2022-2023学年江苏省徐州市等三地高一上学期期末语文试题（解析版）

2022-2023学年江苏省徐州市等三地高一上学期期末语文试题注意事项：考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求：1．本试卷共8页，满分150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卷交回。2．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号、座位号用0.5毫米黑色字迹签字笔填写在答题卷上。3．请监考员认真核对在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。4．作答选择题必须用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米的签字笔写在答题卷上的指定位置，在其它位置作答一律无效。一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一：费孝通曾说，文化“它有它自己的规律，它有它自己的基因”。他认为：“就像生物学里面要研究种子，要研究遗传因子，文化里面也要研究这个种子。”因此，要研究中国，首先要认识其基因和种子，没有这样的认识，对中国未来发展，我们很难有一个较为清晰的认识。长期以来，人们认为中国自古是一个农业大国，因此是一个乡土中国。但是大家疏忽了，中国自古不仅是一个农业大国，还是一个“农工大国”。传统中国是一个农工国家的概念是费孝通在20世纪40年代提出来的。他说，传统中国并不是没有工业，只是工业太分散，每个农民多少同时是个工人。他这里讲的工业是中国传统的手工业。他认为，中国自古人多地少，仅靠农业不足以维持乡村农民相对富足的生活，所以必须要有手工业、副业和农业的多种经营才可以。中国古代的农民大多都是手艺人，因而形成了中国手艺人生产、商人经商的局面。可以说，从秦汉到明清，中国的物质文化影响了整个旧大陆。即使到15世纪地理大发现以后，欧洲的商人也主要是以中国的物质产品的贩运为主。自那以后，中国的物质产品真正被全球化了，不仅深入欧洲市场，还被欧洲人运送到美洲和大洋洲。古代的中国乡村，与其他国家同时期的乡村相比，是相对富足的乡村。工业革命以后，动力的改变，产生了都市，集中了劳工，把工业和农业的地缘拆散，工业脱离乡村独立了起来。费孝通看到：“都市兴起虽没有直接打击农业，但从手工业桥梁上，这打击终于降到农业本身。”而由此，中国由一个出口大国变成了一个进口大国，机器代替手工造成了20世纪中国乡村的贫困、中国乡村的衰败。我们可以看到“农工”的文化基因，在历史上曾经让中国成为一个相对富足的农工大国，但在近代也是因为这种“农工中国”的基因让其成为一个相对落后的农工大国。之所以如此，是因为这个“工”是手工的工，在传统社会这是个发达的技术手段，但当人类社会进入工业革命后，这就成为落后的技术手段了。正因为技术手段的落后，一百余年前中国沦为了贫穷落后的国家。费孝通一生提倡“志在富民”，目标就是帮农民找出路，其实也是在帮中国的发展找出路。他曾提出，“要改变乡土工业的技术，最重要的是乡村电气化”，因此，“必须有计划地把现代技术、组织、精神输入乡村”。在人类社会进入网络社会、3D打印、智能化生产和高铁密布的当今时代，我们有可能在乡村实现费孝通的这一理想。也就是在高科技的基础上，在乡村恢复手工艺生产，发展文化产业和生态农业，使农民即使留在本乡本土，也可以通过多种经营来发展经济，过上富足的生活。理解古代中国农工并重的基因非常重要，一百多年以前中国走向落后，就是因为这一基因，而今后中国的再次崛起有可能还是因为这一基因。（摘编自方李莉《中国乡村振兴的方向：从乡土中国迈向生态中国》）材料二：所谓的“乡土中国之变”，也是大家有目共睹正在当下发生的现实存在，甚至可以说它发生在费孝通写下《乡土中国》这本书的那个年代或者更早。这种“乡土中国之变”已经是在发生了，即是指现代西方世界对于乡土中国的全面冲击和影响。而我们在今天则必须直面这种改变的发生，了解这种改变的方向和未来。显然，如果说乡土社会中的亲缘关系曾经是乡土社会关系构成的基础所在，那么各种形式的新的并非依赖于人情关系的契约性关系也正在对原有的乡土社会关系予以一种无情的替代。而更多的那些原本依赖于乡土生活的关系类型，也在不可阻挡地日益受着这种新契约性关系的影响，如乡村社会中在用工上的那种基于工资报酬的商品买卖关系的逐步建立。这样的所谓新乡土中国关系形态在今天的乡村突出地表现出来．而一种面向未来的乡土中国的社会与文化的转型也就不可避免地发生了。这种转型随着中国40多年来改革开放与融入世界经济潮流而在加速发展，许多曾是有赖于本乡本土的乡镇企业在不断扩大规模最终走向世界市场已非罕见案例。而一种在地的全球化，在中国的一些富裕的乡村也成为最平常的现实。