新人教必修1高中化学化学物质变化第1课时

化学物质及变化（第一课时）教课目的：1．能依据物质的构成和性质对物质进行分类。并试试按不一样的方法对物质进行分类。2．知道胶体是一种常有的分别系。3．培育学生科学抽象、归纳整理、归纳总结，正确系统地掌握知识规律的方法。德育目标：经过幻灯教课，活跃讲堂氛围，吸引学生注意，培育勤学长进的感情。创建情境，引诱学生踊跃思虑与议论，激发学习动机，培育学生兴趣，并体验成功愉悦。教课要点：知道胶体是一种常有的分别系。教课过程：[观看幻灯]图书室中陈设的图书、商场中的商品摆放。[学生沟通]图书及商品的得分类方法。[导课]初中我们已经学习了一些物质的分类方法，今日我们持续在初中的基础上来进行研究。[板书]物质的分类一、简单分类法及应用[学生阅读]P20第一自然段[叙述]关于数以万计的化学物质及化学反响，分类法的作用是无可取代的。不对物质进行分类，我们就没法对物质进行研究。[思虑回首]初中对元素及物质的分类，沟通回答。[发问]1、元素分类：2、化合物分类：3、化学反响分类：[投影]盐的分类方法：[解说]化学反响分类方法许多：可依据反响无前后多少、可依据反响前后的物质类型、可依据化合价、可依占有无离子参加反响等。[学生回答]依据反响前后的物质类型：1、金属＋酸→盐＋氢气2、金属＋盐→新金属＋新盐置换反响3、酸＋碱性氧化物——盐＋水4、酸＋碱——盐＋水5、酸＋盐——新酸＋新盐复分解反响6、碱＋盐——新碱＋新盐7、盐＋盐——新盐＋新盐’8、碱＋酸性氧化物——盐＋水[设问]依据化合价如何分？依占有无离子参加如何分？（为此后学习做好铺垫）[思虑沟通]1、请试试对你所学过的化学物质或化学反响进行分类，并与同学沟通。2、请从其余方面采集一些应用分类法的例子，议论对他们分类的目的和意义。[阅读资料]“公孙龙子”谈“白马非马论”，你认为从分类角度看，这类分类方法有合理之处吗？（畅所欲言）[学生阅读]P21第2、3、4自然段。[观看幻灯片]图2-2交错分类法举例、图2-3树状分类法举例[实践活动](留做课外作业)1、据图2-3树状分类法举例为石油加工后的产物或用途制一张树状分类表。2、请依据你熟习的化学物质制一张交错分类表。[阅读课本]P22第二自然段，找出三个观点：分别系：一种物质（或几种物质）分别到另一种物质里形成的混淆物。分别质：分别成微粒的物质叫分别质。分别剂：微粒分布在此中的物质叫分别剂。[板书]二、分别系及其分类1、分别系：一种（或几种）物质以粒子形式分别到另一种物质里所形成的混淆物。[观看幻灯]图2-4分别相

