鱼我所欲也中考试题答案

之勘阻及广创作2008—2012年《鱼我所欲也》中考试题汇编(2012绵阳市)阅读下边的文言文，达成6—8题6.对以下句子中加点词语的解说，正确的一项为哪一项（）A.两者不可得兼兼：同时.万钟于我何加焉加：施加B.蹴尔而与之蹴：践踏.所识贫乏者得我与得：通“德”，感恩CD7.以下各句中，加点词的意义和用法同样的一组是（）有好事者船载已入知

人

之

而不乐山所洗

峦

为

晴雪其人遂无以对以下对原文相关内容的归纳和剖析，不正确的一项为哪一项（）孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通B.孟子认为，人们能够忍耐别人的侮辱去接受那些关乎性命的东西，符合人

俗性孟子经过举例，劝告那些接受优厚俸禄的人也应当讲究“礼仪”，看法明确孟子告诉人们，在面对各种各种的决断时，应把正义放在首位，发人深思（二）阅读《鱼我所欲也》选段，达成1416题（8分）14．以下句子中加点词的意思同样的一项为哪一项（3分）A．万钟于我何加焉而山不加增所识贫乏者得我与，复前行，欲穷其林C．今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也D．是亦不能够已乎死尔后已，不亦远乎15．用现代汉语翻译下面的句子（3分）乡为身故而不受，今为宫室之美为之译文：16．简要归纳文段中阐述的看法（2分）（三）阅读《鱼我所欲也》（节选），达成第12～14题一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也①万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识贫乏者得我与？向⑦为身故而不受，今为宫室之美为之；向为身故而不受，今为妻妾之奉为之；向为身故而不受，今为所识贫乏者得我而为之，⑧是亦不能够已乎？此之谓失其本义天良【注】①有教材不分段②有教材为“辩”③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡”⑧有教材为冒号12．解说以下语句中加点词的意思（2分）（1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不能够已乎已：13．用现代汉语翻译下边的语句（2分）呼尔而与之14．“此之谓失其本义天良”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）（2011年广西柳州）---------------------------------------------------------------------------------------------------------------（四）9．对以下句子中加点词语解说有误的一项为哪一项（）A．则凡能够辟患者何不为也（辟：同“避”，闪避）B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）c．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D．今为所识贫乏者得我而为之（得：获得）10．以下甸子中加点词语的意义和用法与例句同样的一项为哪一项（（

）例：如令人之所欲莫甚于生A．相与步于中庭B．苛政猛于虎也c．箕畚运于渤海之尾D．管夷吾举于士11．把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语7分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？(2)此之谓失其本义天良12．依据《鱼我所欲也》的内容填空（2分）孟子认为人之“所欲有甚于生‘所恶有甚于死”他经过的弃取、箪食豆羹的弃取、的弃取等方面论证了“义”和“不义”的存在（五

）

（

2011

年广安

市）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，达成29－32分【甲】鱼，我所欲。。。。；贤者能勿丧耳（选自《孟子·告子上》

题（15））【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为何故？则冠履不若手足之贵也又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为何故？则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”（选自《墨子》）【说明】①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话29.解说以下加点的词（4分）（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是心也（）（3）今谓人曰（）（3）何故（）用现代汉语翻译以下句子（4分）（1）如令人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？31.【甲】文运用比方论证来说明看法，详细来说是用这个比方来阐述的看法；【乙】文论证层层深入，第一论证了帽子鞋子不如手脚宝贵，其次论证了，而后论证了生命不如义宝贵，最后重申了的中心论点-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------【甲】【乙】两文都说了然“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今日还有坚持的需要吗？为何？-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------（六）11．以下加点字的解说不正确的一项为哪一项（）A．所欲有甚于生者甚：厉害B．故不为苟得也苟得：苟且获得C．万钟于我何加焉加：增添D．所识贫乏者得我欤得：通“德”，恩泽，这里是“感谢”12．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思同样的一项是（）A．中峨冠而多髯者为东坡B．学而不思则罔C．然得而腊之认为饵D．朝而往，暮而归13．以下不正确的一项为哪一项（）A．作者将鱼与熊掌进行对照，提出了他的主张：当两者不克不及两全时，应杀身成仁B．作者运用了比方论证、举例论证、对照论证和道理论证证明自己的看法C．屈原纵使路程再漫长，也要上下求索，终遭奸臣诋毁，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张D．继孔子以后有名的儒家大师孟子，为我们留下了很多富裕真理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等（（七）甲乙