此外，更因为移动互联网技术的全球普及，乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布城乡的短视频直播带货、嵌入乡村各家各户的电商平台以及方便易得的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活日益与世界任何一个地方都联系在一起。全球政治经济的波动，也直接跟乡村的日常生活联系在了一起，而城乡协同发展的步伐，因为乡村居民更多且频繁地往来于城乡之间而日益加快。在此意义上，城乡之间不再是各自相互分离开来的存在，而是有着更多互补性的联系和依赖。人们渴望中国乡村振兴在不久的将来能够真正实现，而也只有这种振兴真正实现，才可能会有整体意义上的乡土中国在转型世界中的重生以及连带着的乡土中国文化在世界中的复兴。在这方面的深度思考和反思，或许恰是今天我们还需要重读《乡土中国》的驱力以及魅力所在。它不仅会引导我们看到乡土中国存在的基线究竟在哪里，同时也叮以带动我们去展望未来中国道路的走向。（摘编自赵旭东《面向未来的乡土中国》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我们只有认识中国文化的基因和种子，才能清晰地知道中国的未来该如何发展。B.正因为传统中国还是一个农工大国，所以男耕女织的中国不可能是乡土的中国。C.中国由出口大国变成进口大国，决定了我们必须直面当下的“乡土中国之变”。D.《乡土中国》指明了未来中国道路的走向，这是重读《乡土中国》的意义所在。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一对比工业革命前后的中国，探讨了农工中国走向衰落的原因，为乡村振兴路径的探索提供了有效借鉴。B.材料一多处引用费孝通的相关著述，阐述了理解古代中国的农工基因对把握中国未来发展走向的重要意义。C.材料二使用假设论证，假设亲缘关系曾经是乡土社会关系的基础，证明乡土中国社会与文化的转型是不可避免的。D.材料二列举直播带货、电商平台和全球物流体系等，可证明“必须有计划地把现代技术、组织、精神输入乡村”。3.下列说法中，最能体现费孝通乡村振兴思想的一项是（）A.工农相辅 B.差序格局 C.名实分离 D.各美其美4.为什么说“农工”的文化基因，曾让中国成为相对富足的农工大国，但也让其成为一个相对落后的农工大国？5.费孝通一生提倡“志在富民”，其目标是帮农民找出路，帮中国的发展找出路。从材料看，当今乡村如何才能实现费孝通的理想？【答案】1.A2.C3.A4.中国古代乡村手工业不断发展，物质文化较为发达，让古代中国相对富足；工业革命促使工业脱离乡村，传统的技术手段又落后于世界，让中国相对落后。5.①传承农工基因，让农民通过多种经营来发展经济；②适应新的契约关系，勇于融入世界经济潮流；③借助现代科技，拉近偏远乡村与全球的距离，促进发展；④加强城乡联系，实现城乡互补和协同发展。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B．“男耕女织的中国不可能是乡土的中国”错。依据原文“长期以来，人们认为中国自古是一个农业大国，因此是一个乡土中国。但是大家疏忽了，中国自古不仅是一个农业大国，还是一个“农工大国”。传统中国是一个农工国家的概念是费孝通在20世纪40年代提出来的”可知，传统中国不仅是乡土中国，也是农工中国，男耕女织是当时农业经济的特点。C．“决定了我们必须直面当下的‘乡土中国之变’”错。中国由出口大国变成进口大国并非发生在当下，前后两个分句也不具备相关逻辑关系。D．“《乡土中国》指明了未来中国道路的走向，这是重读《乡土中国》的意义所在”错。依据原文“它不仅会引导我们看到乡土中国存在的基线究竟在哪里，同时也可以带动我们去展望未来中国道路的走向”可知，《乡土中国》引导我们看到乡土中国存在的基线，而中国道路的方向需要我们自己探索。故选A。【2题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。C.“材料二使用假设论证”错。原文是“显然，如果说乡土社会中的亲缘关系曾经是乡土社会关系构成的基础所在，那么各种形式的新的并非依赖于人情关系的契约性关系也正在对原有的乡土社会关系予以一种无情的替代”，原文中虽然使用了“如果”“那么”的说法，但并不是假设论证。“乡土社会中的亲缘关系是乡土社会关系构成的基础所在”并非假设的，而是事实。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“工农相辅”最能体现乡村振兴思想。B.“差序格局”旨在描述乡土社会中亲疏远近的人际格局。不能体现乡村振兴思想。C.“名实分离”维持长老权力的形式而注入变动的内容，也就是说表面承认听从，但实际口是心非，不能反对这样不切实际的教条或命令就只能加以歪曲，给长老留一个面子，注解的变动方式引起了名与实的极大的分离。不能体现乡村振兴思想。D.“各美其美”说的是人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。不能体现乡村振兴思想。BCD不能直接体现费孝通乡村振兴思想。