《齐桓晋文之事》知识点总结-统编版高中语文必修下册

《齐桓晋文之事》知识点总结《齐桓晋文之事》第一层（1-14自然段）一、读准字音齐桓（huán）胡龁（hé）

衅钟（xìn）褊小（biǎn）

觳觫（hú）（sù）庖厨（páo）二、通假字1、无以，则王（wàng）乎？（“以”同“已”，止）

以吾一日长乎尔，毋（wú）吾以也（“以”同“已”，止）2、然则废衅钟与？（“与”同“欤”，语气词，表疑问）三、词类活用1、齐桓、晋文之事可得闻乎？

（使……听到）使动用法2、无以，则王乎？

（行王道以统一天下）名→动3、王无异于百姓之以王为爱也。（对……感到奇怪）意动用法4、是以君子远庖厨也。

（远离）形→动四、特殊句式1、臣未之闻也（宾前）→臣未闻之也译文：我没有听说过这些事情。2、德何如则可以王矣？（宾前）→德如何则可以王矣？译文：道德怎么样，才可以行王道以统一天下呢？3、保民而王，莫之能御也。（宾前）→保民而王，莫能御之也。译文：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡他。4、何由知吾可也？（宾前）→由何知吾可也？译文：从哪里知道我可以做到呢？5、王坐于堂上（状后）→王于堂上坐译文：大王在殿堂上坐着。6、牛何之？（宾前）→牛之何？译文：牛到哪里去？7、将以衅钟（省略）→将以（之）衅钟译文：将要用它来祭钟。8、宜乎百姓之谓我爱也。（主谓）→百姓之谓我爱也宜乎。译文：百姓认为我吝啬是理所当然的啊。9、是乃仁术也（判断）译文：这就是施行仁政的方式。五、重点实词1、若无罪而就死地（走向）2、百姓皆以王为爱也（吝惜，舍不得）3、王若隐其无罪而就死地（痛惜，哀怜）4、则牛羊何择焉（区别）《齐桓晋文之事》第二层（15-20自然段）一、读准字音忖度（cǔn）（duó）

百钧（jūn）

舆薪（yú）（xīn）

挟太山（xié）二、通假字1、王说（“说”同“悦”，高兴）2、为长者折枝（“枝”同“肢”，肢体）3、刑于寡妻（“刑”同“型”，做榜样）三、古今异义1、此心之所以合于王者，何也？（古义：……的原因）2、不推恩无以保妻子（古义：妻子和儿女）四、词类活用1、老吾老，以及人之老。（敬爱）形→动（老人）形→名2、幼吾幼，以及人之幼。（爱护）形→动（小孩）形→名五、特殊句式1、夫子之谓也（宾前）→之谓夫子也。这话说的就是您这样的人啊。2、一羽之不举（宾前）→不举一羽不能够举起一根羽毛3、舆薪之不见（宾前）→不见舆薪看不见整车的柴火4、百姓之不见保（被动）百姓不被保护六、重点实词1、有复于王者曰（禀报）2、明足以察秋毫之末（视力）3、则王许之乎？（相信）/（烛之武）许之。（答应）4、不为者与不能者之形何以异（表现）5、挟太山以超北海（跃过）《齐桓晋文之事》第三层（21-33自然段）一、读准字音

便嬖（pián）（bì）

朝秦楚（cháo）

莅中国（lì）

邹人（zōu）二、通假字1、盖亦反其本矣？（“盖”同“盍”，何不）2、行旅皆欲出于王之涂（“涂”同“途”，道路）3、抑为采色不足视于目与？（“采”同“彩”）4、然则王之所大欲可知已（“已”同“矣”，语气词，相当于“了”）三、古今异义中国：中原地区三、词类活用1、危士臣（使……受到危害）使动用法2、为肥甘不足于口与？（美味的食物）形→名3、轻暖不足于体与？（轻软暖和的衣服）形→名4、朝秦楚（使……朝见）使动用法5、然则小固可以敌大，寡固可以敌众，弱固可以敌强。（小国，大国，人少的国家，人多的国家，弱国，强国）形→名6、以一服八（使……屈服）使动用法四、特殊句式1、构怨于诸侯（状后）→于诸侯构怨与诸侯结怨2、然后快于心（状后）→于心快这样做了以后在心里感到痛快。3、使天下仕者皆欲立于王之朝（状后）→于王之朝立使得天下当官的人都想到您的朝廷来做官。五、重点实词1、莅中国而抚四夷也（统治）2、殆有甚焉（恐怕，可能）3、天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。（憎恨）《齐桓晋文之事》第四层（34-35自然段）一、读准字音吾惛（hūn）

赡养（shàn）

衣帛（yì）

闲暇（xiá）

豚彘（tún）（zhì）

庠序（xiáng）

孝悌（tì）二、通假字1、是罔民也（“罔”同“网”，陷害）2、颁白者不负戴于道路矣（“颁”同“斑”）三、词类活用1、然后从而刑之（处罚）名→动2、树之以桑（种植）名→动3、五十者可以衣帛矣（穿）名→动四、特殊句式1、是罔民也（判断）这是陷害百姓。2、树之以桑（状后）用桑树栽种在这里。3、申之以孝悌之义（状后）把孝悌的道理反复讲给百姓听。4、颁白者不负戴于道路矣（状后）头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。5、然而不王者，未之有也。（宾前）→未有之也做到了这些还不能称王，是不可能的。五、重点实词1、我虽不敏，请尝试之。（聪慧）2、无恒产而有恒心者（永久不变；固定）3、是故明君制民之产（规定）4、俯足以畜妻子（养活）5、此惟救死而恐不赡（足）6、奚暇治礼义哉（何）（空闲）（讲求）六、文化常识1、衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。2、庠序：古代的地方学校，周代叫庠，殷商代叫序。3、孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。七、课内成语1、秋毫之末：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。2、明察秋毫：原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。3、秋毫无犯：指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。4