文学家仲呈祥的文艺美学学习历程,文艺美学论文

文学家仲呈祥的文艺美学学习历程,文艺美学论文倘要我对自个作一小传，可曰：生于沪，长于蓉，求学立业于北京。弄过文学，不成气候；改弄电影，又不成气候；再弄电视，仍不成气候；最后进入文联，落得个下岗职工.这样写，是符合实际的。1946年8月9日，我生于上海，尚未发蒙，便随母到了成都，直至新时期恢复高考后重招研究生的1978年。读高中时，满脑子还是父母给的学好数理化，走遍天下都不怕的教育思想，所以数理化成绩一直很好，也未想过此生要从文。我有一姐一兄一妹一弟，家庭靠父母不高的工资开支，待到姐兄都上了大学，妹读初中弟上小学，我居中正在读高中，经济上入不敷出的现象月月发生。我看到学校收发室的告示板上出现了一位语文教师领取报社稿费单的通知，于是突发奇想，觉得自个可以以给报社投稿挣点稿费来贴补家用，至少每月六元五角的伙食费能够不用再向母亲伸手。无知者最无畏，我竟真的一发而不可止地把自个看电影、看戏甚至看乒乓球比赛的观感写成小文章，投给(成都晚报〕。殊不知，真的被选中了几篇陆续刊登在报纸上。当看到自个幼稚的文字经素不相识的编辑加工斧正后，变成铅字占据报纸的小版块时，那种兴奋劲儿和成就感令我从此与文艺评论结下了不解之缘。1964年，被称为是形左实右的年头，我高中毕业，校长在全校大会上表扬我这个能在报上发表文章的学生学文科将来一定会大有作为，但无情的出身论却剥夺了我上大学的资格。我当上了老师，从教小学到教中学，直到被调入教育局的教研室工作。我主要教语文，也教过英语。文革中，北京揪出吴晗、邓拓、廖沫沙三家村,上行下效；成都也紧跟着揪出了马识途、李亚群、沙汀三家村.我一介小民，固然连马、李、沙三人的尊容都未见过，却由于在(成都晚报〕上发表的几十篇豆腐块小杂文在教育界被当成马、李、沙的小爪牙揪了出来，几十篇小文章被贴出来冠以奇文共欣赏，疑义相与析供大家批判。我被隔离起来写交待材料。那时，我刚20岁出头，所幸查不出我过多的劣迹,划不上地富反坏四类分子，充其量定了个暗三类.而交待又早已写尽，于是容许我在隔离室学(选集〕或读鲁迅着作.这样，天赐良机，让我能系统地研读(鲁迅全集〕。我本来就极崇拜鲁迅，这段时间，我重点读了(三闲集〕(二心集〕(南腔北调集〕(伪自由书〕(准风月谈〕和(且介亭杂文〕，还研读了(中国小讲史略〕和(汉文学史纲要〕。塞翁失马，焉知非福,我那点鲁迅学的功底，主要是这时奠定的。四人帮毁灭，历史进入新时期.1978年，北京大学和杭州大学都恢复招收鲁迅研究方向的研究生，我虽未正式上过本科，但我自信通过自学已具备了攻读鲁迅研究方向研究生的能力。北京大学殿堂太高，而我母亲又是杭州人，于是便大胆报考了杭州大学。初试过后，在考生中我的专业和总分都名列前茅，复试时考官问我可知鲁迅关于杭州的诗，我立即答出(阻郁达夫迁居杭州〕，并从坟坛冷落将军岳到风波浩荡逐行吟逐句解释了鲁迅的用典。三位联合招募生源导师之一的郑择魁教师在面试后对我明言：进入复试的四人中你年纪最小，成绩最好。言下之意，录取当在情理之中。但出人所料的是，我朝思暮盼的录取通知书却迟迟并没有到来。大约是苍天不负有心人吧，这时四川省委筹建四川社会科学院。