故选A【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“中国古代的农民大多都是手艺人，因而形成了中国手艺人生产、商人经商的局面。可以说，从秦汉到明清，中国的物质文化影响了整个旧大陆。即使到15世纪地理大发现以后，欧洲的商人也主要是以中国的物质产品的贩运为主。自那以后，中国的物质产品真正被全球化了，不仅深入欧洲市场，还被欧洲人运送到美洲和大洋洲”可知，中国古代乡村手工业不断发展，物质文化较为发达，让古代中国相对富足。由原文“工业革命以后，动力的改变，产生了都市，集中了劳工，把工业和农业的地缘拆散，工业脱离乡村独立了起来。费孝通看到：‘都市兴起虽没有直接打击农业，但从手工业桥梁上，这打击终于降到农业本身。’”“因为这个‘工’是手工的工，在传统社会这是个发达的技术手段，但当人类社会进入工业革命后，这就成为落后的技术手段了。正因为技术手段的落后，一百余年前中国沦为了贫穷落后的国家”可知，工业革命促使工业脱离乡村，传统的技术手段又落后于世界，让中国相对落后。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。依据材料一“他认为，中国自古人多地少，仅靠农业不足以维持乡村农民相对富足的生活，所以必须要有手工业、副业和农业的多种经营才可以”可知，应传承农工基因，让农民通过多种经营来发展经济；依据材料二“我们在今天则必须直面这种改变的发生，了解这种改变的方向和未来。显然，如果说乡土社会中的亲缘关系曾经是乡土社会关系构成的基础所在，那么各种形式的新的并非依赖于人情关系的契约性关系也正在对原有的乡土社会关系予以一种无情的替代。而更多的那些原本依赖于乡土生活的关系类型，也在不可阻挡地日益受着这种新契约性关系的影响，如乡村社会中在用工上的那种基于工资报酬的商品买卖关系的逐步建立。这样的所谓新乡土中国关系形态在今天的乡村突出地表现出来．而一种面向未来的乡土中国的社会与文化的转型也就不可避免地发生了”可知，应适应新的契约关系，勇于融入世界经济潮流；依据材料一“他曾提出，‘要改变乡土工业的技术，最重要的是乡村电气化’，因此，‘必须有计划地把现代技术、组织、精神输入乡村’”“也就是在高科技的基础上，在乡村恢复手工艺生产，发展文化产业和生态农业，使农民即使留在本乡本土，也可以通过多种经营来发展经济，过上富足的生活”可知，应借助现代科技，拉近偏远乡村与全球的距离，促进发展；依据材料二“全球政治经济的波动，也直接跟乡村的日常生活联系在了一起，而城乡协同发展的步伐，因为乡村居民更多且频繁地往来于城乡之间而日益加快。在此意义上，城乡之间不再是各自相互分离开来的存在，而是有着更多互补性的联系和依赖”可知，应加强城乡联系，实现城乡互补和协同发展。（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成小题。过年红柯孩子们的小脑袋埋在妈妈怀里，他们颤抖着不敢抬头看，他们害怕自己失望。爸爸就用肉擦孩子们的小脸蛋，跟擦火柴一样。孩子们的心里噗一声冒起火焰。“肉，肉肉！”孩子们跳啊叫啊冲上去，爸爸把亮晃晃的肉送给他们。“肉，肉肉！”每个孩子都抱着肉这么叫。面已经和好了，那是他们仅有的一点麦粉，玉米面跟肉不般配。孩子们过足了瘾，把肉交给妈妈，郑重地告诉妈妈：“你要给我们做好啊。”孩子们高兴坏了。帮妈妈打水烧火洗菜。孩子连院子都扫了，扫得干干净净一直扫到大门外。把门口的大路都扫了，洒上清水。村里人感到惊奇，孩子们就告诉他们：“今天我们过年。”“嗬嗬，今天过年？”谁也不相信孩子的话。谁能信孩子的胡言乱语呢？大人稍动一下脑子就能哄小孩，让小孩干这干那。一道青烟直上蓝天，就像打入太空的火箭。“它还在飞啊！”孩子们的眼睛都看疼了，揉一揉，松开手眼睛又亮起来，瞳光追踪着炊烟，天空越来越深，瞳光一直追上去，天空不断地伸展着，伸展着。“它还在飞啊！”那个最小的孩子顺着木梯爬到房顶上。烟囱竖在那里。孩子们都上去了。他们围着烟囱。炊烟的芳香跟空气一样散向四面八方，整个村子笼罩在芳香里，准噶尔、天山、天山的那边都能闻到他们家的肉香。“能飘那么远吗？”“怎么不能？天山还没有咱们的烟囱高，天山在云底下呢。”炊烟却在白云之上。那个最小的孩子看得最远，他看见大漠深处有个叔叔。“嘿！我们有客人啦！”孩子们都朝那边看，那个远方的叔叔一点一点跟种子发芽一样终于顶破地平线出现在孩子们明亮的眼睛里。“我们家的客人，我们家有客人啦。”在孩子们的印象中，过年一定要有客人，没有客人的年是很难过的。心急的孩子已经奔出门外，向大漠深处飞跑去迎接贵客。另外一些孩子去告诉大人这个天大的喜讯。妈妈问她的孩子：“欢迎不欢迎客人呀？”孩子又是叫又是跳闹了好半天。妈妈问她的孩子：“知道怎么招待客人吗？”“让客人先吃，让客人吃饱。”妈妈长出一口气，又做一盒饭，玉米糊糊煮土豆。皮芽子剁碎炒一炒，浇到玉米糊糊上。热气腾腾。玉米糊糊里的土豆粉粉的，像一团白雾弥漫在孩子们的肚子里，孩子们成了气球，要飘起来了。孩子们从来没有这么馋人地吃过土豆皮芽子。“过年就是好啊。”大人和孩子安心地等待远方的客人。