《孔雀东南飞》-统编版高中语文选择性必修下册

孔雀东南飞【研讨课】学习活动1.继续精读课文，落实后面段落的文言知识；2.结合背景，分析人物形象，品读诗歌主题；3.品味语言的细微之处，体会本文的语言风格；4.讨论结尾设置的特点，拓宽眼界，加深思考。活动一继续精读课文第22~23段阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。适：刚才。举：成功。晻晻：昏暗的样子。第24段府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”未至二三里，摧藏马悲哀：还没到（刘家，大约相隔）二三里地，人伤心，马也哀鸣。摧藏，摧折心肝，指伤心。藏，同“脏”，脏腑。一说，摧藏就是“凄怆”。详：了解，知悉。父母：父亲和母亲，这里是偏义复词，单指母亲。弟兄：哥哥和弟弟，这里是偏义复词，单指兄长。第25段府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”便作旦夕间：只能保持很短的时间。旦夕，早晚之间，指时间短。卿当日胜贵：你将会一天比一天尊贵起来。第26段新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！恨恨那可论：心中抱恨不已，哪里说得尽呢？恨恨，抱恨不已。念与世间辞，千万不复全：想到他们将要离开人世，无论如何不能再保全了。第27段府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”日冥冥：日暮。这里比喻生命的终结。令母在后单：使得母亲今后很孤单。不良计：不好的打算。这里指自杀。命如南山石，四体康且直：（愿您）寿命像南山的石头一样久长，身体永远健康。四体，这里指身体。直，意思是身子骨硬朗。第28~29段阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。台阁：尚书台。这里泛指大的官府。贵贱情何薄：（你和她）贵贱不同，（离弃了她）哪里就算薄情呢！贵，指仲卿。贱，指兰芝。何薄，何薄之有。乃尔：如此。立：决定。第30~31段其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。新妇人青庐：新妇进了青布篷帐。新妇，指兰芝。青庐，用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。奄奄：暗沉沉的。黄昏：十二时辰之一，即戌时（相当于现在的19时至21时）。人定：十二时辰之一，即亥时（相当于现在的21时至23时）。这里指夜深人静的时候。小结第四部分(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀。第32段两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。华山：庐江境内的一座小山。交通：交错相通。谢：告诉，告知。小结第五部分(最后一段)写焦、刘两家将兰芝、仲卿合葬在一起，两人化为鸳鸯。全文结构段落主要内容开头两句第一部分（2—6段）第二部分（7—12段）第三部分（13—21段）第四部分（22—31段）第五部分（32段）兰芝被遣托物起兴，引出故事开端夫妻誓别发展兰芝抗婚发展高潮和结局双双殉情告诫后人尾声活动二分析人物形象交流讨论熟读全诗，就以下问题展开讨论：1.刘兰芝形象有哪些动人之处？2.有人认为焦仲卿性格软弱，你同意吗？刘兰芝形象1.美丽、聪慧。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。刘兰芝形象2.勤劳善良，知书达礼。如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。刘兰芝形象3.忠于爱情，不为荣华所动。她曾自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。刘兰芝形象4.不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家；后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。最突出的特点：忠于爱情、敢于为爱情献身。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：“今若遣此妇，终老不复取!”焦仲卿焦仲卿并非软弱和优柔寡断。迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。自缢前他“徘徊庭树下”的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。探讨主题这首诗叙述了一个爱情悲剧故事。这场悲剧是如何产生的？焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，焦母不由分说，将他俩活生生地拆开；刘兄贪图富贵，迫使妹妹兰芝另嫁他人。正是焦母和刘兄合力将仲卿和兰芝逼上绝路。这个故事表现了具有巨大威力的封建家长制的冷酷与无情。活动三品味语言品读任务1.这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。试对此做具体分析。“举言谓新妇”几句原文分析举言谓新妇，哽咽不能语:“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”这是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。“低头共耳语”几句原文分析下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”这是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后一句“誓天不相负”是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。比较“含泪答”和“仰头答”含泪答仰头答兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道。对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结。2.学习提示说：本诗“保留了较多的民歌色彩”，请联系自己的生活经验，说一说：你觉得本诗的民歌色彩主要体现在哪些方面？试作分析归纳。品读任务这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。1.序曲与尾声诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”这是一种纵向的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。……纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。2.多处运用铺陈手法“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝之口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。3.善用比喻活动四讨论结尾这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈你对这种结尾的看法。交流探讨类似的例子中国有牛郎织女传说(两人化为天上的星座，一年得以见一次面)，梁山伯与祝英台的故事(两人合葬，化为蝴蝶)，外国的有罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)等等。又如中国古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，也算得上是这一类型的结尾。故事从总体上来说是悲剧性的，而结尾处又有一些亮色，这种结尾向人们表明，美好的情感或事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终将是它们