负责筹建文学研究所的四川省委宣传部的吴野教师是位文艺评论家，他与(成都晚报〕的资深编辑邓仪中教师都是我学习文艺评论的恩师。十年浩劫，人才十年断档。用人在即，他们力荐我先调入文学研究所工作。在时任四川省委宣传部办公室主任卢子贵的鼎力帮助下，我很快调入文学研究所工作。好事成双，又逢刚复出主持中国社会科学院文学研究所工作的陈荒煤教师，率队于昆明开完全国文学科研规划会后途经成都调研，需要文学研究所对口接待，这任务便落在了我身上。我怀着崇敬的心情接待了陈荒煤教师一行，并把这当成是绝好的请教学习时机。记得，他去新都宝光寺考察，对一副对联天下事了犹未了终以不了了之，世外人法无定法后知非法法也很感兴趣，便考问我应怎样理解。我答后，又向他推荐了另一副对联在这里听晨钟暮鼓打破了无限机关，退一步看利海名场奔波出几多魑魅.他关切地询问了我的情况，知道我报考了鲁迅研究方向的研究生，且考分颇高，便告诉我，他和朱寨正在主持国家六五重点社会科学研究项目之一的中国现代文学思潮史,想从报考本届研究生中优选几位青年参加，一边攻读，一边科研。他问我：鲁迅研究固然归在当代文学里，但对研究现代文学特别重要。你愿意参加吗？这正是我求之不得的。很快，他的秘书严平为我办妥了进京手续。我结束了蜀中生涯，开场了真正进入学术的北京生涯。因而，是陈荒煤教师导引我开场走上了文艺研究的学术道路。二、步步为营我兴奋地带着八箱常用书籍，乘火车由蓉赴京。严平秘书和陈荒煤教师的司机到北京站接我，把我布置到文学研究所借用(人民日报〕的彩印车间，日坛路6号一间地下室里住下，邻居便是大名鼎鼎的文艺理论家何西来一家。进京之后，耳目一新，眼界大开，开场了我问学之路的关于短篇小讲(班主任〕的评论(从生活出发〕，把名不见经传的刘心武推上了中国现代文坛的重要地位。他热情地接纳了我这个编外弟子，立即交待了两项任务：一是开了一张老所长何其芳先前给他当班主任时，中国人民大学文学研究生的必读经典书单，要我在文学研究所图书馆逐一借来攻读，不要忙于发表文章；二是认认真真地泡在图书馆里查阅、整理1949年以来全国省级以上出版社和报刊出版发表的，在中国现代文艺发展历史上产生过影响的小讲、诗歌、散文、戏剧、电影、报告文学和理论批评着作，并梳理文艺界大事，编辑1949年评论后来见报，影响极大，不仅确立了(人到中年〕在新时期文学史上的地位和价值，而且确立了谌容在中国现代文学史上的作家地位和价值。我也在这终生难忘的抄抄誊誊中，从朱寨教师那里学会并锻造了现代文艺评论的思维能力。我学写的文艺评论集(现代文学散论〕，于1985年由重庆出版社出版，并与我介入撰写的(中国现代文学思潮史〕一起，先后都荣获中国现代文学研究着作奖.这期间，我还出版了(创作与生活〕小书，应约为(文学评论〕撰写了评论文学新秀陈建功的小讲创作的论文(他呼唤生活的强者〕和为周扬主编的(新文学大系〕撰写了评论叶辛的三部长篇小讲的论文(奋进青年的奋进之歌〕。两位后来都中选为中国作家协会副主席。这是我进入现代文学研究领域的相对完好的心得已成，便取下来铺陈在书籍上，把我叫过来，他一边吸着香烟，一边将一张张纸片连缀起来阐述心得体悟，让我整理成文。我总是用文学研究所特制的那种留有三分之一空白的300字一页的大稿纸，把整理后的文章誊写工整，呈送他审改。他总是在那三分之一的空白处用铅笔做出很多精彩的修改。