，皆病者。《病梅馆记》“者”用在动词后，表“……的物”，不可译。言之，貌若甚戚者。《捕蛇者说》“者”用在情态词组后，相当于“……的样子”。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。《廉颇蔺相如列传》“者”用于原因词组后表“……的原因”。昔者吾舅死于虎。《苛政猛于虎也》“者”用于时间词后，表停顿，不译。此五者，邦之蠹也。《五蠹》“者”用于数词后，可据上下文译为所表示的人、事物。“此五者”指“五种人”。荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。《赤壁之战》“者”前有以名词为主的中心词，“者”为定语后置的标志。所“所”常与后面的动词构成名词性“所”字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主语、宾语、定语。有三种情况。如果“所”字结构里的动词所涉及的对象没有出现，所具有指代作用。如：此人一一为具言所闻。《桃花源记》“所闻”即“听到的一切”，“闻”的宾语“一切”没有出现，便由“所”指代。如果“所”字结构表示的人、事物等在动词后面出现了，这个“所”字结构便作定语，修饰后面的人或事物。置人所罾鱼腹中，《陈涉世家》“罾”带上了宾语“鱼腹”，“所罾”作“鱼腹”的定语。“所”字结构后出现“者”，可看作“者”字结构，其指代作用由“者”承担。如：臣之所好者。《庖丁解牛》“所好者”即“所喜欢的事情。”“者”指代“事情”，“所好，作“者，的定语。二、语气助词1.陈述语气：也、矣、焉、耳也“也，可表达陈述、疑问、祈使、感叹等各种语气，但它的基本用法是在表上述各语气的同时，对某种事物或情况表示肯定的确认。相当于现代汉语的“了、呢、吧、吗，等。如：夫积贮者，天下之大命也。《论积贮疏》“也”用在谓语后与“者”呼应表判断。鱼，我所欲也。《鱼我所欲也》“也”用于陈述句末，表肯定的陈述语气。矣1用于句尾，表已经发生或曾经发生的变化和情况。同时有加重语气的作用，译为“了、啦”。郑穆公使视客馆，则束载历兵马矣。《殽之战》2．用于句尾，表示将要出现的新情况、新变化，表达一种确有把握的语气，或表述一种命令，决断或请求的语气。译为“了”，或不译。虞不腊矣。《宫之奇谏假道》焉用在句尾，表—般的陈述语气，有引入注意的意味。王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?《齐桓晋文之事》耳1用于陈述句末，表限制语气，相当于“而已、罢了”。如：①从此道至吾军，不过二十里耳。《鸿门宴》2用于陈述句末，表坚决、肯定语。如：②今肃等可迎操耳，如将军不可也。2．疑问语气：乎、与欤邪耶乎1用于各种疑问句末，表询问、反诘、测度等语气，可译为“吗、呢”等。因笑谓迈曰：“汝识之乎?”《石钟山记》“乎”表询问，译“吗”。日食饮得无衰乎？《触龙说赵太后》“乎”表反问，译“吧”。安能复为之下乎！《赤壁之战》“乎”表反问，译“呢”。2用于祈使句、感叹句，表祈使、感叹语气。如：长铗归来乎！《冯谖客孟尝君》⑤善哉!技盖至此乎？《庖丁解牛》与欤邪耶可得闻与？《齐桓晋文之事》“与”用于特指问句，表询问，译“吗”。