：9种分别系分别介质

实例气液

液液

泡沫酒、醋、煤油在水中形成的乳浊液固

液

糖水，粘土在水中形成悬浊液气

固

木炭、砖块液

固

湿砖块、珍珠固

固

合金、有色玻璃气

气

空气、爆鸣气液气云、雾固气烟、尘[思虑沟通]1、分别质、分别剂是相对仍是绝对的？举例说明2、依据分别系定义可知：分别系必定是纯净物仍是混淆物?能否必定是液体?3、举出几种分别系的实例，同学之间沟通。[解说]假如分别介质是液态的，叫液态分别系统，在化学反响中此类分别系统最为常有和重要，水溶液、悬浊液和乳浊液都属液态分别系统。溶液、悬浊液和乳浊液分别质粒子的大小（近似其直径大小）来分类。一般地说，溶液分别质粒子小于1nm，浊液中离子往常大于100nm，介于1nm～100nm的为胶体。在分别系统中，分别相的颗粒大小有所不一样，分别系统的性质也随之改变，溶液、胶体和浊液各拥有不一样的特征。[板书]分类：一般地说，溶液分别质粒子小于1nm，浊液中离子往常大于100nm，介于1nm～100nm的为胶体。[小结]略2、据图2-3树状分类法举例为石油加工后的产物或用途制一张树状分类表。4、请依据你熟习的化学物质之间化学反响制一张交错分类表。（参照：）附板书设计：物质的分类一、简单分类法及应用二、分别系及其分类1、分别系：一种（或几种）物质以粒子形式分别到另一种物质里所形成的混淆物。分类：一般地说，溶液分别质粒子小于1nm，浊液中离子往常大于100nm，介于1nm～100nm的为胶体。附课外阅读资料：公孙龙子公孙龙，六国时辩士也。疾名实之凌乱，因资材之所长，为“守白”之论。假物取譬，以“守白”辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白因此名色，言马因此名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不妥与，言形则色不宜从，今合认为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以够应有白马也。不可以够应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下焉。龙于孔穿会赵平原君家。穿曰：“素闻先生高谊，愿为弟子久，但不取先生以白马为非马耳！情去此术，则穿请为弟子。”龙曰：“先生之言悖。龙之因此为名者，乃以白马之论尔！今使龙去之，则无以教焉。且欲师之者，以智与学不如也。今使龙去之，此先教尔后师也；先教尔后师之者，悖。“且白马非马，乃仲尼之所取。龙闻楚王张繁弱之弓，载亡归之矢，以射蛟口于云梦之圃，而丧其弓。左右恳求之。王曰：‘止。楚人遗弓，楚人得之，又何求乎？’仲尼闻之曰：‘楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何须楚？’若此，仲尼异‘楚人’与所谓‘人’。夫是仲尼异‘楚人’与所谓‘人’，而非龙‘白马’于所谓‘马’，悖。”“先生修儒术而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教，则虽百龙，固不可以目前矣。”孔穿无以应焉。公孙龙，赵平原君之客也；孔穿，孔子之叶也。穿与龙会。穿谓龙曰：“臣居鲁，侧闻下风，高先生之智，说先生之行，愿得益之日久矣，乃今得见。然所不取先生者，独不取先生之以白马为非马耳。请去白马非马之学，穿请为弟子。”公孙龙曰：“先生之言悖。龙之学，以白马为非马者也。使龙去之，则龙无以教；无以教而乃学于龙也者，悖。且夫欲学于龙者，以智与学焉为不逮也。今教龙去白马非马，是先教尔后师之也；先教尔后师之，不行。”“先生之因此教龙者，似齐王之谓尹文也。齐王之谓尹文曰：‘寡人甚好士，以齐国无士，何也？’尹文曰：‘愿闻大王之所谓士者。’齐王无以应。尹文曰：‘今有人于此，事君则忠，事亲则孝，交友则信，处乡则顺，有此四行，堪称士乎？’齐王曰：‘善！此真吾所谓士也。’尹文曰：‘王得这人，肯认为臣乎？’王曰：‘所愿而不行得也。’”“是时齐王好勇。于是尹文曰：‘使这人广众大庭之中，见侵侮而终不敢斗，王将认为臣乎？’王曰：‘钜士也？见侮而不斗，辱也！辱则寡人不认为臣矣。’尹文曰：‘唯见侮而不斗，未失其四行也。是人失其四行，其因此为士也然。而王一认为臣，一不认为臣，则向之所谓士者，乃非士乎？’齐王无以应。”“尹文曰：‘今有人君，将理其国，人有非则非之，不过则亦非之；有功则赏之，无功则亦赏之，而怨人之不理也，可乎？’齐王曰：‘不行。’尹文曰：‘臣口观下吏之理齐，齐方若此矣。’王曰：‘寡人理国，信若先生之烟，人虽不理，寡人不敢怨也。意未至然与？’“尹文曰：‘言之敢无说乎？王之令曰：‘杀人者死，伤人者刑。’人有畏王之令者，见侮而终不敢斗，是全王之令也。而王曰：‘见侮而不斗者，辱也。’谓之辱，非之也。不过而王非之，故因除其籍，不认为臣也。不认为臣者，罚之也。此无而王罚之也。且王辱不敢斗者，必荣敢斗者也；荣敢斗者，是而王是之，必认为臣矣。必认为臣者，赏之也。彼无功而王赏之。王之所赏，吏之所诛也；上之所是，而法之所非也。奖惩是非，相与四谬，虽十黄帝，不可以理也。’齐王无以应。”“故龙以子之言有似齐王。子知难白马之非马，不知因此难之说，以此，犹好士之名，而不知察士之类。”白马论第二“白马非马”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，因此命形也；白者，因此命色也。命色者非名形也。故曰：“白马非马”。曰：有马不堪称无马也。不堪称无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？曰：求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不行致。是白马乃马也，是所求一也。所求一者，白者不异马也，所求不异，如黄、黑马有可有不行，何也？可与不行，其相非明。如黄、黑马一也，而能够应有马，而不可以够应有白马，是白马之非马，审矣！曰：以马之有色为非马，天下非有无色之马。天下无马可乎？曰：马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白马非马也。白马者，马与白也。黑与白，马也？故曰白马非马业。曰：马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马。是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马未可。曰：以“有白马为有马”，谓有白马为有黄马，可乎？曰：未可。曰：以“有马为异有黄马”，是异黄马与马也；异黄马与马,是以黄为非马。以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池而棺椁异处，此天下之悖言辞也。以“有白马不堪称无马”者，离白之谓也；不离者有白马不堪称有马也。故因此为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马耳。故其为有马也，不可以够谓“白马”也。以“白者不定所白”，忘之而可也。白马者，言白定所白也，定所白者非白也。马者，无去取于色，故黄、黑皆因此应；白马者，有去取于色，黄、黑马皆因此色去，故唯白马独能够应耳。无去者非有去也，故曰：“白马非马”。指物论第三物难道指，而指非指。天下无指，物无能够谓物。非指者天下，而物堪称指乎？指也者，天下之所无也；物也者，天下之全部也。以天下之全部，为天下之所无，未可。天下无指,而物不堪称指也。不堪称指者，非指也？非指者，物难道指也。天下无指而物不堪称指者，非