我再抄，他再改，往往要反复几遍。我正是从反复琢磨理解他何以如此修改中，学习他的思想、他的学术、他的历史观和美学观。这是我学习电影美学和电影评论的主要途径和方式方法。几年中，在钟惦棐教师指导下，我协助他整理编辑了他的着作(陆沉集〕(起搏书〕(电影策〕(电影的锣鼓〕。正如钟惦棐教师在(电影的锣鼓〕序中所讲：全书编务由青年文艺评论家仲呈祥同志一竿子到底，还有上面提到的(电影策〕也是如此。我在这一时期的主要治学成果，是后来荣获中国广播电影电视研究着作一等奖的(飞天与金鸡的魅力〕。第四步，转入电视艺术领域。从1985年起，我因随钟惦棐教师上西郊黑山口，参加过一次由当时广播电视部电视剧艺术委员会阮若琳秘书长主办的创作会议，钟惦棐教师叫我代他就怎样评价电视剧(走向远方〕发了言，竟被阮若琳教师看中，聘我当了中国电视剧飞天奖的评委和(中国电视〕杂志执行主编，开场了与电视艺术结缘。1987年3月20日，钟惦棐教师仙逝，中国电影界失去了领物。这时，新组建两年的国家广播电影电视部艾知生部长找我谈话，讲电视剧和电视艺术节目的影响越来越大，需要加强管理，要调我到新改名的由他亲身兼主任的中国电视艺术委员会工作。至20世纪90年代初，我正式被任命为中国电视艺术委员会副主任兼秘书长，在国家广播电影电视部组领导下详细负责一年一度的飞天奖评选和主编(中国电视〕杂志。笨鸟先飞，勤能补拙。仅每年参评飞天奖剧目的时长，大都近千小时甚至逾千小时。作为授命详细负责主持者，我要求自个尽量逐一认真读片，以对创作者和艺术高度尊重，评得上和评不上都要对参评者讲出个子曰.这就耗用了我的大量时间〔天天看十小时，时间最长的评奖也曾看三个多月〕。我大约成了看中国电影和电视剧最多的人之一。有戏称影视剧看得越多智商越低,这是我的真情实感。由于毕竟大量影视剧属于平凡，而迄今为止，人类文明最精华要髓的成果，恐怕还是积累在图书馆历经历史和人民检验的古今中外的经典作品里。所以，攻读经典，走近大家，自个的智商、情商都得到开发，成为志在高远、情感丰富的大写的人；相反，像我这样大多光阴都与平凡的影视剧打交道，久而久之，自个也难逃平凡。好在，此前从学朱寨教师从事文学创作打下的文学评论功底和从学钟惦棐教师观看电影耳濡目染来的电影美学素养，奠定了我的理论知识。评奖时天天上午、下午、晚上三个时段看片，我就黎明即起，早晨五点钟趁诸评委尚在睡梦中，便单独到宾馆大堂的沙发上，用笔记下读片体会和诸评委的高见，为后来从事中国电视剧发展史的专家学者留下贵重的资料，这便是在学界颇有影响的拙着(十评飞天奖〕和(中国电视剧历史教程〕的来历。这一时期，我还出版了(中1集〕(大学影视〕等几本小书。第五步，从事文联工作。历史进入21世纪。适逢中国文联换届，时任中宣部部长的丁关根同志接见我，要我一边继续兼任广播电影电视总局副总编，一边调任中国文联驻会副主席、书记处书记。自此，我走出了单一的文艺门类领域，进入到更广的，涉足戏剧、音乐、美术、书法、舞蹈、杂技、曲艺、电影、电视、摄影、民间文艺各个领域的工作。由于工作的磨炼，我逐步成了门门懂一点，样样都不精的万金油式的文艺。好在如钱钟书先生所云：不通一艺勿谈艺,辩证法讲究寓共性于个性，艺术总是有共性的。