鱼，我所欲也。。。过零丁洋

;

贤者能勿丧耳文天祥辛苦遭遇起一经，兵戈零落周围星河山破裂风飘絮，出身浮沉雨惊恐滩头说惊恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死汗青

打萍?留取丹心照(1)故不为苟得也苟:(3)如令人之所欲莫甚于生如使：(3)所恶有甚于死者恶：(4)留取丹心照汗青汗青：16.翻译下列句子(4分)(1)两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也(2)非独贤者有是心也17.朗读以下句子时，每句起码应有一处停留，请用“/”把这一处停顿标示出来(1)是故所欲有甚于生者(2)河山破裂风飘絮18.请摘录原文申的语句，填写下表(5分)体现中心(或主旨)的句子：------------------------共同的追求：-----------------------------------------------(

八)

甲：一箪食。。。。此之谓失其本义天良

(

孟子《鱼

，

我所欲

也》

)乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不克不及常给我鱼，我又不克不及自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人

不如自恃也

(

《韩非子·外储说

右下》

)说明：

1公孙仪：春秋时鲁穆公的相

2即：若是

3下人：迁就

他21.解说加点(1)蹴尔

的词语而与

(4

之

分

(

)

人)(2)万钟

则

不辩

礼

义而

受

之

(

)(3)公孙仪

相鲁

而嗜

鱼

(

)(4)22.翻译句子

(4

其分)

弟子谏曰((1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得

)则死____________________________________________夫子嗜鱼而不受者，何也______________________________________________________________23.甲文“此之谓失其本义天良”中的“此”指代什么?(2分)乙文中哪句话表达了公孙仪的看法?(2分)______________________________________________________________________________25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的剖析，能够看出他有如何的质量?(2分)-__________________________________________________________________________________26.归纳这两个语段内容上的同样之处(2分)_____________________________________________________________________________（九）

6.

解说以下加点词在文中的含

(1)(3)7.

义(4分)故患有所不辟也患：(2)蹴尔而与之蹴：乡为身故而不受乡：(4)是亦不能够已乎已：以下各组加点词意思和用法同样的一项为哪一项()(3分)(之谓失其本义天良其真不知马也(《马说》)C.所识贫乏者得我与至于负者歌于途(《醉翁亭记》D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)用现代汉语翻译文中划线的句子(6分)(1)如令人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也?非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳文频频论证了一个什么看法?主要用了哪些论证方法?(3分)（庆阳市2009甘肃省)（十）（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识贫乏者得我与？乡为身故而不受，今为宫室之美为之；乡为身故而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身故而不受，今为所识贫乏者得我而为之；是亦不能够已乎？此之谓失其本意天良（节选自《鱼我所欲也》）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①认为养②孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣驾，辞而行（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名②养：奉养之地③未之行：没有采纳我的主张④丘：孔子，名丘16．解说下边句子中加点词语的意思（2分）（1）万钟于我何加焉何加：（2）所识贫乏者得我与得：17．用现代汉语写出下边句子在文中的意思（4分）（1）是亦不成以已乎？（2）此之谓失其本意天良18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用

？

（

2

分

）19．孔子为何不愿接受景公赏给他的奉养之地呢？请用文段（一（十一）

）中的语句回答（2

分）用现代汉语解说文中画线句子的意思（6分)（1）鱼，我所欲也（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死我们很熟习的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：（十二）（得