他们从来没有离开过村子，没有走出过大漠，出现在地平线上的人影就是他们心中的太阳。爸爸抱住他的孩子，孩子圆滚滚的挺沉，就像一只小牛犊。他感到吃惊，孩子究竟吃了什么好东西长这么结实。这里缺粮食啊，连大人都打不起精神。牲畜松垮垮只剩个骨头架子。孩子竟然长起来了。爸爸想起苇湖里的灰鸽子，青灰色的野鸽子呀，从棕色的苇穗上飞起来，离开明亮的湖水来到灰扑扑的土房子。青灰色的野鸽子来到土房子。孩子们就长起来了。孩子就是这么长起来的。大孩子领着客人进来了。远方来的客人显得特别高大，把门框都堵住了。女人和孩子从烛光的四周扬起脑袋看他，男主人给他递烟他没反应。主人把烟插在他嘴上给他点着，他很惊讶地抽一口，长长出一口气，喷出来的是天池烟的香味和烟雾。那些年天池烟是最好的烟了，金黄的烟丝就像黄金草原。女主人不停地递碗，他不知道他吃了多少。他看见孩子们个个像天使，天使一样的孩子手托下巴热切地看着这个叔叔，叔叔说：“你们咋不吃？”“我们吃饱啦。”客人说他是地质学校毕业找石油的。“石油在哪里？”孩子太好奇了。叔叔告诉他们：“石油在地底下，跟井里的水一样。”“油什么时候出来呀？这么多油怎么吃啊？”孩子们想象着那条滚滚的石油河。叔叔说：“那是给汽车飞机吃的，人只能用不能吃。”“那是公家的东西，肯定不能随便吃。”孩子们就这么看破了叔叔的心思，叔叔只能摇头。孩子们就问叔叔找到金子怎么办？叔叔说他是专门找石油的，找石油的人碰到金子也发现不了。孩子们就更不相信，传说中的金子就在地底下，还不停地走呢，跟水一样是流动的，能找到石油的人一定能找到金子。叔叔已经不能跟孩子们辩论什么了，孩子们说什么他都点头。孩子们就问他金子是什么味道。他在实验室里见过金子，他就告诉孩子们金子是甜的。这完全符合孩子们的想象，充满诱惑力的金子，不是甜的还能是什么味道呢？至于叔叔说的那个实验室，孩子们毫不客气地予以纠正：“那是食堂不是实验室，那么好的东西放在实验室就放坏了。”孩子们把实验室当成仓库了，连里的大仓库里有老鼠，常常毁坏麦种。叔叔在大漠里走了三天三夜实在支撑不住了，叔叔的头点着点着打起盹，叔叔很懊悔地掐自己的太阳穴。主人赶快制止孩子们的胡闹。“行啦行啦，叔叔累啦。”“早晨五点钟叫我。”客人把表交给主人，他自己根本醒不来，他要在明天赶上大家。后来，妈妈的大孩子长成了大小伙子去外地上大学，妈妈可以在儿子肩头好好地哭一场，妈妈哭得多难受啊。（《时代文学>2002年第1期）6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.用麦粉而不是玉米面做汤饭，说是玉米面跟肉不般配，其实表现出的是主人公一家此时的郑重其事。B.从孩子们对妈妈郑重的叮嘱和帮忙料理家务的乖巧表现，可以看出虽是过年，但吃肉还是非常难得。C.地质队员因为过于疲累，所以男主人递烟时都没有任何反应，以至于需要主人帮他把烟插上并点着。D.小说写地质队员与孩子们关于“石油”“金子”和“实验室”的对话，表现双方对世界认知的反差。7.下列对文本艺术特色分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.小说运用比喻手法，写孩子们的心里像擦火柴冒起火焰，表现出孩子们焦灼等待中见到肉的兴奋。B.小说通过写孩子们见到远方来客的欢喜，以及大人对来客的招待，侧面表现出一家人的好客热情。C.孩子们狼吞虎咽地吃起土豆和皮芽子，这与上文孩子们“让客人先吃，让客人吃饱”的说法相照应。D.小说写妈妈的“哭”，既表现了无法给孩子们提供更好生活条件的愧疚，也表现了对孩子成长的欣慰。8.本文与《哦，香雪》都善于运用意象来表情达意，请结合本文中的“炊烟”和《哦，香雪》中的“铁轨”加以分析。然而，两根纤细、闪亮的铁轨延伸过来了。它勇敢地盘旋在山腰，又悄悄地试探着前进，弯弯曲曲，曲曲弯弯，终于绕到台儿沟脚下，然后钻进幽暗的隧道，冲向又一道山梁，朝着神秘的远方奔去。（《哦，香雪》）9.“评点”是一种简单实用的读书方法，读者可以对文章写作方法和思想内容等加以品评圈点，指出其突出之处。请对文中画线的句子进行评点。【答案】6.B7.B8.①“炊烟”常喻指平凡的生活，文中写家中的炊烟，表现孩子们此时内心的喜悦和满足；②炊烟像火箭一样飘散至高远处，表明孩子们对外界的向往和憧憬。③“铁轨”象征现代文明，文中写铁轨盘旋延伸，表明现代文明与封闭的乡村文明相衔接；④铁轨又向远方奔去，意味着现代文明将影响更多地方，城乡现代化进程正不断推进。9.①“野鸽子”象征着顽强的生命力，语段通过对“爸爸”的心理进行描写，突出孩子们在物质困难的背景下成长不易；②反复强调“孩子们就长起来了”，表现出孩子们顽强的生命力和成长的迅速，抒发了“爸爸”内心的感慨；③乡村色彩，富有诗情画意，与贫苦的现实境况形成反差，寓意生机勃勃的美好未来。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。B.“可以看出虽是过年”说法错误，结合“村里人感到惊奇，孩子们就告诉他们：‘今天我们过年。’‘嗬嗬，今天过年？’谁也不相信孩子的话”，可知文中故事背景不是过年。