我先前在文学、影视领域奠定了基础，让我与各门类艺术家找到了很多共同语言。本性难移，笔耕不辍，在这里期间我着眼于打通各门类艺术，探求统管整个艺术领域的普遍规律，陆续出版了(艺苑问道〕(审美之旅〕(银屏之旅〕等着作。第六步，下岗后的治学生活。2006年，中国文联换届，我任全国政协委员，继续兼任学位委员会艺术学科组召集人和教育部艺术教育委员会副主任，受聘于中国传媒大学、南京艺术学院的艺术研究院院长。自此，我又重新回到了学术轨道上全身心治学，致力于艺术学学科建设和文艺评论。我一边在大学里与博士研究生互教互学，一边致力于在前辈学者于润洋、张道一、靳尚谊、欧阳中石、杨永善等基础上，继续在全国政协提案，呼吁以高度的文化自觉与文化自信，为适应新的时代需求，将艺术学由学科目录中的原一级学科升格为门类；呼吁为发挥文艺评论的引领作用，组建打通各艺术门类的中国文艺评论家协会。此两项攸关学术大计的呼吁，现均已成为现实。我被推选为首届中国文艺评论家协会主席。李克强总理亲授聘书聘我为文史研究馆馆员。全国哲学社会科学规划领导小组聘我为全国哲学社会科学专家次询委员会委员.这几年，我陆续出版了(文苑问道---我与人民日报三十年〕(中国电视剧发展史〕(中国电视文艺发展史〕(自厚天美〕等着作。三、上下求索反思六步，步步为营，我战战兢兢地行进在问学路上。假如讲，陈荒煤、朱寨、吴野等教师带我进入文学殿堂；那么，钟惦棐教师则引我领悟电影美学指向高远精神境界的奥秘；而王元化先生则是教我懂得未经反思的生活是不值得过的的哲理导师。梳理近40年来自个的蹒跚问学，主要学术观点概括如下。1.力倡文化化人，艺术养心，重在引领，贵在自觉。文化旨在化人而非一味化钱，艺术旨在养心而非一味养眼，更不能花眼乱心；文化建设重在引领不能消极迎合，要把知足群众与教育引导群众结合起来，把适应需求与提高素养结合起来,适应是为了征服文化创造者贵在文化自觉而万勿盲目，必须在高度的文化自觉上文化自信，当好人类灵魂的工程师.靠文化把人的素质化高，靠艺术把人的境界养高，再靠高素质、高境界的人保障社会经济的全面、协调、可持续发展，此乃科学发展观的题中之义。相反，急功近利地逼文化化钱，让艺术止于养眼甚至花眼乱心，不惜牺牲人的素质和理想，那么低素质、低境界的人势必把即使搞上去的经济吃光、花光、消费光，是背离科学发展宗旨的。2.提出气氛讲、宝塔喻、引领论.21世纪人类进入了科学与艺术结缘互补的现代，科学求真，开拓通向真理的道路；艺术求美，为之营造和谐的生态气氛，两者互补生辉。艺术理应以本身的历史档次和美学档次去培养、造就受众深入而不浅薄、沉稳而不浮躁、高雅而不低俗、诙谐而不油滑的审美情趣与鉴赏修养，进而为全社会营造良好的文化气氛。民族艺术如同一座宝塔，塔座作品愈包涵则愈厚实坚固，塔身作品则按历史档次与美学档次的不同有序地拾级而上，塔尖作品则应为那些经过历史与人民检验确实能代表民族审美思维最高水平的经典。此序决不可颠倒。民族的整体精神素质和群体性的审美鉴赏修养，正是靠这些塔尖经典作品为灯塔来引领精神航程。3.建议不用思想性、艺术性、观赏性三性统一的不科学提法。这是一个在文艺界流行和实践了近30年的关于文艺批评标准的提法。