1）解说句中加点词的含义（3①所欲有甚于生者，故不为苟得也：

分）（苟）（乎？意

②所恶有甚于死者，故患有所不辟也（患：）辟：）③乡为身故而不受（乡：）④是亦不能够已（已：）⑤此之谓失其本义天良（本天良：）2）用现代汉语翻译以下句子（4分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也译文：②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳译文：③蹴尔而与之，乞人不屑也译文：④万钟则不辩礼义而受之译文：（3）简答题（5分）①从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证了然当义和生不克不及两全时，应杀身成仁这一看法生活中有很多人将这个看法奉为行为的准则，请你依据对这个看法的认识，列举一个推行这类行为准则的案例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议联合）（3分）②作为继孔子以后有名的儒家大师，孟子为我们留下了很多富裕真理性的名言请依据自己的累积，试写出此中的两条（不得从本文中选取）（2分）a．b．（十三）9.以下句子的朗诵停留不正确的一项为哪一项（）（２分）Ａ.如令人之所欲/莫甚于生Ｂ.由是/则生而有不必也Ｃ.此之谓/失其本意天良Ｄ.今为所识贫乏者得/我而为之10.以下各组中加点的词的意义完整同样的一项为哪一项（）（２分）Ａ.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然Ｂ.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣Ｃ.是亦不能够已乎然胡不已乎Ｄ.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上11.以下句子中加点的字不是通假字的一项为哪一项（）（２分）Ａ.则凡能够辟患者何不为也Ｂ.为宫室之美，妻妾之奉用现代汉语写出下边句子的意思（４分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳(2)蹴尔而与之，乞人不屑也本文的中心论点是什么？请联合详细实例，说说作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的（一）（二）14.（3分）D15.（3分）先前（有人）宁愿死也不愿意接受，此刻（有人）为了住所的华美却接受了16.（2分）人不克不及为了获得高官厚禄而舍弃“礼义”（三）12．（1）及，到践踏（用脚踢；踢）（2）停止这里是“止而不为”的意思（放弃；止）13．轻视地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）14．（向为身故而不受）今为宫室之美为之；（向为身故而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身故而不受）今为所识贫乏者得我而为之（四）9．D（得：同”德“，动词，感谢恩泽）10．B(于：比，介词)11．(1)万钟的俸禄假如不分辨能否符合礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么好处呢？(2)这就叫做丧失了本来的思想12．鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2分，每空1分)（五）答案29.患：祸害，灾害是：这、这样谓：对说故：缘由、原由30.（1）假如人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是全部能够保住生命的手段哪有不采纳的呢（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？31.舍鱼而取熊掌杀身成仁天下不如生命宝贵万事莫贵于义（全部事物没有比正义更难得）32.“义”是正义，是有益于人民、民族、国家的大义（1分，答到“正义、大义”均可得1分）任何时候，我们都应当坚持人民（国家）的利益高于全部的原则，所以我们应该坚持（2分）（六）11．C（加：好处，利处）中的“而”都是转折连词，可是

12．B（原句中的“而”与A．并列连词，又，并且；

B项C．顺承连词，来，就；D．表修饰，可不译）13．A（将生比作鱼，将义比作熊掌，是比方论证）（七）15.(4分)(1)茍且(2)若是，倘若(3)憎恶(4)史册16.(4分)(1)(假如两者不克不及够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选用熊牚(2)不只仅圣人有这样的心(或：本义天良)17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者(2)河山破裂/风飘絮18.(5分)(中心句子各占2分，共同追求占1分)两者不可得兼，舍生而取义者也，舍生而取义人生自古谁无死？留取丹心照汗青(八（九）：

6.(4

分)患—祸害，灾害蹴—用脚踢

乡—通“向”，以前

已—停止

7.(3

分)C(C

项均译为代词“的人”

;A

项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)8.(6分)(1)(3分)假如人们所追求的东西没有高出生命的，那么凡是能够用来求得生计的手段，什么不能够用呢?(2)(3分)不只圣人有这类赋性，每一个人都有，可是圣人能够不丧失而已9.(3分)人在“生”与“义”不克不及兼备时，应当杀身成仁(1分)，比方论证、举例论证和对照论证(答到任意2点即可，2分)（十）16．（1）有什么好处（带来什么利处）（1分）（2）感谢17．（1）这类做法不也能够停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的赋性（2分）18．对照论证法重申了人不克不及失掉“本义天良”（论证了杀身成仁的看法）（2分）19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本义天良）（十）一：5、鱼，是我所