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏能力。B.“侧面表现出一家人的好客热情”说法错误，“女主人不停地递碗，他不知道他吃了多少。他看见孩子们个个像天使，天使一样的孩子手托下巴热切地看着这个叔叔”，对孩子和大人的相关叙写，正面表现出一家人的好客热情。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏文本意象的能力。“炊烟”常喻指平凡的生活，“烟囱竖在那里。孩子们都上去了。他们围着烟囱。炊烟的芳香跟空气一样散向四面八方，整个村子笼罩在芳香里，准噶尔、天山、天山的那边都能闻到他们家的肉香”，文中写家中的炊烟，表现孩子们此时内心的喜悦和满足；“一道青烟直上蓝天，就像打入太空的火箭……松开手眼睛又亮起来，瞳光追踪着炊烟，天空越来越深，瞳光一直追上去，天空不断地伸展着，伸展着”，炊烟像火箭一样飘散至高远处，表明孩子们对外界的向往和憧憬。“铁轨”象征现代文明，“它勇敢地盘旋在山腰，又悄悄地试探着前进，弯弯曲曲，曲曲弯弯，终于绕到台儿沟脚下”，文中写铁轨盘旋延伸，表明现代文明与封闭的乡村文明相衔接；“然后钻进幽暗的隧道，冲向又一道山梁，朝着神秘的远方奔去”，铁轨又向远方奔去，意味着现代文明将影响更多地方，城乡现代化进程正不断推进。【9题详解】本题考查学生鉴赏文本重要语句的能力。“青灰色的野鸽子呀，从棕色的苇穗上飞起来”，“野鸽子”象征着顽强的生命力，“爸爸想起苇湖里的灰鸽子”“青灰色的野鸽子来到土房子。孩子们就长起来了。孩子就是这么长起来的”，语段通过对“爸爸”的心理进行描写，突出孩子们在物质困难的背景下成长不易；“孩子们就长起来了。孩子就是这么长起来的”，反复强调“孩子们就长起来了”，表现出孩子们顽强的生命力和成长的迅速，“他感到吃惊，孩子究竟吃了什么好东西长这么结实。这里缺粮食啊，连大人都打不起精神”，抒发了“爸爸”内心的感慨；“青灰色的野鸽子呀，从棕色的苇穗上飞起来，离开明亮的湖水来到灰扑扑的土房子”，画面富有诗情画意，充满乡村色彩，“这里缺粮食啊，连大人都打不起精神。牲畜松垮垮只剩个骨头架子。孩子竟然长起来了”，与贫苦的现实境况形成反差，寓意生机勃勃的美好未来。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。游桃源记袁中道己酉春孟，客鼎州，山雨日来，至是霁。予曰：“此天所以赉游人也。”遂从上石柜买舟游桃源。过槐花堤，风飒飒上帆。两岸时有老梅，繁英晃耀。初欲游桃源，好事者谓桃花未开，景物不妍。予曰：“今梅花正开，以一梅抵十桃，不亦可乎！”十余里过邹溪，渐近桃源县。山欲起而复伏，如马受衔而未即驶，如帆将挂而未即张，如鸾翔凤翥欲往而尚有待也。又十余里江渐狭山坡间时有人家竹树骈罗至白马江雪涛掀舞震荡峰峦湔浣草木所谓“白马浪光天”也由渡口入花源，行乱山中，几迷路。久之，见一门，有斜径可陟，乃花源后户。其上即瞿童瀹鼎池也，梅花五六株，如积雪照耀空谷。时渴极，饮清冷酒数盏，并以酹花。残碑不可读，遂由宫右小径以达于宫，万山围绕，了无出路。日已斜，急从驰道上行。至一处，夭桃夹道，可半里许。两山中裂若永巷，内有亭可憩。前有池，流泉铿然，如玉雪鸣。时山行七八里，倦极，五内皆热。忽闻泉泻澄潭，心脾顿开，烦火遂降，乃知泉石之能疗病也。循水脉行，渐涉渐高，凡八九级。其级去下远者，则水若瀑布，忽落地，有声甚怒。石为水所驳蚀，崚崚深碧，若灵壁英石。又上数百步，左壁有小碑一，为苔蚀，盖古洞也。洞门为乱草封闭，莫能入。陟级又百步，两山愈狭，上有石池，流泉汹涌，下注欲崩。崖亭十笏许，据石小饮，欲再穷泉脉，而磴甚危，不可复升。遂寻旧路下，至前夹道夭桃处。山僧曰：“过半月，则数里红酣，烁人目晴矣。”予恨不能待也。出山口，时有红梅。至水溪已暮，入舟中，与游侣夜饮投琼，相与大笑。大约水上看山，惟三峡与花源耳。三峡雄奇，花源秀邃。三峡，马《史》也；花源，班《汉》也。三峡，子美诗也；花源，摩诘诗也。第瞿唐、滟滪之胜，常以险夺；而此地一舟泛泛，无风涛之怖。若以一小楼船载书画，携酒核，邀二三胜友，终日盘桓其中，友山客而侣渔仙，快可知矣。归即于澧浦治看山舟，岁岁来作花源游客，山灵实闻予言！是行也，以春孟廿二日丙午发舟，至廿六日辛亥返棹。游侣为龙君超、王吉人、郝公琰也。（选自袁中道《珂雪斋集》，有删节）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.又十余里／江渐狭／山坡间／时有人家竹树／骈罗至白马江／雪涛掀舞／震荡峰峦／湔浣草木／所谓“白马浪光天”也／B.又十余里／江渐狭山／坡间时有人家竹树／骈罗至白马江／雪涛掀舞震荡／峰峦湔浣草木／所谓“白马浪光天”也／C.又十余里／江渐狭山／坡间时有人家／竹树骈罗／至白马江／雪涛掀舞震荡／峰峦湔浣草木／所谓“白马浪光天”也／D.又十余里／江渐狭／山坡间时有人家／竹树骈罗／至白马江／雪涛掀舞／震荡峰峦／湔浣草木／所谓“白马浪光天”也／11.下列选项中加点词语的解释，全部正确的一项是（）A.