这个提法，在理论思维上逻辑混乱，错把逻辑起点为作品本身品格本属于创作美学范畴概念的思想性和艺术性,与逻辑起点为观众接受效应本属于接受美学范畴概念的观赏性,置于同一范畴下判定。讲思想性、艺术性、观赏性三性统一就如同讲男人、女人、农民三统一一样逻辑混乱，给人造成符合逻辑的推论：似乎存在一种不讲艺术性的观赏性需要贴加上去，而顺理成章地这种不讲艺术性的观赏性正是凶杀、打斗、床上戏等视听感官生理上的刺激感，亦即误把低俗当通俗、把欲望当希望、把单纯的感官享受当精神美感；惟其如此，在实践效果上已证明正由于理性思维上的失之毫厘，造成创作实践上的谬以千里，成为了娱乐化、低俗化泛滥的重要理论根本源头。4.主张文艺批评要坚持中国化的与时俱进的主义美学的历史的标准。美学的标准，即考量作品承载内容的形式到达的审美化程度；历史的标准，即考量作品所反映出的作家艺术家意识到的历史内容的深度和广度。美学的必然是艺术的,而历史的主体是人民，所以历史的也当然涵盖着人民的.西方古典的、当代的、后当代的以及五花八门的批评标准都能够研究借鉴，但必须是见好才拿，拿来就化,决不能生吞活剥、东施效颦。只要首先各美其美,传承和弘扬中华民族优秀传统文化和美学精神，才能真正美人之美,进而把两者交融整合，做到美美与共,实现天下大同.那种悖离中国文艺批评的历史传统、文化积淀和基本国情的以西方的标准为标准、以西方的是非为是非的批评标准，必须坚决反对。5.提倡高等院校应当成为民族思维的先锋阵地，高等艺术院校应当成为民族艺术思维的先锋阵地。高等艺术院校不仅应着意长远，为国家培养输送一流的高端艺术人才，而且应当承当引领社会风气的神圣责任。高等艺术教育必须加强主义的指导地位，必须加强师生团结奋斗的共同思想基础和理想信仰，必须把适应多样化的时代需求与提高师生学养、素养、修养结合起来，培养德、智、体、美全面发展的一代新人。哲学管总，哲学通，一通百通。要摒弃长期制约我们的二元对立、非此即彼的单向思维方式，而代之以执其两端、把握中间、兼容整合、全面辩证的和谐思维方式，真正在艺术教育和研究领域里践行科学发展观。6.呼吁加强科学的文艺批评，批评贵在实事求是。批评家既要善操与时俱进的中国化的主义枪法，坚持美学的历史的标准，秉持科学的判定力，是其所是，非其所非；又要锻造理论的定力，万勿随波逐流，今日讲东，明日曰西，左右摇摆，令人无所适从。只要这样，才能靠判定力和理论定力博得追求真理的战斗力。7.改编文学名着是提升影视艺术的重要途径之一。就人类文艺发展历史而言，艺术先于文学，文学乃人类语言的艺术，而早在人类当无语言时便已产生了如岩画之类的艺术；但现代繁花似锦的各类艺术，恐怕都以文学为基础。完全意义上的忠实于原着是不存在的，影视改编者忠实的，讲到底只是改编者对文学原着的理解。由于文学思维与影视艺术思维是两种不同的思维。前者以文字语言为载体，往往假定时间，构成叙事链条，作用于读者的阅读神经，激发读者产生一种对应的相对丰富的空间联想来完成鉴赏；后者以视听语言为载体，往往假定空间，构成叙事链条，作用于观众的视听感官，激发观众产生一种对应简单的时间联想来完成鉴赏。所以，改编者的视听思维不可能与原着者的文学思维完全重合。改编者须吃透原着的精神指向、美学风格、审美个性，将原着靠文学思维搭建的小讲艺术的山消化掉、粉碎掉，留下一堆闪烁着原着精神与艺术精