景物不妍（美丽）凌万顷之茫然（越过）苍山负雪，明烛天南（像蜡烛一样）君子博学而日参省乎己（检验）B.并以酹花（以酒洒地，以示凭吊）余嘉其能行古道（赞许）六艺经传皆通习之（通晓）绛皓驳色，而皆若偻（杂）C.夭桃夹道（茂盛的样子）酾酒临江，横槊赋诗（长矛）浩浩乎如冯虚御风（乘）非能水也，而绝江河（横渡）D.予恨不能待也（怨恨）浪遏飞舟（阻止）弦弦掩抑声声思（思念）我欲因之梦吴越（依据）12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.袁中道从上石柜雇船，经过槐花堤，再过十余里的邹溪到达桃源县，由桃花渡上岸，从后门进入桃花源。B.桃花源山势崎岖，山道曲折，袁中道等人差点迷路，可见陶渊明《桃花源记》里的记述是有现实基础的。C.袁中道没找到桃花源的源头，没能进入被乱草封闭的桃花洞，也没有能看到漫山的桃花，所以心里非常失落。D.袁中道认为水上看山的佳处只有桃花源和三峡，三峡像《史记》和杜甫的诗，桃花源像《汉书》和王维的诗。13.把下面的句子翻译成现代汉语。(l)己酉春孟，客鼎州，山雨日来，至是霁。(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）14.苏轼在《赤壁赋》中说“于是饮酒乐甚。”袁中道在《游桃源记》中说“快可知矣。”两人在游览中获得的快乐有何不同？请简要概括。【答案】10.D11.C12.C13.(1)己酉年早春，我客居鼎州，在山雨濛濛的日子出发，到这里时雨过天晴。(2)积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。14.苏轼：暂时摆脱被贬的痛苦，陶醉于赤壁美景的快乐。袁中道：亲近自然，书画怡情，友情相睦，张扬性灵。【解析】【10题详解】本题考查学生准确断句的能力。句意：又过了十多里地，江面逐渐变得狭窄，山坡上时不时出现几户人家，翠竹绿树骈比罗列。到了白马江，雪白波涛汹涌澎湃，震荡着山峦，冲刷着草木，这就是所谓的“白马浪光天”了。“山坡间”是“时有人家”的主语，“有”是谓语动词，“人家”是宾语，中间不能断开，排除BC；“竹树骈罗”中，“竹树”是主语，“骈罗”是谓语，主谓之间不能断开，排除AB；“震荡峰峦”“湔浣草木”是并列结构，其中“震荡”和“湔浣”都是动词，而“峰峦”和“草木”则分别是其宾语，故应在两个宾语后断开，排除BC；故选D。【11题详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。A.“烛”，照亮。句意：只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。B.“通”，形容词，全面。句意：六经的经文和传文都普遍地学习了。D.“恨”，遗憾；“思”，深长的情思。句意：我遗憾不能一直待到那时候/弦弦凄楚悲切声音隐含着深沉的情思。故选C。【12题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“心里非常失落”错。根据原文“出山口，时有红梅。至水溪已暮，入舟中，与游侣夜饮投琼，相与大笑”“友山客而侣渔仙，快可知矣”可知，作者此行感到非常快乐。故选C。【13题详解】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。（1）“春孟”，早春；“客”，名词作动词，客居；“霁”，雨过天晴。（2）“善”，善行；“神明”，非凡的智慧；“备”，具备，完备。【14题详解】本题考查学生准确理解文章的思想内容和作者的观点态度的能力。《赤壁赋》中，苏轼被贬黄州，本应感到痛苦，而他却在欣赏美景及与友人的论辩中感受到“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”的人生哲理，从而能以豁达乐观的心态，陶醉于赤壁美景。所以，苏轼的快乐是摆脱消极心态，沉浸于美景的快乐。本文中，作者并没有提及其他背景，而只是在文末说“若以一小楼船载书画，携酒核，邀二三胜友，终日盘桓其中，友山客而侣渔仙，快可知矣。归即于澧浦治看山舟，岁岁来作花源游客，山灵实闻予言”。这里的快乐，是亲近自然，有书画等高雅艺术相随，有志同道合的好友的乐趣，而这也与袁中道代表的公安派主张“性灵”的思想相合。参考译文：己酉年的初春，我客居鼎州，在山雨濛濛的日子出发，到这里时雨过天晴。我说：“这是上天给我这个游人的恩赐啊！”于是我从上石柜买了船去游览桃源。经过槐花堤的时候，飒飒的风雨吹响船帆。两岸时不时会出现几株老梅花树，盛开的梅花迎风摇摆，在阳光下闪烁。我最开始想要游览桃源时，有好事者说这里桃花还没开，风景不到最美丽的时候。我说：“现在梅花正在开放，用一株梅花来抵十株桃花，不也可以吗？”船行十多里，经过邹溪，逐渐接近桃源县了。两岸群山想要隆起却又马上低伏下去，就像马匹接受衔铁却还没开始奔驰，像船帆已经挂起却还没完全张开，像鸾鸟盘旋，凤凰高飞，想要去往远方却还在等待中。又过了十多里地，江面逐渐变得狭窄，山坡上时不时出现几户人家，翠竹绿树骈比罗列。到了白马江，雪白波涛汹涌澎湃，震荡着山峦，冲刷着草木，这就是所谓的“白马浪光天”了。从渡口进到桃花源，我步行在乱山中，几乎要迷路。过了很久，见到一道山门，有一条歪斜的小路可以攀陟，是桃花源的后门。它上面就是传说中瞿童飞升的瀹鼎池。这里有五六株梅花，雪白的就像积雪照耀在空阔的山谷中。这时候，我感到非常渴，就喝了几盏冷酒，并用把酒浇地祭奠鲜花。（这里有块）残破的石碑，（上面字迹已经模糊）无法辨认，于是我从万寿宫右边的小路抵达了万寿宫。这里万山围绕，没有出路。（不久）日头已经西斜，我急忙沿着大路往上走。到了一个地方，鲜艳的桃花遍布在道路两边，大约有半里长左右。两山中间，有道裂缝，就像永巷一样，里面有一座亭子可供歇息。前面有小池，泉水流下，悦耳动听，就像融雪的声音。这时我已经在山上走了七八里路，非常疲倦，感觉五脏六腑都很热。这是忽然听到泉水从澄潭泻下，顿时感觉心旷神怡，烦恼的心火也降下，于是知道泉石能给人治病了。我沿着水边慢慢行走，越走越高，大概有八九级台阶高的样子。那些台阶离底下比较远的地方，则水就像瀑布一样，急速地落地，发出好像是愤怒的声音。石头被水冲刷，高峻突兀而呈暗绿之色，就像晶莹光亮的玉石。又往上走了几百步，左边山壁上有一块小石碑，被青苔磨蚀了，是一个古洞。洞门被杂草挡住了，不能够进入。（于是我）又拾级而上几百步，这时候两座山之间越来越狭窄，最上面有一座石池，泉水汹涌流动，往下倾泻就好像要倒塌一般。悬崖上的亭子大概有十根笏板那么长，我坐在石头上小酌一杯，想要再往前探索穷尽泉水的脉络，但这时石阶已经十分陡峭危险，不能再往上了。于是我沿着原来的路往下走，到之前路边种满桃树的地方。山僧说：“再过半个月，几里都是红艳艳的桃花，耀人眼球。”我只恨我不能一直待到那时候。等出了山口，偶尔会看到红梅盛开。等我们到了西边，已经是晚上了。我回到船上，跟一起来的友人夜饮掷骰，相互开怀大笑。大概在水上看山，最好的只有三峡和桃花源了。三峡雄伟奇特，桃源清秀深邃。三峡，就像司马迁的《史记》风格雄肆浑厚；桃源，就像班固的《汉书》风格细腻典雅。三峡，就像杜甫的诗一样汪洋恣肆；桃源，就是王维的诗一样精细秀逸。瞿唐峡、滟滪堆的胜景，常在于惊险。但这里乘着一条小船任其漂泊，没有狂风怒涛的恐怖。如果还能用一艘小楼船装载着书画，携带美酒佳肴，邀请两三个良友，整天在这里遨游，以山客为友，与渔仙作伴，可想而知有多么快乐。我回去之后，就去澧浦选购置办小船，准备每年都来桃源做个游客，山中神灵应该听到我的话了！这一趟出游，从初春二十号丙午开船出发，到二十六号辛亥返回。同游的伴侣是龙超、王吉人、郝琰。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成小题。九日登高王昌龄青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联化用“一衣带水”的典故，写家乡与京城长安隔水相望，表现出与亲人“天涯若比邻”的意思。B.颔联中“润”字写出菊花鲜艳润泽的特点，“秋”字令人眼前浮现出金梨缀树、硕果累累的画面。C.颈联写重阳佳节人们插茱萸祛病避邪，饮菊花酒延年益寿的民俗，表现出古人欢度节日的仪式感。D.诗歌描写登高出游的盛况，风格秀丽明快，语言圆润蕴藉，音调婉转和谐，意境深远，耐人寻味。16.从全诗看，这首诗表达了诗人哪些思想感情？请简要概括。【答案】15.A16.抒发了作者对繁华盛世景象、重阳节风土人情及习俗的喜爱与赞美；寄托了思亲祝福之情；流露出闲适自得的情感。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。A.“首联化用‘一衣带水’的典故，写家乡与京城长安隔水相望，表现出与亲人‘天涯若比邻’的意思”理解错误。首联写重阳时节，雨后初晴，人们纷纷涌向城墙北楼远眺，远望青山如黛，河如玉带，围绕皇城，令人陶醉。故选A。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。首联写重阳时节，雨后初晴，人们纷纷涌向城墙北楼远眺，远望青山如黛，河如玉带，围绕皇城，令人陶醉。颔联由远及近，秋雨过后，景色清明，菊花四处开放，金黄一片，滋润娇嫩，分外妖娆，皇宫御苑里面，霜染红叶，幻若云霞，金梨缀树，硕果累累，一片雍容华贵的气象。颈联写到处游人如织，男人们插着茱萸，饮者菊花酒，相互祝福健康长寿，盛装的妇女云鬓高起，插着翡翠凤钗，吊坠微微颤抖，犹如凤凰起舞，愁态可掬，是不是思念远方的亲人呢。前三联借青山、菊花、金梨、茱萸等景物展现了重阳登高的热闹景象，抒发了作者对繁华盛世景象、重阳节风土人情及习俗的喜爱与赞美。“茱萸插鬓花宜寿”，也借男人们插着茱萸，饮者菊花酒，相互祝福健康长寿的风俗表达了对亲人的祝福之情。“翡翠横钗舞作愁”，直接点“愁”，流露出诗人的思乡情怀。尾联写休说陶渊明隐逸洒脱，归隐田园，赏菊饮酒，怡然自乐，可是和现在的时代（盛唐）相比，估计他也没有如此潇洒风流吧。用陶渊明的典故表达诗人的欢悦，流露出闲适自得的情感。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(l)古人巧于运思，善用比喻，如《劝学》中“_________”，用磨刀之功比学习之效；《登泰山记》中“_________”，用衣带喻环绕山腰的云雾。(2)李白在《梦游天姥吟留别》中，用“________，_________”两句，描写天姥山上野兽的声音震荡着山泉，使山林震悚，令人赞叹。(3)词人常以风入词，表情达意，如李煜的《虞美人》中“_________”，引发词人的故国之思；秦观的《鹊桥仙》中“________”，写情侣的久别重逢。【答案】①.金就砺则利②.而半山居雾若带然③.熊咆龙吟殷岩泉④.栗深林兮惊层巅⑤.小楼昨夜又东风⑥.金风玉露一相逢【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：砺、殷、栗、巅。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成小题。“自古逢秋悲寂寥”是我国独特的秋士悲秋文化，《赤壁赋》《秋声赋》都以“秋”为背景延伸出对于生命的思考，这在《故都的秋》中也得到了很好的传承。《故都的秋》中的景物，生命虽然由盛转衰，看似悲凉，但实际上却蕴含着一种别样的“悲凉”之美。牵牛花朝开夕败，但它依旧恣意地盛放，又何尝不是一幅别样的秋景图；槐树蕊在凋零之后铺满地面，但它却用极微细极柔软的触觉，与清浅的扫帚丝纹表达着那一份秋的清闲与细腻；秋蝉衰弱地嘶叫，即使明白盛夏已逝，也熬不到下一个盛夏，但它仍“声嘶力竭”地歌唱，因为它知道这是生命的经历。面对生命由盛转衰的结局，()，成为它们自己的故事，又或是成为他人眼中的故事。经历了过程，留下过痕迹，就足以感受美好。18.根据原文语境，填入括号内最恰当的语句是（）A.它们并不颓废，反而格外努力地绽放生命的光彩，因为一切都会刻画在生命中，都是经历B.它们反而格外努力地绽放生命的光彩，并不颓废，因为一切都会刻画在生命中，都是经历C.它们反而格外努力地绽放生命的光彩，并不颓废，因为一切都是经历，都会刻画在生命中D.它们并不颓废，反而格外努力地绽放生命的光彩，因为一切都是经历，都会刻画在生命中19.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？这样写有怎样的表达效果？【答案】18.D19.运用排比、拟人的修辞手法，生动形象地刻画了形态各异的事物由盛转衰却并不颓废的“悲凉”之美，突出其生命光彩；句式整齐，语言典雅，增强了文章的文学性。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。从表达内容来看，“反而”表反向递进，应先说“它们并不颓废”，再说“格外努力地绽放生命的光彩”排除BC；“经历”和“刻画在生命中”也有递进关系，应该先说“一切都是经历”，后说“刻画在生命中”，排除A。故选D。【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。从“它依旧恣意地盛放”，“它却用极微细极柔软的触觉”“表达着那一份秋的清闲与细腻”，“它仍‘声嘶力竭’地歌唱”“它知道这是生命的经历”可知，这些句子都运用了拟人的修辞手法；“恣意地盛放”是牵牛花在展现自己生命的美丽，“用极微细极柔软的触觉”“表达着”是槐树的落蕊不甘凋落最后展现的美丽，“歌唱”则写出秋蝉对生命的热爱，对生命过程的珍惜。拟人的手法生动形象地刻画了形态各异的事物由盛转衰却并不颓废的“悲凉”之美，突出其生命光彩；从“牵牛花朝开夕败，但它……槐树蕊在凋零之后铺满地面，但它……秋蝉衰弱地嘶叫……但它……”可知，句式整齐，运用了排比的修辞手法，使表达富有节奏感，增强了表达效果和气势。这两种修辞手法的运用，语言典雅，增强了文章的文学性，给人留下了深刻的印象。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成小题。读书是一种选择，一种时时处处的选择。不需要红袖添香，也不需要()，只要一捧一翻，读书随处净土，闭门即是深山。这样看来，书应该是易读的，路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁忙的工作中能读，即使风雪交加，破屋茅棚，亦能读书。①，明窗净几，夜静更深，即使在教室、图书馆，也有不读书的。②，这种滋养，()，润物无声，所以读书的人是有福的，因为他们有着一个随时可以远离尘嚣的精神世界。当一个人选择了与书为伴，从此就不再孤独。那些用文字构建的一个个()的世界，早已流进了精神的血液，也使自己从这个繁杂的世界中跳脱出来，实现真正的自由。其实，在信息泛滥和电子产品包围的今天，③。因为他们拥有了让时间变慢的魔法。慢，是舒缓，是耐心，是从容，是对细节的迷恋。我们现在太快、太匆匆、太()，来不及停驻，来不及凝神。读书会和自己的灵魂相遇，也会和许多有趣的灵魂穿越时空对话交流。这是治疗人生坎坷的药，也是照亮自己前路的光。你看到的每一个字，都会化成你精神的骨与肉，改变你的精神容颜，让你